
[清]張之洞 範希曾補正 徐鵬導讀
《書目答問》是一部指導治學門徑的舉要目錄。全書分經史子集四部分,另增“叢書目”,每一類都列出該類最重要的著作及較好的版式本,並作適當的比較和評論,頗便初學者,故而在當時流傳極廣。後因新書和善本不斷問世,清末民初學者範希曾又對原書進行了補正,增加了不少新的內容,也改正了原書的一些訛誤
買的蓬萊閣平裝本,初看時是在《大學物理》課上,那會去的人不多,每次基本上都是一個人坐在遠離黑板的窗邊翻看閒書,印象極深。目錄書類近賬簿,所以當時只是震於此書之名拿來過過目而已,沒有特別的感覺,也讀不出任何深義。現在翻看,稍能體味其中好處,指示書目甚便了解國學要籍,版本已不敷用,而附錄“國朝著述諸家姓名略總目”尤有用處,與正文參觀,可收“辨章學術”之效,此爲目錄學之要旨,亦可與《清儒學案》《清代樸學大師列傳》等所出名目參互比較,以見著者之用心。 此書分類仍爲四部系統,小類因學術發展略有變通。如鄭樵首先增“金石略”,而後無甚嗣音,清代金石學復興,孫星衍謂金石已成一家之學,遂列爲十二目之一,此書亦於史部下增設“金石”一類。 近人多謂此書乃繆荃孫捉刀,不過張氏學術湛深,精於樸學,亦非不能爲。印象中範希曾、蒙文通外,柴德賡亦有批校是正。今人所爲《匯補》,則頗嫌雞肋。
《書目答問》是一本指導治學門徑的舉要書目,“凡卷中諸家,即爲諸生擇得無數之良師也”,初學者可按書中所舉之精校精注本閱讀。餘嘉錫先生《目錄學發微》中認爲“書目諸無序釋而能有益於學術者,自樵之外,惟張之洞所作,庶幾近之”“張氏之類例,在慎擇約舉,使初學者分別書之緩急,爲今人之意多也”。 讀完之後更加理解了餘先生說的目錄之學爲讀書引導之資,這本書適合隨時翻閱,裏面有許多作者的會心之言,比如經學、小學書,以清代爲極,於前代著作擷長棄短,皆已包括其中,作者十分看重清代的考據之學,“大抵徵實之學,今勝於古。”還有小學類爲讀一切經史子集之鈐鍵,對於正史進行注補、考證的書爲讀正史之資糧,而譜錄類書目爲讀一切經史子集之途徑。另外文人別集太多,讀不勝讀,應精讀最著數家,其餘則可泛讀。 另外撰者與補正者去今近百年,所以一些書的版本或者注本可能“後出轉精”,比如現在讀李商隱詩的話,大家一般會選擇劉學鍇、餘恕誠的《李商隱詩歌集解》。
目錄學名著,書是好的自不待言。但此版本實在不堪卒讀,堪稱劣本,對上古社來說有失水準。
張之洞的書目書。可惜我不看譯文
“讀書不知要領,勞而無功;知某書宜讀而不得精校精注本,事倍功半。”這是張之洞寫《書目答問》的初衷,該書後又經範希曾補正成爲了一本目錄學治學入門的經典。全書共有2200種常見的重要古籍,本着“凡讀書,最切要者,目錄之學。目錄明,方可讀書。不明,終是亂讀。”的思想,“分別條流,慎擇約取”,著了一部爲初學者指導讀書門徑的書目。作爲一本工具書自然是常看常新,無認是研究版籍源流還是治史查書皆有裨益。
#2026年的讀書筆記# 第〇〇肆本 嚴耕望先生在《治史三書》裏說「中古時代的書籍不多,幾乎研究中古任何問題,都要把所有相關的古書全看一遍」。 對於外行如我,能挑幾本看就行了,版本更是難求,有中華書局、上海古籍出版社或臺灣商務印書館、臺灣新文豐的版本就很好了。 經部除了收了一直沒看的十三經注疏外,再收一本朱熹的《四書章句集註》。 史部的二十四史慢慢翻,若有餘力或興趣,再看各種註疏考證;編年的有通鑑,紀事本末才收了宋明兩套,鄭廉《豫變紀略》序裏說谷應泰的《明史紀事本末》是野史? 「天下郡國利病書一百二十卷。顧炎武。活字版本不善,〔湖北新刻本〕。【補】廣州局本。」 地理類有意思的好多,包括各國,「其通異域文者,能自考東西諸國原著最善。」也有都會古蹟等,「都會、山水、古蹟、人物、物產、雜記,錄古雅者。」 子部有點雜,「周秦諸子,皆自成一家學術,後世羣書,其不能歸入經史者,強附子部,名似而實非也。」天文算法第七,光書目就看得我眼花繚亂了呀! 集部有我之前讀《烽火與流星》時收的《昭明文選》,有李善注本;《古文辭類纂》有續,「長沙王先謙續古文辭類纂三十四卷,思賢講捨本與姚書合刻,合刻有通行本。遵義黎庶昌續古文辭類纂上、中、下三編,二十八卷,光緒二十一年江寧李光明書莊刻本。黎續失姚意,不逮王。」 叢書目有點不顧我死活,「古今人著述合刻叢書 叢書最便學者,爲其一部之中可該羣籍,搜殘存佚,爲功尤巨,欲多讀古書,非買叢書不可。」
不分卷。清張之洞撰。張之洞(1837—1909),字孝達,號香濤,河北南皮人,著名目錄學家。同治二年 (1863)一甲三名進士,官至兩廣總督、湖廣總督、軍機大臣。卒後,諡文襄。該書爲其督學四川時,令其幕僚繆荃孫等編纂而成。該書分類雖然依四部之舊,卻又於經、史、子、集之外另立“叢書”一部,總爲五部分類。每部類下雖再分小類,卻不標目,僅用“鉤乙”符號爲區分標誌。所著錄的書籍,以時代先後爲序。只是經部有“羣經總義”、史部有“古史”、子部有“周秦諸子”等目,使讀者漸識門徑。其經部著錄,多主東漢經學之說;史部著錄,去歲時類,以子部小說類入雜史;子部著錄,以雜家入儒家,儒家又分經濟、理學、考訂;集部著錄,存歷代名家有傳本者。記錄版本,不拘泥於宋、元刻本、抄本,而以明、清以來各家校刻善本爲主,斷自光緒元年(1875)以前。該目因是指導學子讀書治學,故所著錄之書皆爲重要書籍,共二千二百餘種。其中,十之三四爲“四庫全書”所未收,而校本、注本晚於“四庫”者更有十之七八,又有一定數量的中外科技圖書。五部類之後,又有別錄,相互配合,更有利於指導學子讀書。書後附錄《清代著述諸家姓名略》,列舉姓名、籍貫,便於瞭解清代學術源流。該書目記錄刊刻、版本,舛誤較多,集部全不載刊本。雖有缺陷和不足,卻不失爲讀古書、治舊學的一部有價值的工具書。傳本先有四川原刊本,後有《張文襄公全集》本。民國年間,趙祖銘有校勘記一卷,收“慎始基齋叢書”。
不愧是陳垣先生自學所用目錄,書籍列目簡明,分門別類,條理清晰,可以作爲選書目錄使用。 但其中書籍還是當時古版,對於現在存在些許過時,希望有人可以補充。 再者,受清代學術和《四庫全書》影響巨大,戲曲小說不錄,也希望可以有人補充。
適合初學者使用,和四庫全書總目提要搭配使用更好。
不知道和中華書局版有何區別,應該一樣吧