一個人的西部·致青春

〖讀家札記〗英子解讀雪漠全集㈢《一個人的西部·致青春》 雪漠以涼州荒原爲象徵，描繪了當代青年在生存、認知、心性三重荒原中的困境，並提供了一套可落地、可傳承的“生命築城指南”。全書圍繞“自律、 自省、 讀書、 破執、 正念、 利衆”六大支柱展開，闡釋了從“改心”到“造命”、從“獨善其身”到“照亮他人”的全維度躍升路徑。 Ⅰ. 荒原的三重映射 作者將甘肅涼州的乾旱黃土昇華爲精神荒原。第一層是生存荒原——在內卷、房價、職場競爭的高壓下，青年常被迫爲溫飽奔波，忘卻初心；第二層是認知荒原——信息碎片化、算法繭房讓人陷入“魔桶”，視野被固化，缺乏深度思考；第三層是心性荒原——意義感缺失、初心迷失，使人逐漸淪爲曾經最討厭的自己。書中不教逃離，而是教在認清荒原後，以心爲筆、以行爲爲墨，在同一片土地上築起不倒的精神城池。 Ⅱ. 打下堅實地基：極致自律 自律被定位爲城池的基石。作者把時間視爲唯一資本，採用“量化管理、閉環覆盤、極限擠壓、本能重塑、生命成本覈算”五大方法，將每日的禪修、讀書、寫作精確記錄，並通過冷水喚醒、辟穀節食等手段把生理機制完全服務於目標。自律不等同於苦行，而是對生命的最高禮敬：當方向清晰，約束慾望便成爲自然而然的狀態。 Ⅲ. 鑲嵌鋼筋：持續自省 自省是防止城池倒塌的鋼筋。作者以“聞過則喜”的開放心態，對外部批評保持透明，對內在侷限進行無情剖析。通過反覆審視自己在村莊爭水、小說《西夏咒》中的人物投射，作者把每一次挫折視作“逆行菩薩”，將痛苦轉化爲成長的燃料。自省的核心在於零容忍的“雜質”，形成終身糾錯、淨化、升級的閉環系統。 Ⅳ. 讀書的燈塔：穿越荒原的磚瓦 書籍是作者穿越精神荒原的燈塔，也是城池的磚瓦。作者堅持系統性閱讀——先登頂再窺萬象，完整閱讀同一作者的全部作品；堅持經典重讀——不同人生階段從同一本書汲取不同營養；堅持爲人生而讀——讓書本的智慧直接滲透到生活決策、價值觀塑造中。讀書的目的不是堆砌知識，而是讓文字成爲改變命運、守住內心秩序的根本工具。 Ⅴ. 破執頓悟：從有爲到無爲的躍遷 在自律與自省的基礎上，作者經歷了執着的悖論：對文學成功的極致執着最終成爲心靈枷鎖，使創作陷入焦慮與停滯。作者在至暗時期做出“放下作家身份”的決定，這並非放棄，而是放下對結果的執念、功利的期待，保留初心的本質。放下後，創作不再是任務，而是自發的表達；靈感如泉湧，寫作時間雖縮短，卻質量大幅提升。破執的過程展示了“執着是燃料，執念是枷鎖”，只有在覺知中放下，才能讓生命能量自由流動。 Ⅵ. 正念與利衆：構築心城的樑柱 正念被比作城池的梁，幫助作者在日常瑣事中保持清明，防止情緒波動侵蝕內在秩序。利衆則是城頂，作者以“利衆大願”作爲人生的根本驅動力，將個人夢想昇華爲服務他人的使命。無論是捐書、發起“香巴愛心讀書工程”，還是記錄西部民間符咒、保存鄉土文化，作者始終把個人成長與社會價值緊密結合，使心城不只自保，更具照亮他人的功能。 Ⅶ. 文化爲魂，傳承爲脈 在作品層面，作者完成了“大漠三部曲”和“靈魂三部曲”，既是對西部鄉土的史詩記錄，也是對人性、信仰、命運的深度探問。創作不再是個人炫耀的工具，而是修行的方式、利衆的載體。通過系統採訪、保存口述傳統，作者爲瀕危的西部文化留下了活化石；通過文學表達，他讓每一個身處精神荒原的讀者看到可能的光亮。 Ⅷ. 終極封頂：從個人西部到共同精神原鄉 書的結尾以《雪漠鑄心銘》凝練出六條心法：天空的包容、大地的承載、山谷的謙卑、清風的溫柔、細雨的潤物、太陽的利他。每一條都對應城池的格局、承載、謙卑、溫柔、潤澤與光照，構成了一個既能抵禦風雨、又能滋養他人的完整體系。作者從“一個人的西部”走向“所有人的精神原鄉”，用自身的成長經驗邀請每一個青年在自己的荒原上砌磚築城。 Ⅸ. 行願爲魂：實踐中的圓滿 作者用半生實證證明：真正的成長不是逃離荒原，而是在認清荒原後，以自律爲斧、以自省爲錘、以讀書爲燈、以破執爲鑰、以正念爲梁、以利衆爲頂，建起一座可以自我更新、可惠及他人的精神城池。書中提供的“荒原築心城”指南，既是個人修行的路線圖，也是集體價值共創的藍圖。只要堅持理性務實的理想主義、把生存保障當作夢想的支撐、用極致自律維護內在秩序、以自省保持開放心態、讓讀書成爲生命的燃料、在執着與放下之間找到平衡、以正念守住當下、以利衆實現價值超越，任何身處貧瘠環境的青年都能在自己的荒原上點燃燈火，成爲照亮自己亦照亮他人的光源。 全書以鮮活的個人經歷、細緻的實踐方法和深邃的哲學思辨交織，形成了一部兼具文學性、操作性與精神性的成長手冊。它不提供快速成功的捷徑，也不訴諸空洞的勵志口號，而是以“從荒原到心城”的完整路徑，幫助讀者在現實的風暴中保持清明，在內心的荒漠裏種下希望的種子，最終實現從“改心”到“造命”、從“獨善其身”到“照亮他人”的全方位躍升。 | 荒原自救指南——一個普通人如何於荒原築心城，以行證青春道？ 地鐵車廂像沙丁魚罐頭般擁擠。你被人流推搡着塞進角落，鼻尖幾乎貼在前排乘客油膩的衣領上。空調冷氣混着汗味在空氣中凝滯，手機屏幕的光映亮一張張疲憊的臉。你劃開鎖屏，微信未讀消息的紅點刺目地跳動着——甲方凌晨兩點發來的修改意見，房東催繳房租的語音條，母親發來的相親對象資料。拇指機械地滑動，朋友圈精修過的海島度假照與知識付費課程廣告交替閃過，你突然意識到自己刷了半小時手機，卻記不住任何內容。 每天在通勤路上被擠成紙片人，回消息回到手指抽筋，刷手機刷到眼睛乾澀，躺下時卻覺得心裏空了一塊。生存焦慮催生的物慾，信息過載引發的迷茫，最終都指向心性荒原的核心拷問： 這樣疲於奔命的日子，究竟有什麼意義？ 《一個人的西部·致青春》不是一部個體逆襲的勵志傳奇，也不是一場文學青年的追夢敘事，而是雪漠以半生生命實證，爲每一個身處時代精神荒原的年輕人寫就的一套完整可踐行、可落地、可傳承的“生命築城指南”。