日本手工藝

前面一章和後面總結寫的挺好，中間則是流水賬。作者提出的手工藝品並不僅僅是工藝品，而是具有實用價值的各種手作器物。作者觀點：日本的各地的手工藝品非常好，非常美，但是現在卻面臨現代化和機械化衝擊而失傳的危機，如何傳承它們是個重要課題，它們代表了日本的美學。

搭配另一本日本手工藝同讀，很多callback

不推薦，書太老了，沒有配圖，又是爲當時的青少年寫的，沒有詳細的工藝描述。

作者腳踏實地身體力行的走訪 記錄 其本身就是一種善舉 民族的 自然的傳承 在某種意義上已經跟不上當今世界的步伐 但是還好有作者這樣的清醒之人 還保有這麼一份“不合時宜”的獨行 讓我們在消費 快捷的浪潮下可以走走停停 感受大地那生生不息的古樸

但是手工技藝保存現狀存在着地區差異，積極吸取外來文化的大城市及其周邊地區手工技藝保存下來的較少，而偏遠的鄉村地區則保存良好。這是因爲鄉村較好地沿襲了傳統，而城市因消費者衆多，導致機械化產品較多。鄉村至今還有着自給自足的習慣，因爲是自用品或定製品，所以製作時花的心思格外多

“尊重本國傳統，並不是意味着可以指責抑或侮辱他國。如果櫻花對梅花橫加指責，恐怕只能被他人認爲是愚蠢之舉。國與國之間應該尊重彼此傳統。令人深思的是，真正具有國民性、鄉土性的器物，即便形態各異，底子裏流淌着的血脈總是相通的。從這個意義而言，真正民族性的東西皆爲兄弟。世界大同始於傳統。” 嗚嗚嗚（抹淚）最後論述的四篇小文寫的實在是太好了。這個境界，就值得我們點贊👍

1⃣️說好看但是自己確實讀不下去 辭藻修飾的太過火了 2⃣️說一般的話 有點太勉強自己了 修飾詞的性質大體一致 而且沒有突出 文章繁重 3⃣️說不行 枉費了作者這麼多修飾 但是在我們80-90年代的人的眼中 是一種勉強冗雜的表達

非常欣賞柳大師關於“審美”的解讀。樸素健康之美，不光是做器具，做人也是如此。