辛棄疾詞集

偏愛就是我給你的純粹的時間付出 花了時間和功夫，不後悔，回頭還給你時間和功夫 偏愛辛棄疾，自此算開頭 附其小詞讀後小文一篇。 《偏愛才叫玩兒》 總唸叨“玩索而有得”，偏愛辛棄疾，偏愛就是愛玩，就是三宮六院，卻總往三姨太那去。 偏愛是花功夫，無偏愛啥也不愛的也有。 辛棄疾也玩，湊句子成詞。 《踏莎行·賦稼軒集經句》進退存亡，行藏用舍。小人請學樊須稼。衡門之下可棲遲，日之夕矣牛羊下。去衛靈公，遭桓司馬。東西南北之人也。長沮桀溺耦而耕，丘何爲是棲棲者。 全文用典，儒家爲主，能稱爲經的就那幾本。不算奧古，比較常見，全當自己測試。 進退存亡出自《易經·乾卦·文言》，乾卦在聊些位子位置的事，金庸大俠降龍十八掌就拿了乾卦不少說法，亢龍有悔就是最後一招吧。 “亢”之爲言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！ 不知進退，以爲自己會無往不利，不知死啊。用孫子兵法的思想，叫知勝不知敗，那就是個傻鳥，穿着制服就是傻鳥將軍，啥也不知道那？傻傻鳥。 用舍行藏是個好心態。出自《論語·述而》，讓咱出來做官咱就出來幹得好好的，不讓幹咱隱起來喝酒唱歌喫火鍋，開開心心的，那誰，顏回啊，你我能做到。 用舍行藏，希望大家都能做到，萬物自有興衰，沒有恆強，都需要，起碼都會老。 樊遲請學稼。子曰：吾不如老農。《論語·子路》估計這一句在新中國會被郭沫若們要緊後槽牙的批判吧。也不是說孔子瞧不上種地的，孔子那意思是吧，我教你的是幹祿之學，不是教育你成爲袁隆平，你咋還跟一畝地幹上那。我是教你怎麼操盤一個省一個市一個縣。 以前這一段我其實沒讀懂，現在我讀懂了。其實大家都是做生意的，都是拿項目拉錢找人。這裏就不細說了。 衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。出自《詩經·陳風·衡門》，詩經這一塊是我的短板，我一直沒逼迫自己成功，也是讀了辛棄疾這首嬉戲之作才知道這句。 大意是咱啊在橫木爲門的城東頭，幽會待會膩歪會。水在流啊，飢渴的相思解決了，畫面感極強，感情老熾熱了。 日之夕矣，牛羊下來。出自《詩經·王風·君子于役》，大意是太陽落山嘍，牛啊羊啊成羣成羣的下山來。不知爲何趙本山老師頭上扎個白毛巾出現在我描述畫面的此時此刻，這就是藝術家啊，形象深入人心，趙本山老師在夕陽西下，趕着一羣牛羊下山回家嘍。 今晚宰哪一隻下酒那？ 衛靈公問陳於孔子。《論語·衛靈公》，衛靈公問孔子打仗的事。孔子隨便應付着吹了個牛，不愛搭理。轉天走人，後來遭難，喫不上飯，跟徒弟們走散了啥的。孔子不愛搭理衛靈公，其實打仗的事他還真的懂。他就是煩氣這羣君王沒羞沒臊喫相難看。 孔子既得合葬於防，曰：“吾聞之：古者墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。”《禮記·檀弓上》孔子那時候墓是沒有墳頭堆的，孔子說我吧，四海漂泊之人，不能按老理兒了，怎麼辦怎麼好，我得給先人弄個土堆，不然回來我怕我找不到。中國人安土重遷，其實一直與生死生活息息相關，到今天聽說很多地方在搞什麼，墳頭只留四世，其餘全平掉。 大約是房價好賺錢，賣地好生意，但是小吏好無知，以後四方遊子，衣錦不還鄉嘍。人都不認識，祖墳也不在，我管你是個西紅柿啊，我還回來幹啥？劉強東把客服中心按在宿遷的事怕也不會再有。 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。《論語·微子》。這是隱士罵街，那誰你是那位明知不可爲而爲之的傢伙的學生？那不用問路啊，你師傅他認識路。哈哈哈，其實還算半個知己。別管天下死活了孔丘，老婆孩子熱炕頭吧。家裏的粥不好喝嗎？讓那些裝睡的真睡的人們愛死不死。 丘何爲是棲棲者，語出《論語·憲問》。微生畝說你是爲了顯擺你有本事纔出來弄這弄那嗎？天天忙忙碌碌的。孔子說非也，我就是瞧不上那些頑固不化的傢伙們。 果然，知我者去謂我心憂，不知我者謂我何求。 偏愛才叫玩兒，偏愛就是老愛去那兒玩兒，玩索而有得矣。 是爲記。

