黎東方講史·細說三國

26.4w 24h 當你決定翻看這本書時，首先應該問的一個問題是：黎東方是何許人也？ 爲何要有此一問？因爲大多時候，作者的思想高度和專業程度，決定了書的水平與層次。搞清楚作者的來歷和學術淵源，有時比讀完一本書的收穫，要大的多。 成年人諸事繁雜，能靜下心來讀一本書的時間不多，所以，不能逮着一本書拿過來就看，必須儘可能多地瞭解作者的學習經歷、作品的創作背景，以及作品達到的思想高度等等信息後，再決定是否要花時間去讀。 爲什麼要這麼麻煩？ 主要因爲時間不夠用，不能再把寶貴的時間浪費在不值一讀的作品上，既然要讀，就要讀幾本有質量有價值的書籍。尤其是歷史類書籍。現如今，寫各類歷史書籍的人實在太多了，多到不知道如何取捨。面對這個情況，於我而言，凡是作者背景不達標的，我一律不看。那什麼叫達標呢？最起碼要是專業學者或大學教授。一個不靠譜的半吊子作者，可以去寫小說，反正小說無所謂真假，可如果要寫歷史，哪怕是耳熟能詳的一段歷史，也絕對不可以。歷史有趣，誰都可以去解讀，可唯獨寫歷史類書籍的作者，必須要以廣博的歷史知識和治史專業精神爲基礎、爲依託，做不到這一點，他寫的歷史類書籍，不僅無趣，反而有毒。 黎東方是史學大家，梁啓超的關門弟子，在史學界大名鼎鼎，他更是以通俗方式寫通史的第一人。應該沒有人繼續追問梁啓超又是誰吧？晚清以降，梁啓超都是首屈一指的國學大師，與康有爲一同深入參與戊戌變法；1902年正式提出“中華民族”這個概念，將各民族在精神上統爲一個整體。多提一句，梁啓超是梁思辰的父親，林徽因的公公。 看完黎東方先生“細說三國”這本書，給我留下印象最深的一點是：這是一位有態度，有觀點的史學家，有話敢說，且敢說真話，不是那種人雲亦云，和稀泥式的歷史學者。現如今，能聽到幾句真話，已經相當難了。他不會爲了政治正確或約定俗成的看法，就往“皆大歡喜”的方向去寫，而是在文字中，屢屢表達自己的憤怒和飽滿的個人情感，讓讀者透過他的文字，就可以想象出一位垂垂老矣，但氣性十足、是非分明的大學者形象。在他眼裏，歷史雖爲往事，但不容掩蓋和粉飾；他舉起如椽大筆，縱論歷史，褒貶人物，有理有據，邏輯自洽。讀這樣大手筆的文字，會讓讀者興奮、通透。跟着黎東方的文字，一同回到生動且鮮活的歷史往事中，瞭解歷史真實，認清歷史人物，少一份疑惑，多一份智慧；去掉矇昧，靠近理性；看清別人，也看清自己。 三國曆史之所以迷人，說到底，主要因爲在這段歷史中，後人可以集中且直觀地看清人性，把握歷史規律。三國期間，名人輩出，湧現出的各類人物所表現出的品質與感情，基本就是後來中國人品質和感情的模型，若想學好，就學好人；若想學壞，就學壞人。三國人物，爲後世中國人自我品性的修養，打了個樣板，清晰地告訴大家：好人雖然未必會成功，但如果他品行高潔，人性純真，那麼即便歷千年而下，他依舊鮮活地活在後人的記憶中。 比如諸葛亮。黎東方先生在本書中說：直至今日，四川北部的某些老百姓，依舊還有頭上裹白布的習俗，其根源可追溯到諸葛亮去世後，百姓爲其戴孝，久而久之，不用白布裹頭，就會受頭風，犯頭疼，所以，頭上裹白布就變成了習俗，慣性使然，裹到了今天。 普通人從生到死，存活於人們心中的記憶，不過百年；而諸葛亮，一千七百年多年後，依舊鮮活地存活於百姓心中，時時享受人們的祭祀和追念，他已由凡人變成了真神。 黎東方“細說”通史系列，非常好看，語言生動活潑，是每一位試圖閱讀通史類書籍的讀者，不可錯過的一個系列。我決定，陸續把黎東方寫的歷史類書籍，都看一遍。添加到書架想看而沒看的書，實在太多了，每到這時，就感嘆時間都去了哪裏。 天下第一好事，還是讀書。泡杯茶，看看書，內心富足，心情舒暢，試問，天下還有比這更快樂的事情麼？這樣的日子，我還能再過500年。成年人不要再浪擲寶貴的時光去聚餐喝酒了，有空多讀書，體驗更豐富的人生，感受更精彩的生活。 博覽羣書，本身就是一種有修爲有質量的高級生活！ 推薦閱讀！

