認得幾個字

《認得幾個字》這個書名看似簡單隨意，但裏面的學問可大着呢。花了十多個小時才通讀了第一遍，得到的一個強烈感受是：自己真的是沒認得幾個字。生僻者如“璺”以前從沒見過自不必說，就連自認爲熟悉的“乖”字也很不乖😂。許多常用字前生今世的演化故事，在看了本書後才略知一二。 作者張大春是當代臺灣小說家，文藝評論家，書法家，詩人和說書人。自幼置身於父親的循循善誘的教育薰陶下，張大春的中國古典學養功底積累得相當豐厚。他每日寫舊體格律詩，說是爲了學習並記住更多的字；他也每天練字，本書每個章節後都附有一個作者本人寫的漂亮的楷體和篆體字。 這本書並非系統性的說文解字。作者選擇了89個字，每章節一字，以給自己一對小兒女講故事的方式，掰開來細細地說，中間還常穿插着當年作者父親教他認字的種種故事。張家的氣氛非常活躍和溫暖，父親在兒女面前沒有架子，常被孩子們（尤其是小女兒）“無禮”地頂撞和搶白。家裏每天喫晚飯要花兩個小時，飯桌上親子熱烈討論各種話題，包括學習漢字；無忌的童言常令作者和讀者捧腹開懷。在這種親切和輕鬆的環境中，中國文字的故事就是這樣不知不覺地在張家三代中傳承下來了。 下面是張大春出的十道考題，有些是源於平時他自己望文生義而搞錯的字意。這十道題中，我只略知第六題中的“蟻綠”；但和大春父親張老爺子一樣，仍沒搞懂爲什麼顏色是綠的。如果你覺得問題好玩兒，並且想知道答案，那麼就翻開這本書吧。 一、“識荊”是： 1．荊人、拙荊都是指妻子，識荊就是初次結識自己的妻子之時。 2．與人初次見面。 3．發現別人的缺點或拙劣之處。 4．認識草木名物，引申爲格物博學之意。 二、“谷駒之嘆”是： 1．君王感嘆錯失任用賢人的機會。 2．賢人感嘆自己不受重用。 3．山谷裏的馬被圈養，不得自由奔馳之嘆。 4．御苑的馬走失於曠野之中，不得爲人馳驅之嘆。 三、“宦情”是： 1．做官的志趣、企圖或意願。 2．內廷太監之間的相憐相惜。 3．官場的風氣、情態。 4．官吏間社交的景況。 以上何者爲非？ 四、“棨戟”〔qǐ jǐ〕是： 1．官吏出行時就用兵器作爲前導的儀仗，只是在顯示擁有者的威儀而已。 2．用木材製成，講究的還披覆赤色或黑色的繒衣，並不具備殺傷力。 3．康熙賜給王輔臣的“蟠龍豹尾槍”，可以視爲一種特殊的“棨戟”。 4．在懲治犯了重大過錯的家奴時可以動用。 以上何者爲非？ 五、“水嘴”是： 1．喜歡造謠生事的人。 2．喜歡說閒話、漫無節制的人。 3．喜歡數落地位比自己低下的人。 4．喜歡今兒東、明兒西，思想、語言不連貫的人。 六、“蟻綠”是： 1．有浮沫的酒。 2．新醅尚未發酵的酒。 3．青果釀的酒。 4．冬日啓封的酒。 七、“猶來無止”一語中的“猶”是： 1．如同 2．尚且 3．從 4．可能 哪一個意思？ 八、“起復”是： 1．官員遭父母喪，守制尚未期滿而應召任職。 2．明、清以後官常：父母喪滿期後重行出來做官。 3．向官廳提出告訴被駁回之後再提申覆。 4．恢復、康復。 以上何者爲非？ 九、“荒信”是： 1．未經證實的消息。 2．無法投遞的郵件。 3．饑饉災變時四散的流言。 4．誤信。 十、“裂陝”是： 1．周初周、召二公分陝而治，周公治陝以東，召公治陝以西。 2．陝在今河南省。 3．朝廷大員出任地方官長。 4．讓有競爭心的人才在公共事務上一決雌雄。 以上何者爲非？

