留住手藝2

唯手熟爾 促使我看完鹽野米松的兩本《留住手藝》，有三點原因。 我對匠人技藝產生興趣是在兩年前，也就是2018年。那時正在思考接下來個人創作的新方向，2017年已經確定在未來很長一段時間裏，都是以“武俠”二字爲創作底色，因爲很難再找到一個既合口味又相對合市場口味的題材，儘管整個市場在萎縮，但是一點也不妨礙我的創作熱情，我堅信“武俠不死”，只不過它是換了方式，以大衆喜聞樂見的方式繼續進行下去。在武俠這門大類裏，已有大山在前，再加上近些年網絡小說的發展，巨擘、珠玉並存，我又如何能在夾道中謀求一絲生機？所幸我找到了，那就是“武俠+傳統技藝”，此處的技藝不再侷限於“君子之雅”之琴棋書畫，而是將目光轉移至“市井之俗”，我願意書寫小人物，我也自認爲有能力寫出飽滿而鮮活的小城故事，因爲我就是在小城裏長大的，身邊接觸到了人事物，也都是汲汲營營者。《橋童》便是在這樣的背景下寫的。其實這樣的寫法，金古早就寫了，只不過巨人們一筆帶過的邊角料，我撿了起來，視若珍寶，這沒有什麼了不起。 2019年是個人動盪之年，各種力量推着我走，力量一多，方向也多，心很浮躁，既想做這，又想做那，以爲都能做到做好，其實早應該認識到人的時間精力有限，能做好一件事已是不容易。整個2019，我總結爲十六個字：適應規則、吸收知識、認清位置、找準方向。與其做個斜槓青年，倒不如躬身入局，在一個領域精耕細作，等待屬於自己的苟且紅利。於是就在這樣的前提下，我繼續鑽研本領域的知識，發現了初中語文作文的底層邏輯和上層建築，發現了既可以在保留個人特色，又可以寫出文化味道的方法來。依循這個大方向，我開始留意這方面的書，於是注意到了本系列書，鹽野米松用三十年時間走遍全日本，拜訪傳統匠人，用一筆之力讓瀕臨消失的業種重生，這需要很大勇氣、很大毅力與很大魄力。 除了以上兩點外，還有一點原因。 父親早年是個木匠，少年學藝，和傳統拜師學藝的路子一樣，三年學徒，這三年給師傅打下手，幫襯幹一些邊角料的活，但父親他腦子活，很快就能獨立打一套傢俱。再到後來，他脫離木匠的行當，到了能自己出來攬活的時候，已經三十多了，可見這個行當的複雜與艱深。前段時間，在和父親的交談中，他提到了一點：今時不同往日，這行越來越難做了。因爲現在的人不再敬畏技藝，過去的人尊重來家裏幹活的師傅，好茶好煙候着，現在的人講究的是服務，誰能服務得好，消費者就選擇誰。這是時代在變化。手工業活躍的年代，手藝人和使用者生活都在一個地方討生活，做得東西不好，面子上過不去，手藝人會想盡辦法做好東西，盡善盡美，東西儘可能少出問題，就算出了毛病，使用者也能輕鬆找到手藝人，反覆修，直到完全無法使用。那是沒有絲毫虛僞的年代。60年代末70年代初的日本，處於高速成長時期，經濟發展迅猛，工業化程度高，產量高、價格低、速度快，使用者的身份轉變爲了消費者，消費者受工業化的影響，追求統一、低廉、快捷的工業製品，最突出的特點就是觀念上的轉變：用壞了的東西再買一個新的就是了。因爲反覆修理會消磨時間且最新產品價格更低、功能更全面。於是工業製作模式取代了傳統的手工業製作，手藝人不得不另尋出路。這是無可厚非的，時代的變遷無法逆轉，應該去順應趨勢，只是在順應的過程中應保持過去那個時代人們曾經相互信任的感情。這種感情是人和機器無法媲美的，也是技藝的靈魂所在。 手藝是一代一代傳承下去的，我沒有學到父親的木匠手藝，但是我學會了感知世界的能力與系統化的思維，這是木匠手藝裏的核心智慧。在讀書的過程中，發現這些匠人無一例外，都保持着一顆踏實安穩的心，不急不躁，耐着性子，忍着寂寞，不被誘惑，不走捷徑，磨練手藝，同時又心懷夢想，至少有一個最純粹的理想：手藝不能毀在我手裏，能傳下去就傳下去。 手藝的傳承需要以下三個條件：匠人本身技藝、維持工作的原材料、一個尊重工匠價值的社會環境。 技藝可以慢慢磨，原材料可以慢慢得，社會環境可以慢慢等。 只是“慢慢”二字對於現在來說，太難，太難。 我需要學，學他們鑽研的態度，學他們處世的智慧、學他們的包涵文化的歷史。 期待見完自己，見完天地，見完衆生後的自己，到那個時候，我也要慢悠悠來一句：無他，唯手熟爾。