它以涼州大地爲底色，以青春跋涉爲脈絡，以自律爲磚、自省爲牆、破執爲梁、正念爲魂、利衆爲頂，完整拆解了一個普通人如何在命運的荒蕪之上，爲自己築起一座堅不可摧、生生不息的精神心城，最終完成從“改心”到“造命”、從“獨善其身”到“照亮他人”的生命全維度躍升。 開篇：重識荒原——我們每個人都身處的精神困局 雪漠筆下的荒原不止是甘肅涼州那片乾涸貧瘠的黃土地，更是一個穿透時代、直抵人心的存在性隱喻，是我們這代年輕人共同面對的三重精神困局。 第一重是生存的荒原。就像雪漠筆下的涼州村民爲混着蝌蚪與牲畜糞便的澇壩水世代械鬥，爲一口活命的口糧拼盡全力。對應到當下則是內捲浪潮裏的生存焦慮，是職場競爭中的無力感，是房價、物價、成長壓力織就的無形羅網，是我們拼盡全力也只能勉強維持體面的現實困境。在這片荒原裏我們被生存的慣性裹挾，常常忘了“爲什麼出發”。 第二重是認知的荒原。這正是雪漠在書中反覆警示的“魔桶”困境——用安逸的生活、世俗的標準、固化的認知把人困在固定的視野與格局裏，一輩子無法突圍。就像他的二舅舅一輩子修符咒、修空性，卻因沒有向上的願力與利他的初心，終其一生未能實現生命的真正超越；就像我們身處信息爆炸的時代看似擁有無限的信息獲取渠道，卻困在算法的信息繭房裏，被碎片化內容消耗注意力，喪失了深度閱讀、深度思考、深度成長的能力，看似忙碌，實則始終在認知的原地打轉。 第三重是心性的荒原。這是荒原最核心的本質：意義感的消散、初心的迷失、向內的坍塌。是理想的熾熱與現實的冰冷反覆拉扯，是對自我價值的懷疑與對未來的迷茫，是對意義的極致渴求與價值虛無的永恆對抗，是我們在世俗洪流裏漸漸活成了自己曾經最討厭的樣子。在這片荒原裏我們總在等待一束光來照亮自己，卻忘了唯有自己點燃自己，才能真正走出黑暗。 而這本書最珍貴的價值在於它從未教我們如何逃離荒原，而是教我們如何直面荒原、紮根荒原、改造荒原——用雪漠的青春實證告訴我們：真正的成長不是走出荒原，而是在認清荒原的殘酷與荒蕪之後，依然選擇以心爲筆、以行爲墨，在這片土地上爲自己築起一座永不坍塌的精神心城。真正的青春不是追光的年紀，而是哪怕身處無邊黑暗，依然願意點燃自己、成爲光源的勇氣。 上篇·築基：執炬而行，以極致自律打下心城堅實地基 一座城池的屹立始於堅不可摧的地基；一場生命的突圍始於對自我的絕對掌控。雪漠的青春是一場以極致自律爲斧、以清醒認知爲鑿，在荒原上一寸一寸鑿出光、一磚一瓦打下地基的跋涉。這一階段的核心是完成生命系統的“主動熵減”——在混亂無序的環境裏爲自己建立一套穩定、高能、可持續的內在秩序，這正是“禪熵”理念的核心精髓：在信息爆炸、充滿不確定性的時代，以向內的自律守住內心的寧靜與秩序，實現生命的負熵成長。 一、夢想：不是遠方的終點，而是腳下的每一步，是刻進生命的願力 雪漠對夢想的定義從一開始就剔除了所有浪漫化、虛無化的想象，迴歸到生命最本質的真相里。他的夢想不是“成爲知名作家”這個世俗的結果，而是一種持續向上的生命狀態，一份刻進骨子裏的利衆初心，一場一輩子踐行的生命承諾。 這份夢想不是憑空而生的執念，而是土地與文化在他生命裏的必然迴響。童年時涼州賢孝裏的俠義精神、民間故事裏的向善力量，爲他種下了“要做點有意義的事”的種子；少年時一本本小人書打開了他看向世界的窗口，讓他明白讀書可以改變命運，文字可以照亮人心；青年時他見過弟弟被現實困住的文學夢，見過太多人被生活磨平了棱角、放棄了初心，便更加篤定自己的夢想不只是爲了個人的突圍，更是爲了給更多身處荒原的人點亮一盞燈。 這份夢想最難得的是清醒的務實，是理想主義與現實主義的完美平衡。跳出農門、拿到師範的錄取通知書、擁有教委的“鐵飯碗”，在那個年代的常人眼中已是人生的圓滿。但雪漠始終清醒地分得清：“生存的階梯”不是“生命的歸宿”。他從不清高到排斥體制，反而無比清醒地知道，正是這份穩定的工資爲他隔絕了生存的焦慮，讓他不用爲了生計放棄寫作與修行，得以心無旁騖地奔赴夢想。他拒絕了朋友送來的全市教學用品批發生意，拒絕了所有能快速賺錢的商機，只因爲他無比篤定：“我這一輩子，不是來當富翁的，是來完成我的生命使命的。” 這份拒絕不是故作清高的偏執，而是對生命核心目標的強悍守衛。而這份守衛的終極力量來自1997年他在五臺山下發下的利衆大願。正是這份“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”的初心，讓他的夢想跳出了“小我成功”的侷限，擁有了穿越風雨、對抗歲月的力量。他用一生實證了真正的夢想不是你要抵達什麼樣的高度，而是你要成爲什麼樣的人，要爲這個世界留下什麼樣的價值。沒有利衆大心的夢想，終究只是一場自我滿足的執念；唯有紮根利他初心的夢想，才能在荒原上長出穿越風雨的力量。 二、自律：不是苦行式的自虐，是對生命的最高禮敬，是最清醒的生命集約化策略 世人常把雪漠的自律誤讀爲苦行僧式的自虐。卻不知這份極致的自律是他在認清生命有限性之後採取的最理性、最高效的生命集約化策略，是他對自己生命的最高禮敬。他的自律從來不是用規則束縛自己，而是用一套完整的方法論把自己的生命能量完完全全導向自己的核心目標，不被任何無關的事物消耗。 這套“時間鍊金術”有着極強的可複製性與可操作性，核心在於三個維度： 第一是極致的量化管理與閉環覆盤。他把時間視作生命唯一的本金，從1991年調入教委開始，便給自己的讀書、寫作、禪修嚴格“打考勤”：每天早中晚固定禪修時長，每完成一天的功課便做好標記；精確統計每個月的時間分配，1991年11月僅讀書就用了66個小時，1992年2月讀書98個小時、寫作56個小時，而應付工作的材料僅用了6個小時。月底覆盤時，所有浪費的時間都會成爲他警醒自己的依據。這種對時間的極致掌控本質上是對自己生命的絕對負責。 