讀張大春是一件很費勁的事情，不要被書名騙了，真以爲就是幾個字兒呀？       自幼便敬佩精通文史哲之人，但自己卻很難深入進去，究其原因，便是一個“懶”字。懶得背書，懶得梳理，懶得推敲。相比較而言，還是數學邏輯來得簡單實在。但隨着時間退逝，越來越明白文史哲這些無用之用的重要性。能不能安身不敢說，但確實是能立命的東西。       如果寄希望於通過學校教育去認字，這是一個註定要失望的賭局。終究不過是生產出一批相同的背誦默寫機器，而通過張大春這樣的方式就不一樣了。一個字跨越漫長的歷史而來，經歷了怎樣的變遷？有着怎樣的時代背景？又正奔赴着怎樣的前程？能有一個人這樣鄭重的對待一個字，是字的幸運，是這個時代的不幸。       你說這麼小的孩子給他們講這麼深奧的東西，他們能聽懂嗎？又能記住嗎？其實只是需要一種合適的方法而已。寓教於生活中，“不失時機”的勾起孩子的好奇心是一種很好的方法。大春深諳這一點，大春的父親也深諳這一點。所以，家庭即宿命是有一定道理的，如何看待這種宿命，如何扭轉宿命背後不想要的另一面是值得每個人終身探索的。      我們每天都在用到字，但我們真的沒有“認得幾個字”。所以，這個時代很需要大春這樣有情懷的“文化人”，對文字懷有敬畏、惋惜的人，做好說文解字這件事不容易，在“通”之外更需要的就是那點“無用”的情懷。至此，想起了我買了許久的五卷本《說文解字》，已不知被我埋到了哪個箱子裏，印象中仍停留在第一個字——“一”，畢竟天地萬物生於“一”嘛！以此聊以自慰[捂臉][捂臉]……

因爲喜歡讀高陽先生的胡雪巖，進而喜歡大春。並且在聽他講的三國演義，所以又看了這本書。總體感覺似乎臺灣學者在傳統文化的研究上比大陸高很大一截，底蘊深厚。比如蔣勳，曾仕強，等等吧。港澳那邊除了金大俠，沒別人了。但港澳臺的電影比大陸強很多。爲什麼?

作者張大春對自己兒女講某些字的來源及演變，而他透過寫他跟小孩的對話的相處，寫出說我們如何可以透過認知來建立自己跟世界之間的關係，讓自己保持自己的想象力，而且繼續開拓我們對世界的好奇心。 在作者的自序“你認得字嗎？”中，張大春舉了一些自己曾經誤讀誤認的字，並寫到“之所以誤讀、誤寫、誤以爲是，其深刻的心理因素是我們對於認字這件事想得太簡單。”……“認字這個活動應該已經輪到兒孫輩的人去從事、去努力了。往往也就在這個時候，我們的心智開始萎縮，我們的語言趨於乏味，我們被口頭禪包圍攻佔乃至於侵蝕、吞噬。” 　　書中共包含89個小故事，或者是由生活中某件小事牽引出某個字，或者是由某個字牽出某件事，因此讀起來很有趣味，彷彿是看一部情景劇。

真不錯，有文人如此，我得再多看看他的文字，還無定論。 我知道他，竟然， 偶然看到一筆字，覺得好，聽說他自己還看不上自己的字，不以爲自己是書者。 那好，我去翻翻他的文字， 《認得幾個字》，八十多篇，百多個字，慚愧，我竟然只敢舔着臉說幾乎都認識。呵呵。 皆短短的文章，但看到得不是纔不夠展， 相反是輕輕灑灑，辣麼舒服得並不見賣弄的看到他的才華。 他沒在前面引路如師，到似隨意不打擾跟在我後，他自己討人厭般嘀嘀咕咕，我隨手一推，竟然就是扇門，我進去了，裏面哪裏有邊際，都說不上高高大大，看不到牆隅傢俱，確就是我們華夏的東西，抓不到，是我的淺薄無力，但感覺是有人設計好的，就是大春這個壞蛋吧，突然覺得他好工於心計，呵呵，每一眼，每一閉目聆聽都是有設計的。 這就是匠心？ 文人的？ 真好。