對於初步梳理三國曆史還是很推薦這本書的，至少做到了語言流暢，故事講得也還恰當，銜接和人物事件安排還算自然。說不上有深度，也不像一本出自專業歷史學者之手的著作，但是對於普及三國真實歷史還是非常有補益的。總的來說值得一讀。雖然你也許不能完全同意作者對某些歷史人物的評價判斷。本書最大的亮點可能是作者對三國曆史所涉及的地理知識非常熟悉。尤其是古代地名和今天地名的異同出處等。當普及讀物夠用了

1.古今多少事，都付笑談中。分久必合合久必分，中國歷史的週期律，三國歸晉，也不過是歷史新的一輪重複，直至唐，才完成真正的新一輪穩定的統一。     2.曹操，劉備，孫權，叱吒三國，然其子孫，很快走向衰敗，爲司馬家做了嫁衣。如果曹劉孫能夠知道未來歷史演進發展，他們的選擇，策略會做什麼改變？     3.拉大時間維度，站在上帝視角看三國，貌似很多人的奮鬥都是沒有意義的，但是正是這些看似沒有意義的拼搏奮鬥，推動歷史曲折前進。—————梟雄們不知道命運會把他們帶到什麼樣的終點，也不太在乎，每個人都會扮演好自己的角色，說完各自的臺詞，然後把舞臺交給後來者。關心的是如何演好我自己的角色。     4.“武侯祠”大門之上有一塊匾，匾上的三個大字，不是“武侯祠”，而是“昭烈廟”（劉備的廟，劉備死後諡爲“昭烈皇帝”）。早在唐朝的時候，昭烈廟就已經變成了武侯祠了。     5.曹操的“對酒當歌”，曹植的“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”；諸葛亮的“隆中對”，“出師表”；以及封神的關羽，可能人們記住的更多。

配合本書看了“漢末風雲”和“正話三國”系列，對三國時代大略瞭解，初步梳理了亂麻。 書和兩個系列視頻俱簡略，但也能互相補充，按詳細程度：本書＞御史房＞安州牧。

回顧當塗、典午之際，所謂清談玄學問題，首在四本論，即才性離合問題。鍾會着《才性論》，欲翻曹公求賢三詔所定之“選舉標準答案”，即篡魏之先聲，大小中正視才性論，如宋代考官視《三經新義》問題，乃“考驗黨性”生死關頭。