第二是極限的時間擠壓與本能重塑。爲了搶到凌晨無人打擾的寫作時間，他從鬧鐘叫醒到冷水潑臉，最終發明了“睡前大量飲水，以尿意自醒”的方法。這不是怪癖，而是將生理機制完全服務於生命意志的極致體現，是用長期的刻意練習重塑自己的本能反應，讓自己的身體與習慣完全服務於自己的核心目標。他甚至通過辟穀、節食省下喫飯、應酬的時間，發現不喫飯不僅能節省大量時間，還能讓頭腦保持異常清醒，便將這個習慣堅持了幾十年。 第三是冷酷的生命成本覈算。在他的價值體系裏，所有的事物不分好壞，只看它會不會消耗自己的生命能量，會不會影響自己的核心目標。無謂的閒聊、無意義的應酬在他眼中都是“生命高利貸”，消耗的不僅是時間，更是創造的心力與狀態；年輕時抽菸很兇，一旦發現抽菸會傷害身體、消耗生命便毅然決然戒掉；哪怕是喝酒，也只保持一天一杯葡萄酒的量，絕不貪多。他的所有選擇都基於一個最核心的計算：把每一分生命能量都供給夢想的爐火，絕不浪費在任何無法滋養生命、無法實現價值的事情上。 這份自律不是對外界規則的妥協，而是向內的自我掌控。真正的自律不是逼着自己做痛苦的事，而是你無比清楚自己要去哪裏，便會心甘情願地爲了那個目標約束自己的慾望，管理自己的時間，掌控自己的人生。當你的內心有了足夠堅定的方向，自律便不再是一種負擔，而是一種自然而然的生命狀態。 三、自省：不是自我苛責，而是靈魂的終身淨化，是終身成長的開放系統 如果說自律是心城的地基，那自省就是地基裏的鋼筋，是讓這座城池永不坍塌的核心支撐。雪漠的自省是一座永不休庭的靈魂法庭，他自己既是被告，也是法官，更是執行者。這份自省不是矯情的自我苛責，而是對生命“雜質”的零容忍，是一套完整的“自我糾錯、自我淨化、自我升級”的終身成長系統。 這份自省始於“聞過則喜”的開放心態。少年時他當堂糾正老師的錯別字，反遭羞辱與批評，這件事給他最大的啓發，不是“敢說真話”的勇氣，而是對“對錯”的清醒認知：每個人都有自己的認知盲區，哪怕是教書育人的老師，哪怕是手握權力的權威也會犯錯。從此之後，凡是有人給他指出錯誤與不足，不管是當面直言還是背後非議，他都會靜心反思，先剝離情緒，直視其中的真理成分，只要是對的便虛心接受，由衷感恩那個給自己指出問題的人。這份“保持思想的極度透明，以極度開放的心態看待問題”的清醒，讓他永遠不會被自己的經驗與偏見困住，永遠保持着成長的可能性。 這份自省藏在對人性的極致審視與對自我的無情解剖裏。他從不避諱自己的不完美，更拒絕被神化，反而毫無保留地剖開自己內心的幽暗與侷限。童年時他見過兩村爲了搶水，打死老人栽贓鄰村的故事，村民們都揚眉吐氣，懂事之後的他卻滿心疼痛。他沒有站在道德高地上指責他人，反而反覆叩問自己：如果我處在那個環境裏，我會不會做出同樣的選擇？在小說《西夏咒》裏，他塑造了“瘸拐大”這個人物——一個大孝子，卻在生存的絕境裏親手把母親送上了絕路。很多讀者罵他是惡人，雪漠卻在他身上看到了人性的密碼，更看到了自己的影子。他清醒地知道：在特定的環境裏我們每個人都有可能成爲惡人，除非你的心完全屬於你自己，不再受環境的干擾；我們每個人離墮落都比自己想象的要近得多。 這份自省最終完成了對苦難的認知重構。他把所有的挫折、批評、貧困、屈辱都視作“逆行菩薩”——不是故作大度的寬容，而是他清醒地知道，這些常人避之不及的苦難恰恰是照見自己內心盲區的鏡子，是淬鍊自己心性的燃料。他在自己恨過的每一個人身上都看到了自己的侷限與執念；在每一次跌倒的經歷裏都找到了自己成長的突破口。這種思維的重構讓他把荒原上所有的荊棘都變成了滋養心城的土壤；把所有的傷害都變成了讓自己更強大的力量。 四、讀書：穿越荒原的燈，心城的磚瓦，終身成長的終身修行 在雪漠的青春裏有一樣東西是他從未放棄過的，那就是讀書。如果說涼州的黃土地是他的生命原鄉，那麼書本就是他穿越人生荒原的燈，是他築起心城的一磚一瓦，更是他一輩子從未停止的終身修行。他用自己的一生實證了讀書是普通人改變命運最低的門檻，是在浮躁時代裏守住內心秩序、實現認知躍遷最有效的路徑。 他與書的緣分始於童年鄰村孩子手裏的一本《越南英雄阮文追》。爲了換來短暫的閱讀時間，他把媽媽給的炒麥子全都給了對方；父親帶回來的兩本小人書成了他生命裏的第一批財富，更是他命運的第一個轉折點。從此之後讀書成了他刻進骨子裏的習慣，哪怕是繁體字的禁書，他也半認半猜地讀完；哪怕是工資微薄，他也把大部分錢用來買書；哪怕是工作再忙、生活再苦，他也從未停下讀書的腳步。 他的讀書不是爲了囤積知識、炫耀學識，而是有着一套完整的、可落地的方法論，核心在於三個維度： 第一是系統性讀書，先登山頂，再窺萬象。對於每一個自己感興趣的作家，他一定會讀完對方的所有作品，形成全面、完整的認知，而不是隻讀隻言片語，被碎片化信息困住。師範的兩年裏他幾乎把現當代中國小說名家的作品全部讀了一遍，最終發現自己最喜歡的還是莊子。他說：“當你看過莊子之後，會發現沒有人能超過他。先登山頂，再窺萬象。”只有先建立起完整的認知體系，站在更高的維度才能看清每一部作品的價值，才能真正把書裏的內容變成自己的東西。 第二是經典重讀，讓讀書與生命同頻共振。他始終認爲少年時的讀、青年時的讀、中老年時的讀會從同一本書裏汲取到完全不同的營養。十七歲讀師範時他一點也不喜歡托爾斯泰，覺得他的敘述慢吞吞的，反而更喜歡高爾基的作品；可三十歲之後他卻對托爾斯泰愛到了骨子裏，近乎一種信仰。他說：“愛托爾斯泰需要資格。如果你的胸懷和境界達不到的話，你不會愛上他的。只有當你的靈魂能與他產生共振，你才能真正走進他的作品，讀懂他文字背後的力量。”真正的經典不是讀一遍就夠的，它會隨着你的生命成長給你源源不斷的滋養。 第三是爲人生而讀書，讓書本真正改變生命。他把讀書分爲三種：爲生活而讀書，爲消遣而讀書，爲人生和命運而讀書。