東京夢華錄

陳寅恪先生對宋朝有過一段非常著名且精準的評價： “華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。” 他尤其推崇宋代的士大夫精神、理學思想（如程朱理學的哲學深度）、詞與畫的意境、科技發明（如指南針、活字印刷）、城市文明（如 《​東​京​夢​華​錄​》裏的汴京）等。 📢《東京夢華錄》是研究北宋城市社會經濟、政治生活、民俗文化最直接、最詳備的第一手資料，涉及商業、建築、交通、飲食、語言等多個領域，史料價值極高，與《清明上河圖》相互印證，高度還原宋朝城市繁華生活。 📚書名 《​東​京​夢​華​錄​》可譯爲“關於東京汴京繁華舊夢的記錄”，此處借指：汴京的繁華就像一場華胥夢，如今夢醒（北宋滅亡），唯余文字可追念。也暗含了“追憶往昔、寄託哀思”的創作心境——繁華是曾經的實境，更是如今的殘夢，記錄便成了對抗遺忘、撫慰亡國之痛的方式。 💔此情可待成追憶， 一聲嘆息， 往事浮華如煙散。 盛世不再，唯有在文字中感受歷史的溫度了。

書是好的，記東京狀貌風物如在眼前，如果我耐心些、有才些，簡直可以按着書中所寫畫一幅清明上河圖似的東京上街圖。 看是沒看的，一頁一頁一目十行直翻到最後一頁。北宋到靖康前的富庶繁華 百業俱興，上自皇族貴胄中有士紳商賈下到市井百姓，食不厭精 膾不厭細紙醉金迷 奢靡成風，真真是大寫的居安不能思危 處今不知追遠，故纔會鮮血淋漓的寫出恥辱深重的靖康之變。 富不能守 民不能保 君臣共辱 生靈塗炭，後世猶有蒙元 滿清 列強 日本，但論恥辱深重 刻骨銘心，恐怕皆不能及。 看過有學者寫文章，說中國歷史最好的朝代是宋，然後一堆人贊成 學舌。 呵呵 ｜（2026.03.19 時至今日，我仍平等鄙視提出、贊成/不反對這個提法的所有人～） 東京夢華錄是傑出的民俗研究史料吧。可惜想到正因爲身在廟堂該爲國思慮的精英階層只知沉醉東京繁華中，才致後來國破山河舊 慘慘慼戚慘慘，真看不下去。 （都不好好看人家書，還要寫這麼多話，我也呵呵我） ｜（2026.03.19有感而發即是書評，而我的書評很真誠，所以我不呵呵我了… 甚至想給自己點個贊～）

對於宋朝，也只是從最近瘋狂彌補各種歷史文獻，才略知了一些皮毛，以前的瞭解可以說是一片空白，有人說夢華錄是在記流水賬，於是我也帶着這個偏見開始翻閱，果然，不能人云亦云，盲目跟風，這本書很精彩，一點也不流水賬，作者把宋朝的經濟發達，治世開明，昇平富庶，人民安居樂業的景象娓娓道來 古人儀式感真的很濃，每個節氣、各個節日，甚至哪個月即使不逢年節，只是下了場雪或者只是天氣晴好都要隆重的紀念一下，聚會、賞景，在重文抑武的宋朝，感覺大家都斯斯文文，禮讓客氣，差點就忘了高太尉、蔡太師、鼓上蚤、解珍、解寶都生活在這個時期了🤨🤭，哈哈 還有琳琅滿目的饕餮大餐和路邊攤小喫，感覺都可以和今天比個美，也未必會輸的樣子，還有美食好幾條街也是真的很讓人心嚮往之 宋朝對於前朝亂世，武將干政、專權，採取了偏激的態度，斷絕了發展軍備，直接導致了其軍事實力極端弱化，重文抑武的後果，雖然科技文化燦若星辰，但邊防武備卻寥落枯敗，這是宋朝唯一的弱勢吧？