先探討本書對歷史小白來說，文辭簡單，以三國主要人物展開的介紹，貫穿打造了三國曆史走向的三維圖像，適合想初步瞭解這段歷史的書友細嚼慢嚥。 再來看個人感受，從兩漢時期的歷史，看到三國，才能真正釐清歷史走向有一定的必然性，也存在一定的偶然性。 東漢末年，宦官外戚專政，中央政府的無作爲，民不聊生，光武帝劉秀打造的東漢，未必能做到千秋萬載。術業有專攻，那些宦官外戚，文化程度弱，政治性感度低，但卻明晃晃的暴露了人性對權利地位的追求。在底層民衆看來，不管誰當皇帝，只要有口飯喫，絕不造反，而黃巾起義的本質在於民衆百姓對中央的不滿，自下而上打破固有階層以及賦稅徭役的壓力，不論是黃巾還是紅巾，只要有人率先打破殘局，響應的人比比皆是。 時勢造就了英雄出現的機會，出現的這個人，能否利用時事政局造就即可成爲自己，也可成就大多數人的天下，的確因人而異。 這裏不得不提董卓，就像作者說的“他能打仗，可以當小軍官，而不是將帥的材料；讀過兵法，卻食而不化，不會運用；政治，他卻頗爲擅長，可以也只是長於權謀，不明大道。”寥寥數語可以看出董卓的終局，一殺執金吾，二推自己爲司空，三廢少帝辨立皇子協，都說“司馬昭之心路人皆知”，恐怕董卓之心更是昭然天下。董卓所處局勢掌握贏子，卻輸在下子，身邊不乏謀士，但他固執己見，利慾薰心，必敗之人，僅做歷史承上啓下之人罷了。 袁紹、曹操、孫堅都是時局下的大小軍閥，有人驍勇，有人困頓，雖然歷史上很多史學史料對袁紹的評價很差，但也是這些人承接了黃巾後，董卓後混亂的局勢。這裏讓我記憶深刻的是曹操的果敢、勇氣以及將才，孫堅的大膽與聰明才智，能在亂世之下，打下一片天下，是比的董卓更有魄力，更有政才和將略的人選。 曹操的幾次失敗，不管歷史真相如何，總是爲脈絡助力走勢，可能是曹操對投降者來者不拒（呂布、黃蓋-假降等），也可能是奔戰後沾沾自喜的輕敵。不論如何，孫劉兩方的聯軍，的確使得曹操在赤壁一戰輸的很掉面。倘若赤壁曹操贏了，再乘勝追擊，可能三國只有曹魏獨大了吧。曹操爲曹氏開了魏國的先和，曹丕可能承襲父親遺志，篡位漢朝，改立魏朝，慢慢在走向分久必合的局面。 劉備算是三國分立中陪跑最苦的一位了吧，好在得了諸葛亮，卻失掉了蜀漢，不是以爲“丞相諸葛”而是因爲他自己。家室的零星，沒有辦法更好的維繫二世三世的綿延，俗話話叫做福薄緣淺。劉備起勢的時候，力量單薄，也是多次遭遇失敗，遇人不淑（呂布），但好在劉備個人IP做的好，也得到了諸葛亮的加持。雖則在劉備去世後，阿斗執政，但蜀漢的人民能達到“夜不閉戶，道不拾遺”的民治環境，已經是諸葛亮最高端的政治管理技術了，在三國下，無人能與諸葛丞相比肩。諸葛亮操勞過度，一個人的聰明才智終究有限，在丞相去世後，蜀漢就走在了下坡的路上，再難以繼續往日的輝煌，也預示着司馬氏最後統一三國的輕而易舉。 孫權，值得一提的是，氏族龐大，不僅有好哥哥孫策，還有兩個頗爲能幹的弟弟，以及非常多的堂兄弟。孫權建立了吳國，雖然說繼承了父親孫堅與大哥孫策的基業，但卻有本事把這些老部下好友們都團結在一起，已然不易。再加上孫權有周瑜魯肅，這條建國之路走的還是比較順利。孫權在三國分立期間，多次周旋於劉備和曹操之間，大致形成了勢均力敵的局面。最後孫權建立的東吳在孫子孫皓天紀四年被司馬炎征服後徹底覆滅。 三國的歷史無外呼這三個領頭的人，但是在這樣割據一方的局勢下，真正統一中國的反而並不是這三位，而是司馬氏族。前人栽樹後人乘涼，這一段歷史卻在一個非漢朝皇室以及政將才都一般的氏族徹底結束，也是令人唏噓，不過也正式應了作者在書中談論到的“天下大勢，分久必合，合久必分”，合與分沒有必然性，但卻有規律性，給我們後來的讀者們帶來一些猜測和挖掘。

還是挺喜歡作者的寫作風格的，剛開始要適應一下，過幾天就好了。中途讀到三分之一的時候，感覺很難讀，因爲我對這段歷史瞭解的很少，所以我去讀了另外兩本書，然後回來繼續讀這本，後來就讀的容易多了。

通俗易懂的三國曆史入門讀物，作者立場是比較明顯的揚蜀，不過我感覺講得最有意思的大概是他不喜歡的司馬懿部分。

很公正的講述三國史的文學 沒有褒貶任何一家 評價非常客觀 然後講述的也算詳細 感覺易中天品三國裏面有很多引用的觀點 比如說劉備三顧茅廬請諸葛亮這一段 黎東方書裏寫到 可能是諸葛亮先找了劉備然後劉備纔去找的諸葛亮 三顧茅廬可能三次都見到了 然後諸葛亮說的話讓劉備一次又一次領會到他的才能 還有三也可能是多次的意思 易中天的觀點也是完全一樣  總之是講三國裏面我很喜歡的一本書

主觀性很強，只寫自己想說的，與作者理念不同的的一帶而過甚至不寫，辯證着看吧