前兩種永遠無法真正成就一個人，只有最後一種把讀書和自己的生命成長、人生選擇、命運走向結合起來，才能讓讀書真正發揮它的核心價值。他的讀書不是爲了應付考試，不是爲了茶餘飯後的談資，而是爲了改變自己的生命，滋養自己的靈魂，完善自己的人格。他說：“我們不能一輩子在門檻上訓練跳高。”如果書裏的道理沒有滲透到你的生命裏，沒有影響你的生活方式，沒有改變你的行爲選擇，那讀書就失去了它最核心的意義。 讀書讓雪漠從地理意義上的西部走了出來，跳出了農門，看到了更廣闊的世界；更讓他從心靈的西部走了出來，打破了環境的侷限、認知的邊界，最終活成了自己想要的樣子。讀書不是一蹴而就的逆襲捷徑，而是一場日復一日的終身修行，它會在不知不覺中幫你抵禦荒蕪，對抗迷茫，爲你築起一座豐盈的精神城池。 中篇·鑄梁：破執頓悟，以心性躍升搭建心城核心骨架 如果說築基階段是雪漠用“有爲法”在荒原上打下了心城的地基，那麼全書最驚心動魄、也最具顛覆性的成長轉折，便是他對“執着”本身的反思與超越。這是一場從“有爲”到“無爲”的認知躍遷，是一次從“向外求”到“向內求”的生命覺醒，更是心城核心骨架的搭建——唯有打破執念的枷鎖，才能讓心城擁有向上生長的空間；唯有守住初心的願力，才能讓心城擁有穿越風雨的力量。 一、執着的悖論：當成長的燃料變成了困住心靈的枷鎖 前期的雪漠是“執着”的最佳代言人。正是這份對文學夢想的極致執着，讓他在貧瘠的環境裏守住了初心，熬過了無數孤獨的日夜，打下了堅實的文學與修行基礎。但他在書中毫無隱諱地剖開了這份執着的B面——當極致的執着走向反面，便會從成長的燃料變成窒息心靈的枷鎖。 1992年到1997年是他生命裏最漫長的“至暗時刻”。已經步入中年的他執着於寫出最好的作品，渴望獲得文壇的認可，那種對成功的渴望，像他心裏的一口氣，斷了，夢想就死了。可現實卻是寫作停滯不前，修行也沒有大的進展，他拜訪了無數文人，卻發現他們自己也身處迷茫；他讀遍了佛教經典，拜訪了很多修行者，卻始終沒有遇到能讓他豁然開朗的師父。 他在書中赤裸地寫下了那種窒息感：“對夢想的執着，變成了桎梏心靈的枷鎖，給我帶來了巨大的障礙，帶來了無盡的痛苦和熱惱，讓我不能控制自己，甚至影響了我的正常生活。”他像個幽靈一樣，夜晚在街上游蕩，瘋狂地尋找能談文學的人，內心的渴望快要把他壓垮；他像葛朗臺吝嗇金錢一樣吝嗇時間，寫作、讀書之外的一切事情都成了他的負擔，和人閒聊都會讓他焦慮煩躁；他清醒地意識到，此時的自己和那些拼命賺錢、被物慾困住的人，“在執着的心性結構上，其實毫無二致——我們的區別，僅僅是追求的東西不一樣而已。” 當夢想從照亮前路的燈塔變成了驅趕自己的鞭子；當執着從向上的動力變成了向內的消耗，他便陷入了成長的最大陷阱：我們常常會用一生的勤奮去加固自己最初的牢籠。這恰恰是當代年輕人最普遍的困境：我們執着於考高分、進大廠、賺高薪、買大房子，把世俗的成功標準當成了自己人生的唯一目標，卻在日復一日的追逐裏漸漸迷失了自己，活得越來越焦慮，越來越痛苦。我們以爲是自己不夠努力，卻不知道真正困住我們的恰恰是那份不加覺知的執着。 二、放下與放棄的生死辯證法：放下執念，不是放棄初心 在“覺得自己快瘋掉”的邊緣，雪漠做出了一個讓所有人都意外的決定：不當作家了。 這不是夢想的泯滅，不是對現實的妥協，而是一場至關重要的戰略迂迴，一次脫胎換骨的人格躍升，更是對“放下”與“放棄”最深刻的生死辯證法的實證。 很多人會把“放下”和“放棄”混爲一談，覺得放下就是躺平，就是不努力，就是認輸。但雪漠用自己的生命實證了：放下是放下對結果的執念，放下對“成功”的功利心，放下對“我要成爲什麼樣的人”的小我期待；而放棄是放棄了初心，放棄了行動，放棄了自己一輩子要走的路。 他決定“不當作家”，不是放棄了寫作，而是把人生的核心目標，從“成爲一個知名作家”這個外在結果轉向了“昇華人格、完善自我、守住初心”這個內在根本。他不再逼着自己每天必須寫多少字，不再爲了寫出“能獲獎的作品”而焦慮，不再執着於文壇的認可與世俗的成功；他每天誦讀經典，禪修靜心，讓自己的心變得安詳、清涼，讓寫作迴歸熱愛本身，不再爲了任何功利的目的，只是因爲想寫，因爲熱愛，因爲心裏有話要說。 而書中文友陳蘭雲的悲劇，恰恰成了“放下”與“放棄”最鮮明的鏡鑑。同樣是文學青年，同樣陷入了理想與現實的劇烈衝突，同樣被執念困住，陳蘭雲沒有信仰的支撐，沒有向內的覺醒，最終選擇跳入黃河，用生命爲自己的執念畫上了句號。雪漠說，支撐他度過無數個黑暗夜晚的，“不是我的家人，不是我的朋友，甚至不是我的文學，而是我的信仰。” 這份信仰不是迷信，不是避世的精神寄託，而是對生命意義的篤定，對利衆初心的堅守，對向上成長的終身承諾。正是這份信仰讓他在放下執念之後，沒有走向躺平與放棄，反而迎來了生命與創作的全面覺醒。他始終沒有放下筆，沒有停止讀書，沒有放棄對西部民間文化的搶救與整理，只是不再被結果綁架，不再被執念困住。他清醒地寫道：“如果我徹底放棄了，不再練筆和讀書，也不再採訪，我就永遠都不可能實現我的文學夢想。” 沒有執着，你無以啓程；但若不破執着，你便無以抵達。真正的成長是帶着覺知前行，在啓程時用執着守住初心，在前行中用放下打破枷鎖，在精進中始終保持內心的清明與自由。 三、破執後的創作自由：當執着消融，靈感便如泉水般噴湧 “放下”帶來的是創作狀態的驚人蛻變，是生命能量的全面釋放。當雪漠不再爲了“寫出更好的作品”而寫，不再爲了“成爲作家》而寫，只是“爲愛而寫作，爲生命而寫作，爲利衆而寫作”時，真正的傑作便自然而然地從他的生命裏流淌了出來。 《新疆爺》就是在這樣的狀態下誕生的。這篇沒有跌宕起伏的情節，沒有驚心動魄的衝突，只是安安靜靜寫一個老人的一生的短篇小說，最終被英國《衛報》評爲“當代中國最優秀的五部短篇小說之一”。它的成功恰恰是雪漠不再追求成功之後的副產品。