
井上靖
《風濤》創作於1963年,取材於元初蒙古兩次征服日本失敗的戰役,即文永·弘安之役。故事從高麗國王的角度展開。蒙古征服高麗之後,欲以之爲跳板,東征日本,奈何風濤險阻。但忽必烈並不死心,仍不惜加重高麗國內負擔,也要準備東征。高麗歷經元宗與忠烈王兩代,舉國皆爲東征所苦。四野凋敝,民不聊生。然兩次東征,皆以失敗告終,終於使東征之事擱置下來,高麗得以解脫被元朝強加的重擔。小說雖然以這兩場戰役所處的時代爲歷史背景,然而根本沒有描寫戰役本身。盡數着墨都在高麗國王及臣屬與元朝皇帝忽必烈的周旋,以及高麗人民所遭苦難之上。作品名稱來自於元世祖忽必烈頒發給高麗國的詔書中的一句“勿以風濤險阻爲辭”,其用意是鞭策高麗不得推諉出使日本的責任,要擔負起充當侵略日本的排頭兵的職責。“風濤”一詞也是串聯全文的關鍵詞,橫亙於使臣和日本統治者之間的海域上掀起的是風濤,導致東征元軍覆滅的是風濤,元國統治者針對高麗國君臣挑起的多次事端亦是風濤,可以說整篇作品充斥着一陣陣的驚濤駭浪。
《風濤》是井上靖的收山之作,所描官寫的是蒙古(元)忽必烈經高麗東征日本,日本史稱“蒙古襲來”,書名來自忽必烈詔書中的“勿以風濤險阻爲辭”。日本後期發動壬辰戰爭(朝稱壬辰倭亂,明稱萬曆朝鮮之役、萬曆援朝戰爭)的藉口之一就是高麗幫助蒙古發動“蒙古襲來”。 書中沒有驚心動魄的作戰場面,也沒有忽必烈軍隊兩次因遭遇“神風”而覆沒的詳細描寫,主要寫了在東征戰爭背景下高麗君民的迷茫、努力、抗爭和失意。真真是小國無外交!
沒有宏大的戰爭場面,主要是描寫高壓下的高麗君臣的心理,值得一讀
井上靖很善於講小國在強大外族壓迫下忍辱求存的故事,讀的時候完全不覺得這是歷史小說,彷彿在讀史實。“在廣袤的空間和漫長的時間中,特定的人們試圖努力地去對抗嚴酷的大自然和滔滔的歷史洪流。他們的力量也許很弱小,努力也許只是徒勞,但他們的所思所想,所作所爲,分明又體現着一種詩意的壯美、寂寥和命運的無常感。”
高麗國王和國民在元朝侵日過程中的無可奈何和首鼠兩端在本書中被體現得淋漓盡致。三代高麗國王和大臣都屬於平庸之輩,不切實際地經常異想天開,本書蠻有趣的,不過,畢竟只是小衆歷史,寫得挺好。
日本寫神風的作品很多,再來看看大師的作品
井上靖的“勿以風濤險阻爲辭” 文/書俠麥克元 中國歷史上有斷奇妙的國度,那就是元朝。影視作品對這個朝代的描寫也是很少。但是忽必烈的名字,卻讓很多中國人乃至世界,都很熟悉。 井上靖,被譽爲日本文壇巨匠,是當代著名的作家、評論家和詩人。獲得日本文學界多個獎項。曾任日中文化交流協會會長,與中國的關係還是比較友好的。 《風濤》創作於1963年,是井上靖一系列西域小說的收官之作。 此書取名爲《風濤》,名稱來自於元世祖忽必烈頒發給高麗國的詔書中的一句“勿以風濤險阻爲辭”,迫使高麗去做謀取日本的先頭兵。 人們總是試圖想要突破某種界限,在自己國度裏,覺得世界都在自己腳下。我們不能忘記的是,爲什麼會有《風濤》這樣的作品。 時光回溯,回到元世祖忽必烈的那個時代。 元世祖忽必烈改變了原來的政策,一改徵討高麗的風格,開始採用懷柔政策,意在通過高麗奪取日本。反抗就要亡國,亡國與苟且之間的天平倒向了忍受。忽必烈無論是從募兵還是徵集物資,讓高麗徹底淪爲元朝的馬前卒。 “風濤”表面上看是海域掀起的波濤,實則暗喻着政治格局之間的驚濤駭浪。其實何嘗不是弱國無外交的一種體現。落後就要捱打,至於哪一天打,那是強者說了算的事。正如那兔中鷹醬臺詞說的一樣:落後不一定捱打,那是因爲我今天不想打你。 本書不是那種軍記物語或者戰爭小說,書裏沒有什麼驚心動魄的戰爭場面,有的只是在戰爭這個背景之下,人們的迷茫、努力、抗爭和失意。在蒙元帝國的高壓之下,處於風暴眼中的高麗君臣們的各種反應,各種政治的暗流湧動、各派政治勢力的角逐。 很多時候你是無法選擇生與死的,在各種強壓之下,怎樣的選擇終將影響最後的結果。是生是死,只在一念之間。 《風濤》,以史實爲素材創作,參考《高麗史》和《元史》中的故事和內容,有些內容是直接引用史書裏的內容。通過史書的引用,再加上作者豐富的想象力,增添了故事的趣味性。讓平淡無奇的歷史,變得有味道很多。 這是一本歷史小說,又不像歷史小說,因爲太多的史實讓你懷疑這是一本史學著作。