認字如認人，都不簡單 之前讀了張大春先生的《見字如來》才翻開這本的，要不然，只這《認得幾個字》的書名就會誤以爲是寫給小學生的輔導讀物，因爲見識過張先生的嚴謹與廣博，纔對這本書充滿了期待，開篇就看到阿城、梁文道等大咖給予這本書的很高的評價，想必這麼走心的讀物不用名人來推送，自然是他們讀後的真實感受。 作爲一個對漢語文字有着濃厚興趣的作家，張可謂引經據典，精雕細琢，卻又不扮老夫子之乎者也 ，他的語言樸實凝鍊、妙趣橫生，在嚴謹與靈活之間遊刃有餘，粗略統計，光書中提到的古今典籍就不下300本，只是去讀，沒有去核實這些引用的句子， 一本13萬字的書就用了5個多小時，看有書友說讀了20個小時，一點也不爲過，如果要把書中提到的典籍翻閱查清，這個時長估計差的遠呢。 對於認字，我們往往想得太簡單。張大春先生以教導兩個孩子漢字的家庭課堂爲素材，總結成了89篇經典散文，記錄他教兩個孩子認字的親子時光。”他抓住日常生活中一切可能的機會，用心良苦地教一對兒女識字，傳承漢字所承載的身世歷史、文化蘊涵與深厚教養，啓發孩子感知用文字印證大千世界的樂趣。張大春以淵博的文字學功底、濃厚的人文關懷，讓這些漢字重新煥發出鮮活的生命力，饒有趣味又發人深省。《認得幾個字》既是有趣有益的漢字文化課堂，更是意味深長的情感教育與生命教育課堂。雖然只是幾個字，卻含藏了豐富的文化，我們的世界，都在裏面。” 書中，張先生不會直接講某個字的淵源，而是由孩子的某個問題，或者生活中的見聞引出對某個漢字的思考，例如，由“縱貫線”Super Band天團的歌曲《亡命之徒》中李宗盛作詞“曳然而止”的字樣，引出“戛然而止”的“戛”，一個知名作詞人的創作，會讓人以爲“曳然”是個新詞兒，作“牽引貌”“飄搖或超越的情態”，經仔細推敲而知，並不是，因爲這幾個意義和“而止”連不上。那麼“曳然而止”是什麼意思呢？是“戛然而止”的誤寫。本來一個錯別字無損於“縱貫線”Super Band天團的成就與聲名，但是由此可見，一知半解甚至不知不解地人云亦云似乎已經是絕大部分人用字遣詞的習慣。很多時候，我們對漢字的不求甚解和馬馬虎虎帶來類似的尷尬局面，“當我不明白自己說的是什麼的時候，人們卻好像都明白我說的是什麼，我也就跟着覺得我已經明白自己說了些什麼”。在張大春看來，人們之所以誤讀、誤寫、誤以爲是，其深刻的心理因素是我們對於認字這件事想得太簡單。生命在成長以及老去的同時，我們覺得自己已經脫離了 “某一個階段”或“某些個階段”，一如豆娘伸長了翅膀、蟬蛻了殼兒那樣，認字這個活動應該已經輪到兒孫輩的人去從事、去努力了。往往也就在這個時候，我們的心智開始萎縮，我們的語言趨於乏味，我們被口頭禪包圍攻佔乃至於侵蝕、吞噬。 所以，梁文道先生說，這本書的用心絕不在書名所謂“認得幾個字”那麼謙虛，張大春對“字”的重新認識是一種拯救漢語的嘗試，一種試圖恢復漢語文字的鮮活力量的嘗試。我們現在的漢語教育已經把大衆的語言能力弄得如此貧乏。在這樣的背景下，我們都應該感謝張大春寫了這樣一本關於“認字”的書。其實，讀完的感覺，首先感觸最深的不是認字本身，而是作爲一個家長，作爲一個父親，如何在這個浮躁的時代去和孩子互動，陪他們成長，啓發他們如何去思考，寓教於樂，寓教於行，其次纔是一個文化學者對漢字默默的拯救，埋頭在俗見的功利之外，爲值得流傳的文字做些有益於後世讀者的服務。 我喜歡讀書，也喜歡練字，閱讀和書寫之餘，經常覺得漢字是所有文字裏最富形體美感的文字，然而，讀了張先生的幾本書之後，覺得對漢字豐富意義的探究更吸引人，一個個橫平豎直、周正方圓的漢字就像存活了千萬年的精靈，它們像一支龐大的隊伍，從文化長河的源頭走來，一路跋涉至今，一些消亡隕滅淹沒在了歷史長河裏，一些新的成員又在漫漫旅途中誕生了，隨着每個時代人們審美的不同，它們被不斷地“整形”“美容”甚至“截肢”，意義也被不斷地消亡、變化、更迭或者被重新賦予，所以，作爲後來人，我們能讀到文字，讀到與古人血脈相傳的文字，總有一種感動在心頭湧起。 蔡崇達在《皮囊》裏說”當你坐在一個人面前，聽他開口說話，看到各種複雜、精密的境況和命運，如何最終雕刻出這樣的性格、思想、做法、長相，這纔是理解。“，同樣，我們看到一個漢字，知道它曲折的歷史，知道它在文化的河流了經歷怎樣的沉澱與打磨，知道它在長長短短的句子裏訴說着怎樣精妙的意義，纔算真正的認得這個字吧。 這麼說來，浩淼的書冊裏，我們真正認得幾個字呢？