好看的，紀實性的一部。通過採訪各個快要失傳的手工匠人錄音，整理成文字，閱讀起來能感到匠人們的樸實，還有他們對手藝的自豪感，以及對將要失傳的手藝的遺憾之情。 很可貴的資料，值得一讀。

進緊貼着自然生活的人所抱有的樸素的惜物觀念。因爲一切都來之不易，所以要物盡其用，絕不肯白白丟掉任何一點東西。在大工業生產的當下，因爲以效益最大化爲原則，那些帶來的收益小於付出的成本的部分就被無情捨棄了。

這種訪談，是不是應該給受訪者版權費啊？

看完這本書，我能想到的最合適的一句話是“一輩子只做一件事”；我能想到的最美好的一個詞是“歲月靜好”。 1、篾匠、石匠、木匠、育林人、燒炭翁……這本書介紹的是日本的最後一批手藝人。他們延續着千百年來的傳統，用藤蔓編筐，用土窯燒炭、用木片鋪房頂，用古法榨茶油……“一百根芭蕉的莖纔出一匹布”，22道工序，每一道工序都不能敷衍。“我現在總算是入了竹編的門。在這一行幹了六十年，今後要是不懈地做下去，一定能做出令人滿意的東西。”“我覺得一直做一種才能做到最好，因爲我們是靠手來記憶的。” 2、本書採用手藝人口述的方式，如同和那些平實誠摯的手藝人面對面聊天，他們樸實的語言真實的情感，對自然毫不保留的熱愛，對手藝執着熱情的堅守，讓人敬佩！他們有我們這個時代最缺少的虛心、耐心、恆心、平和心、專注心、敬畏心。“學東西最關鍵的就是虛心……不要有任何牴觸，也不能嫌麻煩”。“真正想學的人是那種沒有一點私念的踏踏實實的人。”“鋸要慢慢地拉，着急的話就會歪。自己的身體和呼吸必須要協調一致，否則就鋸不好。” 3、工藝無止境。“做手藝活是一件講究的事”，每一種手藝看似簡單，裏面包含的學問卻很多，工序的繁瑣、時節的掌握、材料的選擇、工具的打磨，等等。一個真正的手藝人踏實安穩，不急不躁，就木工來講，學徒五年才能磨鋸，做了三十五年還沒掌握。“技藝精湛、經驗豐富的鋸木工匠通常會先從外到裏端詳木材，找到木節的位置、空洞和腐朽的部分，並以此來判斷最完美紋路的所在位置，然後畫上墨線，儘可能地鋸出更多的木板。手工鋸出來的板材看上去很漂亮。用電鋸的話，因爲鋸路寬，所以還是不夠美觀。而且用電鋸鋸會讓木材發熱，光澤就變暗了。手工鋸出來的板材沒有這種情況，讓人感覺樹好像還在生長着一樣。” 4、他們是一羣最有智慧的人，完美詮釋了人與自然的關係。“越是依賴自然，越要懂得成全自然”。他們知道天氣不好的時候蜜蜂的心情不好，會蜇人；他們知道不合羣的樹會傷心有裂縫；“在山裏邊走邊說笑的，就感覺那些蘑菇自己就會冒出頭來跟我打招呼。”“在山裏走過的地方從來不會一片狼藉，甚至連痕跡都沒有。”“因爲懂得山對於我們的重要，所以我們自然地就會考慮，既取材於它又怎樣不使它毀滅。”“作爲報恩，我自己也種了些竹子。今年也種了，從老家的山裏砍下來好竹子的根栽種。不過，這些竹子成材也要十年、二十年，所以我沒想自己用，只當是報恩。不管在哪兒，一定會對人有用的。” 5、傳統的手藝正在逐漸消失。取而代之的是工業化的生產線，所有產品千篇一律，沒有溫度沒有“性格”。人們已經習慣“一次性”的生活方式，用完即扔，不再關心產品的生成過程，也不懂得珍惜和尊重這些產品。幸運的是人們逐漸意識到了這些問題，並且逐漸恢復對手藝的尊重並倡導傳承。“手藝的傳承需要以下幾個條件：第一是匠人本身的技藝，第二是維持匠人的工作所需要的原材料，第三是認識到工匠價值的社會環境。” 擁有了一個好的手藝，就是擁有了一個美好的人生。

這本同前本不同, 以匠人自述的方式講解匠藝, 話題就難免不牽扯到日常生活, 文章結構似乎鬆散了, 但其實使內容更具生活特色, 描寫的東西變得形象生動.

擁有了一個好的手藝，就是擁有了一個美好的人生，因爲擁有的不僅僅是手藝本身，還在這個過程中參悟了厚重的生命哲學。

非常值得一讀的書，爲什麼？你細品吧[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

手藝人都活的特別通透，卻又不缺雅緻，好比逐魚也是一件浪漫的事。這一篇篇口述裏講述的不僅僅是手藝，是厚重的生命哲學。4星。

石垣島，挨着臺灣了，剛知道日本領土這麼多