當他不再執着於用技巧、用情節、用衝突去討好讀者、討好評委，只是安安靜靜地去呈現一個生命的本真，去傳遞一份人性的溫暖與善意時，作品便擁有了穿越國界、穿越時光的力量。 更神奇的是，當他放下對寫作的執念之後，“寫作的時間少了很多”，不再強迫自己必須完成多少字數，可靈感卻成了常客，常常一週之內就能寫出五六個精彩的短篇。他的創作，從“我要寫小說”的刻意強求，變成了“小說從我心裏流淌出來”的自然發生；從用意志力逼着自己創作變成了生命狀態的自然流溢。這恰恰印證了藝術創作乃至所有成長的核心奧祕：當你不再緊緊抓住結果不放，當你把注意力放在完善自我、守住初心、安住當下時，世界反而會奔湧向你，你想要的一切都會自然而然地到來。 這場破執的頓悟也讓他的修行從“刻意的苦修”走向了“自然的踐行”。真正的修行不是躲在深山裏避世的枯禪，不是每天必須完成多少功課的執念，而是在世俗的煙火裏，在日常的灑掃應對裏，在與他人的相處裏守住自己的本心，圓滿自己的心性。兒子婚禮上，他完整保留了涼州所有的傳統民俗，把所有的細節安排得妥妥當當，甚至把佈置新房、招待賓客都當成了“動中禪”。他用這件事告訴所有人：真正的修行不是與世俗爲敵，不是格格不入的清高，而是在隨順世界的同時守住自己的內心；在入世的煙火裏完成人格的昇華與生命的圓滿。 下篇·封頂：行願爲魂，以生命圓滿完成心城的終極營造 走出破執的迷霧，雪漠的生命與創作進入了“看山還是山”的第三重境界。此時的他不再執着於“走出荒原”，而是選擇紮根荒原，用自己的光照亮更多身處黑暗的人；不再執着於“築起自己的心城”，而是選擇把自己的築城心法分享給更多人，和更多人一起在荒原上建起一片精神的綠洲。這一階段是心城的終極封頂——以文化爲魂，以利他爲核，以接納爲頂，以傳承爲脈，讓這座心城不僅能抵禦人生的風雨，更能滋養生命，照亮他人，傳承文明。 一、創作即修行，作品即心相：讓文字成爲照亮荒原的燈 破執之後的雪漠，創作不再是爲了個人的成名，而是成了他修行的方式，成了他利衆的載體，成了他爲西部大地立傳、爲民間文化留根、爲普通人點燈的生命實踐。 從25歲發願寫西部到46歲《白虎關》出版，二十餘年的時間裏他完成了“大漠三部曲”——《大漠祭》《獵原》《白虎關》。這三部作品不是憑空虛構的小說，而是他用半生的生命體驗爲西部鄉土立傳，爲正在消失的農耕文明定格，爲那些在黃土地上掙扎、堅守、熱愛的普通人留下鮮活的生命印記。他說，這三部作品是他“黃金生命段裏的全部真誠”的供奉，是他對那片養育他的黃土地最深情的告白。 而之後的“靈魂三部曲”——《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》更是超越了傳統小說的體裁限制，成了他生命修行的直抒胸臆，成了他對人性、信仰、命運、生命終極意義的追問與探索。他說，這些作品不是他寫出來的，而是“當我想說話時，從心裏噴湧出來的另一個生命體”。此時的創作早已打破了形式、題材、平臺的束縛，唯一的標準就是靈魂表達的真實與深度，就是能否給讀者帶去一點光，一點溫暖，一點向上的力量。 更難得的是，他的創作始終紮根於西部大地，始終守護着西部民間文化的根脈。他系統地採訪二舅舅，把他畢生積累的符咒、法術、口訣全部錄音錄像、整理留存；他把舅舅交給他的、珍藏了一輩子的手抄本符咒書視若珍寶，哪怕有人說“一個作家談這些會被人看低”，他也依然堅持，只因爲“我當然不一定需要，但世界卻需要。在西方文化席捲而來的格局中，我要是也不在乎，許多東西就沒了。” 他用自己的創作完成了兩件事：一件是爲正在消失的西部鄉土文明留下了一部“活化石”，讓後世的人能從他的作品裏看到那塊土地上曾經的生活、曾經的人、曾經的文化；另一件是爲每一個身處精神荒原的普通人點亮了一盞燈，讓大家從他的文字裏看到生命的更多可能性，看到向上成長的力量，看到在荒原上築起心城的希望。 二、《雪漠鑄心銘》：心城的終極心法，人格修煉的圓滿境界 在書的結尾，雪漠寫下的《雪漠鑄心銘》是他一生修行心法的凝結，更是他爲自己築起的這座心城最核心的靈魂與終極的封頂。這短短數百字不是華麗的文學修辭，而是他用半生實證的、人格修煉抵達的圓滿境界，更是每一個想要築起自己心城的人都可以踐行的終極心法。 “雪漠是天空，能容諸雲翳。風雲和雷電，不染自然智。”這是心城的格局——像天空一樣包容所有的風雨、雲翳、雷電，卻不染纖塵，清明自在。這份包容不是無底線的妥協，而是歷經千帆之後的通透：你不再苛責世界的不完美，不再怨恨他人的傷害，不再糾結於過往的遺憾，你接納所有的發生，卻不被任何發生困住，始終守住內心的清明與自由。 “雪漠是大地，能納諸垢污。污辱與誹謗，莊嚴此沃土。”這是心城的承載——像大地一樣承載所有的垢污、詆譭、傷害，卻依然能把它們變成滋養生命的沃土。這份承載不是懦弱的隱忍，而是極致的強大：你不再被他人的評價綁架，不再被外界的傷害擊垮，你把所有的挫折與詆譭都變成淬鍊自己心性的燃料，變成讓自己的生命更豐厚、更強大的養分。 “雪漠是大谷，低至最低處。百川入海時，汪洋成大池。”這是心城的謙卑——像山谷一樣放低自己才能容納百川，成就汪洋大海。這份謙卑不是自我貶低，而是極致的清醒：你始終保持着對世界的敬畏，對知識的謙卑，以開放的心態向衆生學習，向萬物學習，永遠不傲慢，不固步自封，始終保持着終身成長的可能性。 “雪漠是清風，清涼遍天地。不與人諍論，柔和拂萬物。雪漠是細雨，無聲而潤物。靜享平常心，廣行平常事。”這是心城的溫柔——像清風一樣不與人爭，柔和地拂過萬物；像細雨一樣無聲無息，卻滋養着世間的一切。這份溫柔不是軟弱，而是真正的力量：你不再需要用爭辯證明自己，不再需要用強勢武裝自己，你用平常心做平常事，在日常的點滴裏傳遞善意，溫暖他人，潤物無聲。 “雪漠如大日，遍照諸有緣。香花和毒草，溫暖同施予。”這是心城的利他——像太陽一樣平等地普照世間萬物，無論是香花還是毒草，都給予同樣的溫暖與光明。