大同書

男子之視女子，皆無人權天民之心，但問其美否以爲愛玩。是故爲之衣裙五采以絢之，爲之金玉珠石以飾之，爲之步搖花朵以麗之，爲之塗脂抹粉以豔之，日本則齒黑，印度則穿鼻以爲飾，殆又甚焉。女子不知自重，又復爲墮馬之妝，踽齒點額，細腰小足，以媚男子，雖歐美昇平之俗未能免焉。…夫凡人之生，皆出於天，故人無貴賤，莫非天民，各爲獨立，安有視爲玩具者哉！其敢於玩人，實玩天也。 康有爲 - 大同書·戊部 去形界保獨立·第一章 婦女之苦總論·何謂爲玩具

唉，康有爲。 一本桃花源，烏托邦的書。 看完了你這本書我理解你的變法爲什麼會失敗了，但願這是你的戲謔之作，而不是是真實水平。 真是一本奇思妙想，腦洞大開的書，如果只是拼腦洞，今天找個寫手都比你腦洞大。 二個價值，一是這麼開腦洞，二是你的文字值得學。文化價值不高。

透過這本書，可以很好地理解康有爲。妄人也好，聖人也罷，從此書皆可窺之。 這是百年前的烏托邦之書，人們或贊，或嘆，或斥，卻無法做到忽視它。康有爲的書，包括《新學僞經考》等，在學術層面上從來經不起推敲，但在帶領人們開闊眼界，破除思維定勢，大膽質疑一切上，有引領風氣之效。

放在當時，作爲暢想未來的構想，尚且可以一觀。今世之人再看，實在看不出實現他這個所謂的理想社會的現實路徑之可行性。問題在於改變世界，而不是僅僅解釋世界或者幻想未來。

雖奇思妙想，有規化之藍圖，無實現之基礎，終乃儒生之見。

☀經典原著、大師撰作、前所未有的華麗陣容：康有爲（《大同書》）、梁啓超（《論中國學術思想變遷之大勢》《清代學術概論》）、章太炎（《國學概論》《國故論衡》）、胡適（《白話文學史》）、魯迅（《中國小說史略》《魏晉風度及其他》）、王國維（《人間詞話》《宋元戲曲史》）、聞一多（《唐詩雜論》）、傅斯年（《史學方法導論》）、黃侃（《文心雕龍札記》）…… ☀梳理學術脈絡，剔抉要義精粹，名家導讀：程千帆、錢伯城、湯一介、周勳初、傅璇琮、朱維錚、沈渭濱、王家範、葉長海、嚴佐之、葛兆光、駱玉明、鄧子美等名家幫助讀者準確理解每部書的學術背景、撰述主旨，更能切實領會“大師們”圓融通博且富於個性特徵的治學門徑與學術風範。 ☀精心推出典藏版，哺育一代人的文化導向，引領20年的經典學術著作，重啓經典大家的人文影響。

康有爲之大同書，是在封建思想與新時代衝擊中鑄就的幻想大廈。書中“社會化撫養”，“廢除家庭”，“廢除國界”等大膽想法讓人震撼不已，甚至可以說是共產主義，理想社會的模範。但其中也有崇仁義儒道，重佛法修行等封建迷信。 而在今天，在遍覽世間多個共產實驗之後，我們能更好地，批判性地理解書中內容，並進一步去想象，真正的理想社會是什麼樣子？ 不知道康有爲先生要是瞭解了試管嬰兒，會不會原地高潮。

忽略時人所處的時代與階級背景，而一味用當前的眼光思想批判他們是唯心主義，難道不也算是一種“唯心主義”嗎？

✔，20260711(2075本文言文轉白話文)《大同書》》[清]《康有爲》純文言文書庫_句號斷句文言文白話文對照_沉浸式翻譯_火山方舟DeepSeek-V3.2-251201大模型47.9萬詞元azw3文本29小時24分鐘

哈哈，做美夢需要素材，可來此自取。 孔子之太平世，佛之蓮花世界，列子之甔瓶山，達爾文之烏托邦，實境而非空想焉。 特別是最後一部分的“之樂”。每一樂都充滿科幻和奇幻感。 ｜摘錄｜ 飛屋、飛船者，汽球之制既精，則日推日大，可爲小室、小船十數丈者，再推廣則爲百數十丈，遊行空中，備攜食品，從容眺詠，俯視下界，都會如垤，人民如蟻，山嶺如湧波，江海若凝膏，飄飄乎不羽化而登仙焉。然是但供遊行，不能常住者也。凡茲行屋、飛船，一切大旅舍鹹備，其餘五步一樓，十步一閣，蜂房水渦，幾千萬落，大小高下，拱交繡錯，聽人之租之。故太平之世，人無建私宅者，雖大富貴逸老，皆居旅舍而已。