2025年12月31日，應該是本年讀完的最後一本書。此前獨愛東坡詩，現在偏愛稼軒詞。二人同屬豪放一派，東坡是以詞達意，稼軒是以意馭詞。前者蘊籍深厚，就沒有表達不了的意思，讀來常常歎服於他的詩竟然比說話還能盡意；後者才情縱橫，就沒有突破不了的約束，讀來屢屢被他造語之奇，用意之新而折服，更有詼諧通透之處，令人掩卷莞爾。或曰：東坡衣冠偉人，稼軒弓刀遊俠。由詞可見一斑。跨越近千年，仍然能感受二人鬱積於文字裏的不平之氣，磊落襟懷，還有對家國，親人，朋友，山水的那份摯愛，以上統稱爲生活。或許，他們於落魄人生中釀造的好酒，斟些許於我們的杯中，沾染一點他們的豪氣，就是給我們相比而言不那麼糟糕的人生絕佳的精神滋養。

讀稼軒詞，一個字：爽！兩個字：豪爽！有人評論：稼軒仙才，亦是霸才。其詞極豪雄而意極悲鬱。其爲豪放派之右者。

少年意氣，橫戈躍馬，于山河破碎間，拉起千餘義從。 破敵金城雷過耳，談兵玉帳冰生頰。五十騎突入金營，於五萬人之中縛奸佞之首張安國，束馬銜枚，千里而還，名動九州。 其時，辛棄疾二十三歲。 這一年，是南宋紹興三十二年，靖康之恥已有三十五年。 這一年，辛棄疾押解着張安國南渡臨安。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵裏是“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的雄心壯志。   然而靖康之恥後，南宋只願偏安，嶽武穆尚且飲恨風波亭，辛棄疾一南渡“歸正人”，如何能有機會挽銀河仙浪，西北洗胡沙。 《美芹十論》的萬字平戎策，到頭來也不過換得東家種樹書。 把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。落日樓頭的江南遊子，於斷鴻聲裏也只能夢迴吹角連營了。   甚東山何事，當時也道，爲蒼生起。熱血滿腔的辛棄疾，在仕途不順，收復河山無望後，只能寄情山水與酒杯之中。 如果說李白的詩意落在酒杯中是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”的灑脫出塵，是古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名的傲然超拔。 辛棄疾的豪情落入酒杯裏便是“但覺平生湖海，除了醉吟風月，此外百無功”的壯志難酬，是“古今達者，醉後何妨死便埋”麻醉自己。   辛棄疾傳世詩詞六百二十餘首，其中與酒有關的達312首，宋代文人嗜酒者無出其右。難怪他說：“我飲不須勸，正怕酒樽空。” 在酒杯之中沉醉的辛棄疾，內心是悲涼的。他知道，長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。 可是他又是無奈的，十八年間轉任十六職位，卻從來沒有機會施展自己光復中原的雄途偉業。還能怎麼辦呢？掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香。 失望至極的辛棄疾便勸自己，無論在朝爲官，還是隱於山林都是幻夢，何必爲寵辱得失自我驚擾呢。只消閒處過平生。酒杯秋吸露，詩句夜裁冰。   在壯志難酬的失望中辛棄疾日漸老去，晚年的他十分仰慕陶淵明，羨慕他隱居南山的安然閒適，羨慕他與酒爲伴的恬淡自然。他說：“老來曾識淵明，夢中一見參差是。” 據統計，辛棄疾的詩詞中，提及陶淵明、引用陶淵明詩文的，計60首，接近傳世詩詞總數的十分之一。 在這種對陶淵明的羨慕中，辛棄疾遇見了瓢泉，並決意在這裏隱居。便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳。 此時五十五歲的辛棄疾只覺得人生行樂耳，身後虛名，何似生前一杯酒。   辛棄疾推崇陶淵明，還因爲他們有一個共同愛好：酒。 晚年的辛棄疾更是嗜酒如命。一飲動連宵，一醉長三日。 在醉酒中，辛棄疾能忘卻家國難復帶來的憂愁。醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。 在醉酒中，辛棄疾尋找到半生未曾有過的內心寧靜。而今何事最相宜，宜醉宜遊宜睡。 在醉酒中，辛棄疾甚至能忘卻傷病帶來的疼痛。病繞梅花酒不空。齒牙牢在莫欺翁。 在醉酒中，曾經壯歲旌旗擁萬夫的橫戈少年，年年吹醒的春風再也染不青他的白髮髭鬚。   期思溪上日千回，樟木橋邊酒數杯。人影不隨流水去，醉顏重帶少年來。 南宋寧宗開禧三年九月初十，辛棄疾病逝於鉛山瓢泉新居，享年六十八歲。 臨死前，辛棄疾大呼“殺賊”數聲。男兒到死心如鐵的他終於是沒了機會“試手補天裂”。 縱覽辛棄疾一生悲苦，大抵如同他解讀自己姓氏一般：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣……   辛棄疾，千古！

