蘇曼殊詩全注全解

“中國詩史上最後一位把舊體詩做到極致的詩人”“是古典詩一座最後的山峯”。 記憶最深刻的詩 本事詩 其6       烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。 　　還卿一鉢無情淚，恨不相逢未剃時！ 其8       碧玉莫愁身世賤，同鄉仙子獨銷魂。 　　袈裟點點疑櫻瓣，半是脂痕半淚痕。 　　 其9 　　春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？ 　　芒鞋破鉢無人識，踏過櫻花第幾橋。 花朝 　　江頭青放柳千條，知有東風送畫橈。 　　但喜二分春色到，百花生日在今朝。 集義山句懷金鳳 　　收將鳳紙寫相思，莫道人間總不知。 　　盡日傷心人不見，莫愁還自有愁時。 寄調箏人（三首） 　　 （一） 　　禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。 　　雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。 無題 棠梨無限憶鞦韆，楊柳腰肢最可憐。 　　縱使有情還有淚，漫從人海說人天。

蘇曼殊有才氣而不甚讀書，所發議論，難免經常背離事實，錢鍾書說他“於西方詩家，只如賣花擔頭看桃李耳。”《談藝錄》：曼殊《本事詩》十章，“綺懷之作也。其三雲:‘丹頓裴倫是我師,才如江海命如絲。朱弦休爲佳人絕，孤憤酸情慾語誰？'又《題拜倫集》雲：‘秋風海上已黃昏，獨向遺編吊拜倫。詞客飄蓬君與我，可能異域爲招魂。”'錢鍾書譏諷道：“命如絲’只能形容黃仲則那樣的薄命才子，用以形容柳宗元、秦觀和納蘭若容等人，“尚嫌品目失當，何況但丁、拜倫。”拜倫跑到外國去，生活奢侈風流，“自言在威尼斯兩年，揮霍五千鎊，寢處良家婦女二百餘人”。“詞客飄蓬”，“孤憤酸情”，哪一條對得上？錢先生設身處地，覺得蘇曼殊是“憫剛毅傑士，以爲柔脆,憐豪華公子，以爲寒酸，以但丁言情與拜倫門不等類齊觀，而已於二家一若師承相接，身世同悲。”因此，“不免道聽途說，而謬引心照神交。 在《圍城》中又借董斜川的口說：“這是普通留學生所能欣賞的二毛子舊詩。東洋留雪生捧蘇曼殊，西洋留學生捧黃公度。留學生不知道蘇東坡，黃山谷，心目間只有這一對蘇黃。我沒說錯罷？還是黃公度好些，蘇曼殊詩裏的日本味兒，濃得就像日本女人頭髮上的油氣。” 

正如郁達夫所說“多少魏晉名士，抵不過一個蘇曼殊。”情僧詩僧蘇曼殊風流而不下流，多才多藝多思，他纔是參透《心經》之人，短暫的一生正如他自己的遺筆所說：“一切有情，都無掛礙”……。

不過百來首，還幾乎全是絕句，忽略掉除正文外譯者七零八落拼湊的材料，地鐵上半小時通勤可能就夠看完。摘取清新纖巧的寫景表情之陳詞，營造出似有若無的飄忽悵惘境界，超然於兒女的綺豔和僧禪的空寂之間，前者尚有實感託底，後者在今天看來無非是一些專業名詞而已。簡言之，用僧語≠有禪意。

九年面壁成空相，萬里歸來一病身。淚眼更誰愁似我，親前猶自憶詞人。中國有兩大詩僧，一爲佛印，二爲曼殊。佛印爲蘇軾摯友，曼殊全稱蘇曼殊也！吾與蘇氏才子何其有緣爾！

總在半夜發神經，又因夜半欠書評。 給自己立個週末寫完的flag…… 所有的評分都給蘇曼殊的浪漫氣質。 我喜歡他。不僅因才華，更因爲他玩世的孤獨，禪心和凡心揪扯的矛盾，放縱隨心的無效抗爭，以及身心皆不得棲所的終生漂泊。 苦年35歲終。 恭喜他終得解脫。 願得歸處。

寫的挺好的，不是簡單的詩歌註解，而是穿插了很多史料，還有個人見解。作爲資料書看比較好，非常豐富。