鯉·我去二〇〇〇年

🐿班宇•東北懸疑: 我是誰, 誰是我？ 在一個幾乎與世隔絕的廟宇中，自稱楊樹、李德武、孫程、潘宇的四個人偶然聚集到一起，每個人的過往經歷神祕而不可告人，來到此地各懷心事。 只有外面有車來接人，他們纔有機會離開廟宇，四個人爲了爭取獲得離開廟宇的機會展開了機智的博弈，有的人用假名掩蓋經歷，有的人移花接木試圖誤導他人，更有莫名暴力的介入。 🌿 看了很多讀者的觀點，石牢這個故事時不時要在我腦子裏轉一轉，像塊磨刀石。主要因爲總有些地方弄不明白所以就老是在琢磨。 “我”來到石牢後低聲說的詞彙是語言，建設，暴力，語言，峽谷，道路，語言，鬥爭，忘卻，語言，煤炭，原諒，媽媽，語言，媽媽，媽媽。 說實話這形式有點納博。我傾向於這是一段爲了讓“我”可以輕鬆地活下去，必須逐步捨棄的關鍵詞。 🌿 “東北三劍客”之一班宇的《石牢》再次呈現出富有衝擊力的文本結構，短短几千字，情節離奇，人物性格模糊，具有強烈的象徵和寓言色彩，借鑑了懸疑小說和犯罪小說的手法。 讀者主動思考或被動跟隨錯綜複雜的謎團和各種突發狀況調整思路，做出判斷；情節的峯迴路轉和充滿寓言象徵的敘事，又極大地激發着讀者想象力，帶來一種特殊的閱讀體驗，如同餘華所形容的： “猶如鋒利的刀片，閱讀的過程就像是撫摸刀刃的過程，而且是用神經和情感去撫摸，然後發現自己的神經和情感上留下了永久的劃痕。”

感謝悅然還在堅持出雜誌。 這是繼《鯉·不上班的理想生活》《鯉·文藝青年》之後讀的鯉系列的第三期。 這期的主題是一羣85後通過文字回憶90年代。文中的他們告訴我：90年代——複雜而微妙，悅然在卷首寄語中說新世紀的主題是“希望“與”等待“。但也有人，譬如我卻看不到任何的希望也無力去擘畫什麼宏偉的藍圖了。餘生註定只能蠅營狗苟、只能行屍走肉、只能醉生夢死…… 喜歡這期“視野”“和”訪談“這兩個欄目裏的所有文章，後面的兩篇專欄以及四則短篇小說個人感覺着實一般，不知悅然是怎麼把他們選中的？！

《我去2000年》是朴樹的一張專輯。讀完之後我自顧自地哼起了歌： 當我準備去告別/我心中荒草家園/真理出沒的夜/新的人間化裝舞會/早已經開演/好了再見/我要走了/我去2000年 你的老懷錶還在轉嗎/你的舊皮鞋還能穿嗎/這兒有一支未來牌香菸/你不想嚐嚐嗎 讓我想到看過的一些關於當下這個時代的溫柔提醒： 1.不要被時代裹挾，不要被偏見控制。 2.爲什麼一定要對抗某物呢，我們可以融入而改變它。 都對。

因爲悅然的新書，先把這本拿出來讀了。喜歡前半部，很多重疊的記憶。

中間有些文字還不錯 但大部分還是很混亂 不是很推薦

這名兒讓我想起了我很喜歡的一張朴樹專輯，也叫《我去2000年》。生於20世紀末的我有幸趕上了千禧年的新時代，見證了社會的飛速發展。小時候吧，總盼着長大，等真長大了才發現，小時候真傻。 2020年，彷彿是一個個人和社會的轉折點。從此以後，人一天天逐漸站立起來，彎下腰去。人生如果可以重新來過的話，我一定會選擇重返2000。

除了好看，還是好看。大約我的潛意識裏一直覺得，2000年，一直在等我吧。我特別贊同張悅然在題首所寫：“懷舊之所以有時候令人厭倦，正在於它是沉湎式的，我們無法做到一邊沉湎一邊省察。”哈哈，所以還是去讀吧，我稀罕這些能與我的個人經驗發生強烈共鳴的故事。

旅行途中匆匆翻完這本期刊。很喜歡卷首語，《我去2000年》以及笛安的那篇採訪。另外，看到李靜睿和周嘉寧，真的是好久不見，有種久別重逢的喜悅感。 可能很早接觸互聯網的緣故，我感和這些85後作家的很多感受是非常相通的。這包括通過聊天室和BBS在與人的聊天和交流中構築起自己的世界觀和價值觀，聽黃金時期的華語樂壇經典歌曲長大，也一同經歷過千禧年前後的希翼與等待，以及正在感受着這個時代的荒謬與陣痛。雖然他們的純真年代可能更漫長一些，而我從高中起房價就已經一飛沖天，大學時代的生活狀態更是和理想主義搭不上邊。 雖然很多時候，我還是任性地把自己當作小孩。但站在25歲的尾巴上，我也意識到自己的青春時光即將要結束了。接下來要面對着的是自己的身體機能、耐力各方面可能都不比從前，試錯的機會也越來越小，成本越來越高。偶爾也會懷念起二零零幾年，那個無憂無慮的自己。不過我也清楚地知道，每個時代都有每個時代的幸與不幸，而能夠活在此刻，見證這一切的發生，我也已經足夠幸運了。

專屬的時代色彩，灰白，暗黃，橘紅，一系列的色彩，一直在漸變，站在90的尾巴，想往前看一看。

對生於世紀之交的我們來說，青春期讀的是80一代人的青春體驗，書寫着90年代的精神共鳴。但到了我們這一代，剛好是走過過渡階段後成長起來的一代，時代這個命題對我們而言已不再新鮮。我總在想，屬於我們這代的話語權究竟是什麼樣子的，身處新世紀重建之初的我們，肉體奔向千禧年後的浩蕩未來，精神還延續着上一代人的話語體系。也許幾年之後，我會嘗試去書寫我去二〇二〇年。