辛棄疾策馬仗劍殺外寇，可惜朝廷主和派阻戰議和。英雄無用武之地，反使他成爲詞壇冠軍。正所謂失之隅，得之桑榆。

詞，自然是極好的。辛棄疾的才氣雖不需我多言，但我還是想說：才氣逼人，令人歎服。有些詞句確實讓人覺得本應天成，而詞人偶得；這種話多是才子們自謙之辭，卻也是一種盛讚，是我的感覺。 課本上的詞是辛棄疾極有代表性的作品，但不可認爲辛棄疾的詞都是那樣的。一個“創作者”的諸多作品之間的風格可以雷同，但一個傑出、優秀的創作者的創作大多是多樣的，遑論辛棄疾。讀了這本詞集後，就可以對之又比較直接和全面的瞭解。他不僅僅是豪放的，也是細膩的。豪放自不待言，細膩的描寫也隨處可見。無怪乎有人說，“雄深雅健”四字，幼安可以自贈。（明卓人月《古今詞統》）此言得之。不僅如此，細膩同樣體現於情感上；對此，我的感覺是：其詞，情感之濃摯，確乎少有人及。還有就是，人的一生會經歷許多事：既有工作，也有生活；滿懷建功立業之志，亦有歸隱安居之心；轟轟烈烈之間，自有平平淡淡；有直抒胸臆，也有紅塵應和。然而，辛棄疾的詞的雖然風格是多變的、內容是多樣的，但確實有主調。而且這樣的主調並非穿鑿附會，是能感受到的，這不能用先入爲主而解釋。這樣的主調自然成了始終跟隨他的鮮明特徵，也因此，我們會更瞭解這一點。 故而這本詞集可以說是辛棄疾一生（或者說，自青年時候起）的寫照。某種意義上，這就像是辛棄疾寫的一篇篇日記，記載着他的許多日常。某一瞬間，它觸動了我，讓我也想去寫點兒什麼，但那怕是隻能留給自己看了；辛棄疾的詞，作爲名篇而流傳下來，我就沒這個天分了。不過，或許不應該這麼消極，萬一呢？努努力，或許也能寫出一些還不錯的東西。畢竟，本詞集中的詞也並非都保持極高的水平，而這樣的詞人會讓我覺得更親切（哈哈，這是個什麼心理）。 還有一個感受是，辛棄疾作詞多用典。因此，讀他的詞往往需要查找許多東西，並不那麼容易讀，但也因此可以收穫許多知識，雖然大都記不住。 偶爾讀一讀詩詞，感覺確實是蠻好的。不被要求着去學習感覺確實會很不錯，儘管我並不覺得必須學習不好，但對比的話確實是前者更舒服。後來啊，長大後的人們越來越覺得曾經學過的詩詞、古文和現代文學是如此動人（這又何嘗不是人生的意義，讀過的書和走過的路並非隨風而逝，而是浸潤着，滋養着當下的你，也成就着未來的你）。或許，這也不僅是因爲作品本身，而且是由於我們在懷念青春。很可惜，人無法同時擁有青春和對青春的感悟，但也正是這種“缺陷”會讓人生更加圓滿。 此外，這麼一本詞集，確實難以一口氣讀完，至少對於我是如此。不過，其實無妨，隔三差五讀幾篇並不會有絲毫影響。事實上，我就是這麼幹的，故而微信讀書對我讀這本書的評價是，“總有一天讀完”。 （漫無邊際地扯了很多。對於本書，我的想法是，推薦大家去讀一讀。）