張大春先生的《認得幾個字》，目錄上看起來無一字不識，翻開來是父親教兒女認字，但其實是小學，即漢代的許（慎）鄭（玄）之學，再加上清朝的段玉裁。章太炎先生當年在日本東京教授小學，魯迅也曾趨前受教。對於中文寫作者來說，漢字小學是很深的知識學問。如果瞭解一些其中的知識，千萬不要像前面張大春那樣考別人，如果別人反考你，即使是最熟悉的字，也有你完全想不到的意義在其中。 所以這是一本成人之書，而且是一本頗深的成人之書。但很有意思的是隻要你翻看這本書，就會一直看下去，因爲這裏有兩個小孩子，一個叫張容，一個叫張宜。是的，你會認爲兩個小孩子的名合起來是“容易”的意思。作者當然也很“謙虛地稱這本書爲認得幾個字”。把那麼不容易的內容講給大春自己的一兒一女，他們的反應是讀者最關心的，也是這本書最吸引人的地方。說實在，我認爲這兩個小孩子相當剽悍，原因在於初生牛犢不怕虎。 讀這本書時會疑惑，究竟我們是在關心漢字文字學，還是在關心父、子、女的關係？讀完了，我告訴自己，這是一本有體溫的書。身爲一個父親的作者，那些曾經被孩子問起“這是什麼字？”或者“這個字怎麼寫？”的歲月，像青春小鳥一樣一去不回來。作者懷念那轉瞬即逝的許多片刻，當孩子們基於對世界的好奇、基於對父親的試探，或是基於對親子關係的倚賴和耽溺，而願意接受教養的時候，讓人幸福得不知如何掌握。作爲讀者的我，都不禁爲字裏行間的溫熱感染，時而把自己想成孩子，時而想成父親，能出神好一會兒。