讀這本書的時候想兩件事：中國的“禮”（深入生活無所不包 論儀式感中國是老祖宗）和中國的“高度”（1100年世界大部分國家都在茹毛飲血而中國都城的乞丐都已經行止端正了）。 自孔子起，“禮樂”就是中國哲學宗教社會規範的核心（且不議外儒內法），這我們自小知道，但這本書真的把一切具像化了。這本書即然記錄的是往日繁華，不可避免會美化過往，從內容看選擇性的記錄皇家富貴人家的生活是確鑿的。這些人的生活是禮樂體現的核心羣體，普通百姓可能會鬆散一些。 這些上層社會的人從一睜眼開始就被禮樂約束着一言一行。皇帝大臣官僚和富貴人家人人都是如此，有點像一場比賽，看誰在禮樂上做的最到位誰就會獲得盛名，有點像現在對財富的追求。 一年到頭不停的節日，每個節日都有老多規矩，宜豐宜撿，全民可以參與，這些把人們的生活和腦袋填滿了，人們也就滿足了規矩了，社會也就安定了。 其實也是一種生活哲學和社會治理方式。 清末來中國的外國教士們都感慨中國人是禮儀儀態最佳的民族，那是無可置疑的。可是看一下當下，可以說是乾坤顛倒，人們經常不知道見面該如何稱呼或者動作（握手？點頭？鞠躬？） 打破封建禮教的工作是圓滿成功的，至於打破之後怎樣，這個自在個人心。 中國古代的文化哲學宗教是一體的，後來被打的支離破碎，重建不知道要等到何年何月。從那個時候起中國人是集體精神危機的，只不過大家都忍着不敢說。 當然，如果你在馬列那裏找到了人生真諦，那麼恭喜你。 第二點關於中國的高度。其實世界就如同一個大舞臺，各個民族輪番上臺，各有高光時刻。細數一下，埃及人，希臘人，羅馬人，波斯人，中國人，蒙古人，瑪雅人，俄羅斯人，日本人，大家都上過臺。歐美系成爲最靚的仔也不過兩百年。中國和其他民族閃耀的時候早了去，也比他們牛掰多了。 至少我對歐美系是徹底祛魅的。世界各地的博物館都把自己的歷史用歐美的座標重新衡量確實是太過於謙卑了。其實當代的世界史都是被歐美重新寫過的，一定要持高度懷疑。總有一天，我們需要重寫世界史，去歐美中心化，文化多極纔是正道。

懐かしいな。戰亂頻繁的南宋一無好處，唯有因時利之便懷念北宋的高光時刻。作者好比全景谷歌地圖+維基百科，對汴京的城市結構、歲時風物全方位展示，細節之具體讓我好奇作者的真實身份。但想到靖康之亂，又有“把美的東西毀給我們看”的悲劇色彩。北宋確有文明破曉之意，但這扇大門隨後就沉重闔上

喫貨必看！喫貨必看！！喫貨必看！！！ 東京一夢 初次知道《東京夢華錄》這本書是不知在讀哪篇文的時候，作者提到了她的一個文科學霸朋友，高中時期就在校報上發表了一篇關於《東京夢華錄》的觀後感，足足十多頁，當時雖不知道《東京夢華錄》到底是怎樣的一本書，但就是直覺那女生好厲害，便想着將來有機會我一定也要讀一讀這本書，於是我花了兩週的閒暇時間讀了《東京夢華錄》，一遍細讀，一遍粗讀，只是我文言文功底實在差太多，很多句子都要配合翻譯才能理解，但也算勉強把這本書讀完了。 在讀這本書的過程中，我滿腦子都是辛棄疾的《青玉案•元夕》： 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 雖然古代確實存在一些繁華的時期和勝地，但我卻從未如此細緻真實的去感受這些往往一筆而過的繁華，便只能說初見時爲它宏大的輪廓所震撼，而試着去走近時便更爲它的精雕細琢而心折，竟有盛景如此！ 因爲作者可能還是偏於紀實，所以並未刻意雕琢文筆，大部分文字平實無華，就是單純介紹當時的一些場景，有些地方的描寫可能還稍微枯燥了些，就像作者在序文中所說：“然以京師之浩穰，及有未嘗經從處，得之於人，不無遺闕。倘遇鄉黨宿德，補綴周備，不勝幸甚。此錄語言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾。觀者幸詳焉。” 雖是如此，卻也是自有其意趣，尤其對我這樣更偏向瞭解宋代較爲真實的都市生活的人來說，少了那些斟詞酌句，反而更添了些真實可信，也不會顯得冗雜，就是簡簡單單的紀實。但也有許多地方寫的很是生動形象，令人神往。另外就“蓋欲上下通曉爾”這一點，和作詩有“老嫗能解”之稱的白樂天頗有相似之妙。 最最最重要的是！文中說了好多我從沒聽說過更別說喫過的小喫了，多的我都記不住名字，我嚴重懷疑這本書是專門寫給喫貨的！啊想喫！ 作爲一個河南人，我竟還從沒有去開封逛過，以後有機會一定要去一次開封，看看開封的菊花，走走那些老街……把開封的小喫都喫一遍！