宋孝宗淳熙八年（1181）冬，辛棄疾被劾落職，於大有爲之年退居江西信州（今江西上饒）城北的帶湖。從此，他以稼爲軒，自號稼軒居士，開始了漫長的賦閒生活……儘管，他的物質條件依然優越，淳樸的鄉間風俗、清新的田園風光、閒雲野鶴般恬淡的生活也常常讓他感受到難得的輕鬆與愜意，可是，淪陷的家園、破碎的河山總在他夢魂間縈繞：“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”（《清平樂》），他無法放棄他畢生的理想！因此，他的內心在多重複雜的矛盾中起伏不斷：時而壯志滿懷，“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”（《破陣子》）；時而灰心絕望，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》）；時而嘯傲山林，曠達閒適，慶幸自己能遠離險惡的官場，“長安車馬道上，平地起崔嵬。我愧淵明久矣，猶藉此翁湔洗，素壁寫《歸來》”（《水調歌頭》）；時而委屈抑鬱，憤懣辛酸，不甘於盛年廢置、未老投閒，“短燈檠，長劍鋏，欲生苔”，“東籬多種菊，待學淵明，酒興詩情不相似”（《洞仙歌》）。矛盾與痛苦無以自解，唯有以詞抒懷。

　　《青玉案•元夕》 　　辛棄疾 　　東風夜放花千樹。 　　更吹落、星如雨。 　　寶馬雕車香滿路。 　　鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 　　蛾兒雪柳黃金縷。 　　笑語盈盈 暗香去。 　　衆裏尋他千百度。 　　驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

2019年的時候，終於啃完了紙質版的稼軒詞，三年過去，如今再度爲了備考帶着那麼些“功利性”的翻開詞集重溫，當初閱讀時的種種情緒諸如感慨、悲愴、激昂仍是歷歷在目。 詞中之龍，南宋踔厲風發的錚錚傲骨，永遠的稼軒。 時過境遷，再看當初即興寫下的詞，確實能夠挑出很多生澀、拗口、淺顯的弊病，用韻聲調等的連貫性也處理的不好。 但還是放在這裏，謹留作紀念。紀念我三年不變的初心，紀念我不斷進步的作詞水平，更要紀念這樣一位文治武功樣樣出彩，流芳百世的—— 辛稼軒。 水調歌頭·悼稼軒 醉裏挑燈看，八百里絃聲。望神州幾番泣，身後豈識忠。滿眼風光似舊，平生戎馬塞北，華髮問何功。回首依稀是，年少衣冠閎。 便直下，斫秋影，覽崢嶸。放歌鬱郁悲笑，燈火不知逢。明月別枝疏漏，聽取七八閒意，吟遍帶湖城。沙場存亡患，長恨赴蒼穹。

辛棄疾，稼軒者，人中之傑，詞中之龍。是武將中最有文化的，文人裏最能打的，據說還長得帥。其他人是打也打不過，罵也罵不過，只能嘎嘎寫摺子告狀。南開大學葉教授說，辛棄疾用典使人不覺。例如水龍吟，舉頭西北浮雲，倚天萬里須長劍。單這第一句就引用了曹丕的詩，司馬相如的賦，莊子的寓言。 人前浩然正氣，人後風騷至極。寫詩純屬業餘愛好，上陣殺敵纔是主業。腦子裏除了詩詞歌賦，全是盤他，幹他，整死他！當個官被同事彈劾弒殺貪財好色，其他詩人受了氣，扒楞字典找詞罵，老辛一拳過去超度他！帥印被偷，辛棄疾連夜上馬追着攆，逮着人後哐噹一聲給人削下線。高光時刻率領五十騎兵衝進五萬人大營，出來毫髮未傷還成功勸降。江湖紀文記載辛棄疾和朋友扮成百姓逛樓子，被一個喝多了的小官當場給攆出去了，辛棄疾當時樂呵呵的離開，轉頭就帶人去抄家。這騷操作，又被同事嘎嘎彈劾。驀然回首那人卻在燈火闌珊處，這流傳千年的深情詩詞是他寫的，三名正妻六名侍妾，一生女人不斷，這事也是他乾的。雖然一生抱負未成，但辭官住着的莊園別墅是帶湖的，身邊紅顏知己都是帶才藝的，這小日子過得是嘎嘎滋潤