讀完此書,你可能會感覺平平無奇、內心毫無波瀾,感覺小說很平淡,好像濃茶已經泡了很多次後的味道。但是當你回味前幾泡的時候,你會發現故事的背後隱藏着某種動機。 歷史上的這段時期,在井上靖的筆下,有其偏重的一方。在蒙元帝國的鐵蹄之下,高麗王國的卑微、無奈,但是內部在外力之下,依然充滿了各種爭鬥,不同人物的出場,不同心態的建立,不同人物的結局,在最後的時刻高麗徹底淪爲蒙元帝國的馬前卒。 在“神風”的作用之下,忽必烈兩次徵日的失敗,也讓很多日本“神國論”爲人津津樂道。這個名字後來被用到自身的對外侵略時的一時掙扎。 爲其侵朝行爲開脫,是日本很多作品的基調,但是也就暗含某種想要爲當年高麗所作所爲的一種復仇,幾百年不曾停止。
正如譯者所言,所謂的《風濤》,雖然講述的是成吉思汗兩次對日本的征討, 「但如果期待的是一部類似於《平家物語》那樣的軍記物語或者戰爭小說,那麼這篇小說無疑會讓人感到失望。這裏沒有驚心動魄的作戰場面,只有戰爭背景下人們的迷茫、抗爭和失意」 讀完這本書的時候,或許你會感覺到弱國無外交。甚至習慣了《史記》或者《三國演義》裏那種動輒幾十萬人的戰爭場面,你會發現高麗當時真的是一個小國(記得其中一個橋段是徵日戰敗後,向元朝借了幾十人士兵來做京都防備軍)。 雖然井上靖這個名字很熟悉,但是這確實是我第一次接觸他的西域小說系列,不過一下子就接觸到了他的集大成之作顯然有些幸運亦有些遺憾(日本文藝評論家筱田一士認爲該作品「技法嫺熟,內容充實,很適合作爲井上靖對其西域小說系列的總決算」。但是試想一下子就讀了他的集大成之作,對系列內的其他作品,期望感自然就降低了)。 回過頭來講小說的情節,小說從一開始就描繪了高麗被蒙古軍蹂躪壓制的局面,躲在江華島的高麗王朝不得不派出王子去求和,最終卻遭遇了蒙古王駕崩、忽必烈上臺的局面。而忽必烈一改徵討高麗的風格,一開始採用懷柔政策,意在利用高麗奪取日本。 由此出現了後來忽必烈給元宗的那句「勿以風濤險阻爲辭,勿以未嘗通好爲解」,壓迫高麗去做謀取日本的先頭兵。 而整個故事就圍繞着所謂的風濤展開,既是實指(文本中的忽必烈給元宗的書信,以及後來元軍徵日兩次被風濤覆滅的事),也是虛指(這場關於高麗國生死存亡的風波)。 故事是偏向於從高麗降元派——元宗的角度講述的歷史,井上靖用文相李藏用與元宗、武相金方慶與忠烈王兩套班子的故事講述了高麗國在蒙軍統治下的卑微。很多時候只是忽必烈的一封詔書,整個高麗就會面臨着亡國的危險(大舉徵調物資和兵力),但是他們又不能反抗,因爲反抗必然會導致亡國。 在這種艱澀的情形下,忽必烈及其手下洪茶丘就顯得殘忍和冷漠哈,無論是從募兵還是徵集物資,他們都不會考慮高麗有限的國力和物力(除非真的壓垮它們),在吝嗇地施捨「些許恩惠」之後,他們便變本加厲地從道德上綁架元宗以至於後來的忠烈王,從而讓高麗徹底淪爲元朝的馬前卒,而同樣也爲日後日本的復仇式入侵埋下了伏筆。 整部作品其實最爲卓越的應該就是塑造了殘忍的蒙方與卑微的高麗兩個對立面,在這種斡旋之中,讀者很難不爲高麗感到擔憂,又對洪茶丘之類恨之入骨,雖然是落入了通俗小說的窠臼,但飽含小說的樂趣,不失爲一部可讀性較強的作品。 本文發於「文穴Literature.cave」 專注於文學領域的閱讀和評論 閱讀,是一種生活方式
讀完譯後記之後覺得看法很一致,所以就挪用部分作標記吧:書名來自於忽必烈頒發給高麗國的詔書中的一句“勿以風濤險阻爲辭”,“風濤”一詞也是串聯全文的關鍵詞,橫亙於使臣和日本統治者之間的海域上掀起的是風濤,導致東征元軍覆滅的是風濤,元國統治者針對高麗國君臣挑起的多次事端亦是風濤 如果期待的是一部類似於《平家物語》那樣的軍記物語或者戰爭小說,那麼這篇小說無疑會讓人感到失望。這裏沒有驚心動魄的作戰場面,只有戰爭背景下人們的迷茫、努力、抗爭和失意。 但這就是歷史小說——或更具體地說——是西域小說的魅力所在。在廣袤的空間和漫長的時間中,特定的人們試圖努力地去對抗嚴酷的大自然和滔滔的歷史洪流。他們的力量也許很弱小,努力也許只是徒勞,但他們的所思所想,所作所爲,分明又體現着一種詩意的壯美、寂寥和命運的無常感。
驚濤駭浪掀風濤,元國事端致覆傾。