身爲一個今時的開封人，此書總是跳不過的坎兒。單從文筆來說，很爛，在過去來說秀才水準也達不到。不過並不妨礙他的歷史和紀實，就是作者怕也沒有想到，就憑此文筆能流傳千年，被篆刻在歷史中。還說能從筆者粗略的描述中去領略千年之前開封城的熱鬧繁華，風俗民情，在時光的剪影裏尋找昔日的榮光。雖今日開封不復往日之盛景，可讀下，感悟下，交融下，在腦海裏標註過去的喫食兒，古時地點的位置，流傳至今的方言和民俗，加以比較和呼應，也不失爲一件趣事兒。

從徐興業先生的《金甌缺》，到冶文彪的《清明上河圖》，甚至《水滸傳》《金瓶梅》，只要是描寫北宋尤其是徽宗時期的作品，都會把《東京夢華錄》視爲重要參考資料，其地位實等同於張擇端的《清明上河圖》。 本書附有詳細的現代文註釋，大大方便了文言文的閱讀。雖然是歷史資料的流水賬版，但若結合畫作《清明上河圖》一起觀覽，就會對東京當時的地理建築和人文風情更能直觀理解。真是好一派繁華的人間煙火！所以要想了解當時世情，本文必讀。 只是封面說好的沙畫彩插並未看見，到底意難平。

讀《東京夢華錄》有感:從歷史的角度來看，宋朝是一個積貧積弱，懦弱求和的朝代，但反過來想，並不是每一個朝代都有能力付得起百萬歲幣，並且得到相對長時間的穩定。宋朝絕對是一個繁華時代，令世界驚歎的絲織品、瓷器都產生於這個時代，宋一年的生產總值相當於明朝的10倍，從當時文人的詞作中也能感受到宋朝的繁華，“東方夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”。    《東京夢華錄》向我們展示了北宋的繁華，汴京人親善友好，夜市一條街上的小喫豐富多樣，與我們今日的小喫街相比有過之而無不及，更是有不夜城的存在，做生意者專業性極高，酒樓裏店小二報菜、上菜的過程堪比一段雜技表演，菜盤兒從肩到手腕排成一列，可以想象，這比今天海底撈的甩面表演還要精彩。     當時民風淳樸，各種風俗儀式感滿滿，人們準備精緻的喫食，着特定的服飾，行規定的禮儀。     讀《東京夢華錄》，我感受到了文化的豐富，發現書中的一些風俗至今還有保留，但也有一些在歷史的延續中失傳了，這不免令人惋惜，在中國文化中，民俗是一個令人欣喜、放鬆、懷念的項目，而今我們談起又多了一點熱淚盈眶。     如果我有一次穿越的機會，那我最想去到宋朝，逛一逛熱鬧非凡的小喫街，看一看精彩的節目表演，還要一睹才華橫溢的歌妓們的芳容，聽她們演唱詞人們的作品……

宋元政治  經濟  軍事各方面處於世界的最頂端 明代時期開始走下坡路 第一：相對於明代時期 工商階層的地位宋元時期不是那麼低 第二：宋元稅收來源於工商業。宋朝政府收入來源於工商業，水滸傳中的武大郎可從老家清河縣到陽穀縣，在明朝這是做不到的；元時攻城略地卻需要工匠，元朝稅收的主要提供者是阿拉伯人和波斯人。 第三：明清重農抑商，紅頂商人胡雪巖也在清末應時代而生。今天農業（農林牧副漁）佔GDP的10/100不到 ，而明清農業經濟佔了50％多，因此經濟到了天花板，而國家這個機器不斷運轉，乾隆時期的奢華到了嘉慶時期就是一筆追不回來的債務。 第四：吾有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰：不敢爲天下先。