有句話講“你看到的不都是真的”，總覺得是一種槓精的思維模式，直到讀完張大春的這本《認得幾個字》，方覺此話也並非全無道理。    譬如我們天天所見，日日相處的文字，試問你敢說自己是真正“認得”嗎？連飽讀詩書、以寫字爲生的作家張大春，也只敢講“認得幾個字”而已。這當然是作者自謙的一種表述，但也從另一個角度說明了中國文字的體量與重量。    認識字，不同於認得字。就像認識一個人，不同於瞭解一個人。你自以爲認識的，很多情況下僅僅限於對其外在面貌和一般行爲的瞭解，而真正要成爲朋友，就要了解他的過去、他的脾性、他的特質，如是，方可言“認得”。作者之所以用“認得”而不是“認識”，一字之差，涵意天壤，“識”者，表面表象的認識，“得”者，熟知善用的掌握。     全書羅列的八十九個漢字，看似隨手拈來，毫無關聯，其內在實有一條主線貫穿始終，這便是從文字的形、聲、義入手，對漢字的起源、演化和嬗變進行了一番探究和梳理，將深奧佶倨的古文字考據過程，化爲日常生活中與子女的溝通交流故事，娓娓道來，興味趣生。另外，我認爲還有一條輔線隱藏在作者與其子女的對話裏，看似是兩代人之間的交流，實質表達了作者對現實中的教育體制、文化環境、藝術方向等現狀的意見與感慨。    在作者筆下，漢字都是有生命、有性格、有氣質的，甚至有年齡和健康狀況的差異。生命力強的一字多義，身兼數職，生命力弱的出場率低，躺在古籍舊卷裏睡大覺。有的字沉穩厚重，有的字淘氣頑皮；有的字形美顏高，有的字身材奇異；有的字看似複雜，其實簡單，有的字看着簡單，實際複雜。千字千面，猶如人生海海，共同構成了中國文字的博大精深與豐富雅贍。     讀罷本書，我最大的感慨是自己真不“認得幾個字”。

以漢字教育爲主線的親子教育書。 正如阿城所言，“讀完了，我告訴自己，這是一本有體溫的書。文字學的體溫。當年章太炎先生教小學，也是有體溫的，推翻帝制的革命熱血體溫。” 而這本書的體溫則是一個父親面對兒女的成長時，那份誠惶誠恐的感激與幸福。“我懷念那轉瞬即逝的許多片刻，當孩子們基於對世界的好奇、基於對我的試探，或是基於對親子關係的倚賴和耽溺，而願意接受教養的時候，我還真是幸福得不知如何掌握。” 關於本書，書裏的說法是。 “我想要告訴他的不只是一個字，而是這個字背後一點一點透過文化累積而形成的價值觀。” “我不只是在教孩子們認字，更是幫助他們建立與世界之間的鮮活關係。” “孩子學習漢字就像交朋友，不會嫌多。無論字的筆畫多少，都像一個個值得認識的朋友一樣，內在有着無窮無盡的生命質料，一旦求取，就會出現怎麼說也說不完的故事。” 最喜歡書裏的一個聯想。 【我常在看孩子們玩耍的時候生出懷疑，人總是在與規矩的搏鬥中發現遊戲的真趣。孩子越來越熟練地玩着，忽然間創造了一個原本不存在的規矩，世界從此豁然開朗。 文字的進展亦復如此，原本造字的規矩粗備，但是表義達情仍不敷應用，忽然有人（我相信絕對不止一個人）發現了巧取豪奪之法——爲什麼不搶來一個原本就有的字符，去表達一個嶄新且難以具體表述的意思呢？】 看完這書，使得我都想弄一雙兒女來養養了������ 書裏有許多面對兒女的疑問、錯誤、脾氣等時，張大春不知如何是好的時候。在兒女面前，人總是會褪去所有光環，變成一個普普通通的父親。這種時候，你作爲一個人的生命體驗與覺悟就非常重要了，這是教育的核心。

張大春先生用這本書，記錄他怎樣抓住生活中種種偶然的機會，給他的一雙兒女講解某些漢字的源流演變。整本書都引起我一種懷舊的情緒，這本書看到後記更是如此。幼兒園，最多到小學低年級，是孩子非常願意瞪大好奇的眼睛，聽大人講新奇知識的階段。借用多年前某機構講師描述我女兒的話，是 潮水般給予，海綿般吸收。可是逐漸地，孩子對大人不論什麼樣的糖衣包裹的知識灌輸，都感到膩煩了，家長原先所謂的有方法，善於抓住機會拓展相關知識，這時候都副作用顯現，磨礪出一個警惕性特高的孩子來！連我這樣並沒有太多知識可傳授給孩子的家長，都感到落落寡歡，張大春先生這樣的飽學之士，肯定更加難受啦。但世間的規律就是如此，到了一定的年紀，孩子就會把獨立性，而不是多學點知識，放在與家長相處的第一位。學習的重心就轉到學校去了。這也是很正確的。作爲家長，我們只能自己做好心理建設了。