這份利他不是功利的交換，而是生命本然的狀態：你不再執着於個人的得失，不再侷限於小我的悲歡，你把自己活成了一束光，既照亮自己前行的路，也溫暖更多同行的人，在利他的行動裏完成生命的終極超越。 從早年的《雪漠造命歌》到後來的《雪漠鑄心銘》，我們能清晰地看到雪漠生命的蛻變：從“我要改變自己的命運”的勇猛精進，到“接納萬物、圓滿自心”的從容通透。真正的成長不是變得越來越完美，而是變得越來越清醒，越來越包容，越來越有力量；真正的心城不是用高牆把自己和世界隔絕開來，而是用足夠大的格局、足夠深的承載、足夠強的力量去接納世界，溫暖世界，創造價值。 三、從一個人的西部，到所有人的精神原鄉：在利他中完成生命的永恆 雪漠的築城之路沒有停留在“獨善其身”的個人圓滿，而是走向了“兼濟天下”的價值共創，從“一個人的西部”走向了所有人的精神原鄉。這正是他的生命最動人、最有力量的地方。 他始終記得自己是靠着讀書從涼州的農村走了出來，改變了自己的命運。所以當他有了能力之後，捐書便成了他的日常。幾乎所有大學和省市的圖書館裏都有他捐的書，每年他都會捐出數以千計的書。後來他和志願者們一起發起了“香巴愛心讀書工程”，把當年照亮自己的那束光傳遞給更多偏遠地區的孩子，傳遞給更多身處荒原、渴望走出黑暗的人。他說，看着那些捧着書閱讀的孩子，就像看到了當年的自己，“這些孩子裏面，也許就有未來的雪漠。” 世界上沒有不利衆的佛，也沒有不利衆的偉人。你能達到什麼樣的境界，能獲得什麼樣的成就不是取決於你有多高的才華，多強的能力，而是取決於你的心有多大，能爲這個世界創造多少價值。利衆的大心不是束縛自己的枷鎖，而是讓生命實現超越的翅膀；利他的行動不是消耗自己的付出，而是讓生命獲得永恆的唯一路徑。 這正是《一個人的西部·致青春》這本書超越個體敘事、穿越時代的終極價值。它不是在講一個天才作家的成功傳奇，而是在告訴每一個普通人：哪怕你出身底層，哪怕你身處貧瘠的荒原，哪怕你被現實的壓力困住，哪怕你正身處人生的至暗時刻，你依然可以選擇用自己的雙手築起一座屬於自己的、堅不可摧的精神心城。你依然可以選擇活成一束光，既照亮自己，也溫暖他人。 尾聲：荒原之上，人人皆可築心城 《一個人的西部·致青春》是一封寫給所有不甘被定義、不願沉默於平凡、不肯向命運低頭的年輕人的邀請函。 在這個內卷與躺平並存、焦慮與迷茫共生的時代，我們每個人都身處屬於自己的“西部荒原”。我們常常會被世俗的成功標準裹挾，忙着和別人比收入、比地位、比生活，忙着追逐物質的浮華，卻忘了問自己：我真正想要的是什麼？我有沒有成爲一個更完善、更坦蕩、更有力量的自己？我在人生的岔路口，選擇的是向上的路，還是向下的路？ 而雪漠用他的青春，用他的半生實證給了我們最堅定的答案，也給了我們一套完整的、可踐行的“荒原築心城”指南： 以理性爲基，做清醒的務實理想主義者，不被世俗裹挾，也不盲目清高，用生存的保障托住自己的夢想； 以自律爲徑，把理想落實到每一個日常，用極致的時間管理、慾望管控，爲自己建立穩定的內在秩序，實現生命的負熵成長； 以自省爲門，保持終身成長的開放心態，永遠對自己的認知保持反思，永遠在自我淨化、自我升級，不被偏見與執念困住； 以讀書爲燈，守住精神的向上之路，爲人生而讀書，讓書本里的智慧變成滋養生命、改變命運的核心力量； 以破執爲鑰，完成認知的躍遷，放下對結果的執念，守住對初心的堅守，在精進中保持內心的清明與自由； 以正念爲梁，以利衆爲核，把個人的夢想融入更廣闊的價值裏，在利他的行動裏完成生命的終極超越； 以文化爲魂，找到生命的終極錨點，守住自己的初心與熱愛，在時代的洪流裏始終知道自己要去哪裏； 以接納爲頂，與生命的無常和解，全力以赴也全然接納所有的風雨與風景，活成從容、通透、有力量的自己。 荒原之上本無路。所謂的路，是追光者用信念的腳步一步一步踩出來的；所謂的心城，是修行者用日復一日的堅守一磚一瓦築起來的。真正的青春不是追光的年紀，而是哪怕身處無邊黑暗，依然願意點燃自己、成爲光源的勇氣；真正的成功不是外在的名利與地位，而是你活成了自己想要的樣子，爲這個世界留下了溫暖與價值。 路在腳下，荒原依然廣闊，築城的人已經上路。你是否願意成爲下一個？

書一打開，便放不下來了。 書從作家雪漠的娃娃時代寫起，串聯其求學時代與進入社會，寫了雪漠青年時代經歷的人事與心理變化。 我直接從求學時代讀起，武威一中的飯菜簡直和原西高中的甲乙丙菜如出一轍，都是根據有肉沒肉、菜品好壞分成三等。雪漠同孫少平一樣，自然都是喫不起菜的，每每喫飯就嚼自己的幹饃。這大概是那個時代的西部作家共同的回憶吧。但很顯然，雪漠要比路遙更注重健康，雪漠戒菸、戒酒，堅持練武。路遙整夜寫作，抽菸、喫極差的食物，早早患病離世，可見健康是一切，身體是革命的本錢！ 文中的雪漠，身爲一名教師，不論在何種處境下都一直堅持讀書學習，不在意別人的看法，自然了，別人的看法也不會對他產生任何影響，“可是，他們沒有改變我，也沒有阻止我成爲雪漠。"我要成爲誰，決定權在我，不在別人。振聾發聵，得時刻銘記。我想成爲誰，我會成爲誰，社會決定不了，工作決定不了，時代決定不了，爸媽決定不了，領導決定不了，誰都決定不了，決定權在我，只有我能決定我會成爲誰！年輕的人們啊，這世上有太多你決定不了的事情了。你決定不了父母、老師是誰，也可能無法隨心所欲地選擇工作、孩子、伴侶等等，不要覺得灰心喪氣，因爲他們也做不了你的主！你決定不了他們，卻能決定你自己。這一生怎麼過，可以完全由自己做主。 成功除了要有決心，還得要有堅持，一種泰山崩於前依舊幹自己的堅持，當然了落於實際生活中大多是與瑣碎和懶癌做鬥爭，像雪漠，將讀書的時間精確到小時，實在是勤奮！正是青年時這種長期的閱讀，才讓他40歲後噴薄般創作，作品一部接一部。天將降大任於斯人也，必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚，空乏其身，誠不欺我！ 摘抄：1.如果懂得選擇，社會自然會給你提供較好的環境；如果不懂選擇，社會就會變成一個大染缸，讓你被庸碌、舒適的環境所薰染，一天天下去，你就會失去前進的動力，失去追夢的激情。2.無悔的青春，無悔的人生，纔是安寧的。除了這個，我不太在乎其他的東西。我也不在乎別人眼中的精彩，我有我自己的精彩。3.有夢想的人，是不會老的。4.老天能給，老子就能受。當然，他的軀體會老。但是隻要他的夢想沒死，他的心就會不會老，他始終會有一種青春的熱情和純真，他會享受他生命中的一切。5.當大家都這樣的時候，你就會覺得生活就該這樣，沒有別的想法。可見，所有的通路都是超出現實的渴望帶來的。6.每當我產生嚮往，總是會馬上就開始行動，從不拖拉猶豫，而且我很少有糾結，每次反省自己發現了不當之處，就會馬上改正，哪怕一下子還改不過來，我也會不斷嘗試，直到自己改正了爲止，我永遠不會把事情拖到看不見的未來。7.如果不能選擇環境，就不要在乎環境，環境怎麼樣都不要緊，哪怕極其惡劣，也不要束手就擒，要積極進取，也要掌握方法，更要明白進取的方向是什麼。8.分別心消失的時候，人類本有的智慧就會被激活。9.我要成爲誰決定權在我不在，他們只要我完善了人格，證得了智慧，就沒有人能阻止我成功，當然任何人都可以這樣，只要有了智慧和定力，你想成爲啥人，你就能成爲啥人。10.真忍辱者，無辱可忍。11.打官司要耗費大量的時間和精力，我沒時間跟他們玩這個遊戲。二十萬不少，但相對生命成本來說也不多12.我開始信奉多一事不如少一事，如果有可能帶來麻煩，不如一開始就不要做，除非他值得我耗費寶貴的生命13.世上的事有時候就是這樣，陰差陽錯14.我除了叫他參加必要的社會活動外，一般儘量叫他多讀書，不去幹那些爲了生計而浪費大好生命的事15.生活的重壓是必須的，但有時候若是壓力過大，大到必須用生命或大量時間去換取生活之資，就有些得不償失了16.先登山頂，再窺萬象17.一心多用還叫我練成了很多節省時間的本事，一直到今天都是如此，人生苦短，我只能這樣18.節省時間已經融入了我的生命，雖然我總是在享受生命的每一個當下，但是在生活的選擇上，我還是會抓緊我能抓緊的每一段生命，儘量多做些該做的事，包括讀書也包括文化上的19.我的日記卻以自我檢討，自我激勵和自我調整爲主，我也經常在人日記裏分析一些人士，着意訓練自己的思維，我還養成了一個好習慣，在日記裏記錄一些好事，作爲以後讀小說的素材20.外面沒有我的敵人，每個人的敵人都在自己的心裏21.一旦你失去了追夢的激情，你的成長就會停止，你會提前進入衰老期，你的人生之路只能筆直的通向死亡22.什麼是魔瞳？就是一種迷惑你，讓你失去向往的幻覺，它就像海市蜃樓，具有巨大的欺騙性，如果你不能時刻保持清醒的嚮往，就會輕易被他困住在不知不覺中墮落23.我在擁路的環境中生活工作了許多年，卻沒有被消解，反而昇華了原因只有一點，就是我將很多東西化爲了儀式，而不僅僅是想法24.每天早上一起牀，我就會打開錄音機，一邊洗漱打掃，一邊聽錄音，背誦我錄下的東西25.我在做飯的地方填滿了要背誦的資料，因爲既然難有大塊時間單獨補充這些營養，我就只能充分利用零散時間，哪怕再喫飯走路上廁所我也不會讓自己閒着26.我堅持每天給自己打考勤，目的就是自律，這樣我就知道自己每天做了什麼事情，有沒有珍惜時間，每到月尾就對自己本月的狀態進行總結，然後在考勤表裏警示自己，比如注意這個月讀書只有十多個小時，你把大量的生命都浪費了，再這樣下去你只會一事無成27.開悟之前我就是這樣訓練自己的將過程淪爲三個詞，就是自省，自強自律，進一步濃縮爲四個字，那就是戰勝自己28.對於一個有着遠大追求的人來說，過早的沉迷溫柔鄉，糾纏，在一些柴米油鹽的瑣事上，不再思考人生不再追求生命的意義，不再追求夢想就是一種墮落29.醉生夢死，追求安樂還是不斷進取，成爲生活的強者，我選擇後者30.紅塵對我才成了真正的火獄，我不願向心中的慾望屈服，我還是想要找回心靈的主導權，即使因爲愛的期待充滿痛苦和煩惱，我也沒有落下自己該做的事，讀書練筆寫作，一天都沒有落下過31.別人對我所有的不滿都是因爲他們看不慣我，那是他們自己的問題32.改變不了命運的時候，就要改變自己面對命運的態度，這是一個人的尊嚴

不知爲何，讀到最後幾句，我淚流不止。我也不知道，到底被什麼所觸動、被什麼所震撼。 雪漠老師用這本書，領着我們探尋了他的奮鬥和成功之路，也深入到了他的內心深處，窺見一農民的孩子成長爲著名作家的心路歷程。 我被他對文學的熱愛種對理想的堅持所打動了。 他成名之前的經歷，在我們看來，是艱苦而難熬的。但因爲心裏對理想熱烈的嚮往和追求，他不覺得苦，反而會因爲能獨守在一間不被打擾的荒涼的小破屋而感到無比滿足。被嘲笑、被打擊、被報復、甚至被“流放”，他都坦然面對，安然接受，然後很快又進入讀書、寫作、修行的安靜狀態。外界的紛擾、旁人的非議都只是鏡面上一晃而過的落下，很快，了無痕跡，彷彿從來沒有發生過。 他堅定而自信，安靜又篤定，心無雜念，只有指引着他一直前進的文學理想。 爲了實現理想，他付出的是一般人都難以想象的努力。很多人只看到他的一夜成名，而這本書告訴你真相：沒有誰能隨隨便便成功。成功的路總是一條少有人走的路，因爲有足夠毅力堅持走下去的人太少了！ 人生的每一步都算數。你讀過的每一本書、流過的每一滴汗水，珍惜的每一寸光陰，總有一天成爲你人生中風雨後的彩虹。 努力吧，心中有夢的人！

雪漠是一位生長在西部農村，且童年物質生活相當匱乏。《一個人的西部》是講述作者成長的心路歷程。追夢者的堅守與收穫的快樂！引用作者雪漠的一句話:‘’朋友都說我的青春太苦了，也太無趣了。其實我也在享受，而我最大的享受，就是珍惜每一分每一秒，讓自己無悔。無悔的青春、無悔的人生，纔是安寧的。‘’

《一個人的西部:致青春》，講述了作者的人生經歷，就是遇到什麼困難和挫折，都不放棄對文學的追求。他的這種對文學的堅守，來源於對信念的執著。也許就有後來《大漠三部曲》。

✍🏼抬頭望漫天星雲，心明瞭，路也就開了。 雪漠，西部文學代表作家，大愛中帶着傲氣，自審裏帶着慈悲。以西部農村的土地氣息、民間文化、人情世態爲畫卷，在貧瘠土地的底色上，渲染追尋夢想的色彩。 《一個人的西部》有故事、有細節、有也記錄。乾坤坎離，生命歷練。它告訴你，一個文化中的個體，如何通過實踐，融入整個文化的母體。在承載某種文化的全息過程中，展示人與文化、人與土地、文化與命運之間的關係。 一個敏感天真的孩子發現社會上那麼多亂七八糟的東西，怎麼能不迷惑。沒有向上的力量，沒有警惕陷入耽溺，那在歷史上勝利的就不是愛和真理。洗去阻止我們變得優秀的、乾淨的、積極的、向上的東西，那些學習的儀軌是我們可以留在世上的故事。 日日馱着半落的月亮，投入到自己所做的選擇中。雪漠覺得如果不能選擇環境，就不要在乎環境，哪怕極其惡劣，也不要束手就擒。要清醒地選擇，明靜地前行，更要明白進取的方向是什麼。在自我的靈魂中，還有一種巨大的嚮往。陷入糾結和混沌中充滿矛盾和悖論，瀕臨死亡卻又一息永存。 在西部偏僻的地區可怕的不是貧窮，而是附骨之疽般的瑣屑庸碌。有自己的個性，有自己的追求，別被同化捲了去。生命很寶貴，不要浪費在一些沒有意義的事情上面。 而在這奮鬥的時節裏，雪漠邂逅了清涼的魯新雲。師生關係卻只相差一歲。不得不說雪漠的成就包含了新雲的奉獻。真心激活了生命中的很多情感，語言也變得細膩，這對作家來說都是飽滿的文字。 讓我印象最深的是雪漠對待時間和文化的態度及付出的行動。他就像葛朗臺對待金錢，近乎吝嗇。對待文化，沒有沉浸在裏面，因爲一味地熱愛觀照不了歷史。批判的目光看待才能湧動出真情實意。 “你的青春太苦了，也太無趣了。”其實他也在享受，而最大的享受，就是珍惜每一分每一秒，讓自己無悔。無悔的青春、無悔的人生，纔是安寧的。之前也有同學對我說我的生活很單調，不喜歡看劇也不喜歡聚餐，拒絕娛樂社交，我只知道我有我的個性喜好。 願隨燈塔披風而行，我亦照亮來時的路。當然也不是說要有執念，有時候對夢想的放下，恰好成全了的夢想，就像雪漠後來已不關心世上對他及其作品的評價，實現了文學上的重生。那些汗水，那些忍耐，那些懺悔，那些昇華，那些進步，都是青春中最寶貴的記憶。 一段用盡全力去追夢的日子，大海般壯闊廣博的風景。

今年26歲了，不知道從現在開始嚴格要求自己是不是晚了，小時候也沒有養成愛讀書的習慣，是我一直以來最遺憾的事。看到雪漠老師極致的自律和堅持，由衷佩服，大部分人終其一生也無法明白一些道理，更別談做到了！希望自己有生之年能真正成爲一個智慧的慈悲的人，看透人世間一些事，過的安寧自在，活的有價值，無怨無悔。以下是精彩書摘，給我極大的啓迪，共勉！ 其實，我也在享受，而我最大的享受，就是珍惜每一分每一秒，讓自己無悔。無悔的青春、無悔的人生，纔是安寧的。 所有痛苦都是超出現實的渴望帶來的。如果知足，無論現狀如何，人都不會覺得痛苦。 我眼中，你不是在批評我，你是在用另一種方式關心我，是真的爲我好。（面對不認可自己的人，也要感激他們，他們都是逆行菩薩） 我總是覺得身邊有很多善待自己的人，他們都在幫我，如果沒有他們，就沒有今天的我。所以，想起他們時，我的心裏總是很溫暖。（常懷感恩之心的人，就會覺得身邊全是好人，充滿了善意與愛） 讀書的目的，不一定是記憶，它首先是讓你知道另一種生活、另一個世界，知道在我們看到的世界之外，還有另一種存在。這是我在學生時代的閱讀中最主要的收穫。 托爾斯泰有着別的作家沒有的那種大氣和悲憫，這與他的宗教素養有關，而中國的作家，缺的就是這一點。所以我說，愛托爾斯泰需要資格。如果你的胸懷和境界達不到的話，你不會愛上他的。我說的愛，是深入骨髓的愛，是真愛，是靈魂深處的那種愛，近乎一種信仰。只有這樣，你才能進入托爾斯泰的靈魂，才能與他產生共振。（不知道自己何時纔能有資格愛托爾斯泰） 本質上說，我這輩子只做一件事：完善自己。禪定、讀書和寫作，甚至包括做事，都是我完善自己的方式。其他的事，我也就放下了。 在我看來，最精彩的青春，莫過於一段用盡全力去追夢的日子。那些汗水，那些忍耐，那些懺悔，那些昇華，那些進步，都是我青春中最寶貴的記憶。那段記憶的名字，就叫夢想。 過去，我的所有修煉，包括學習，都是在用慈悲和智慧薰染自己，淨化心靈，洗去貪婪，洗去嗔恨，洗去嫉妒，洗去一切阻止我變得更優秀、更偉大、更乾淨、更積極、更向上的東西。我也想活出一段能留下去的故事。爲此，我還給自己設計了很多學習的儀軌。 生命每延長一天，就是命運對我的恩賜，然而，它也意味着我的生命又少了一天，所以，我必須跟死神搶時間，把我健康活着的每一分每一秒都用在刀刃上。 昇華人格，消除慾望，放下對過去的牽掛，放下對未來的擔憂，讓心安定下來，讓心博大起來，讓自己擁有大愛和智慧。 於是，我每天都在誦讀經典，讓經典中那種無我的慈悲一天天薰染自己，讓自己的心變得安詳、清涼，讓自己一天天沒了貪婪……慢慢地，我體會到了一種從未有過的自由和舒暢，能夠心無所住地做一切事情了——包括寫作。 世上沒有永恆的物質，唯有真理才能永恆。明白這道理之後，活在當下的安詳、寧靜、清涼和明白中，不去執着很多東西，這是我們唯一能真正擁有的。

一個人的西部！一個西部的人！來自內心靈魂深處的成長之路吧，過程是痛苦的，但是突破瓶頸後的那種感覺很不錯。

沒有志向願力，沒有長期的積累和堅持，怎麼能成功呢？不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香… 平靜地讀雪漠老師的成長過程， 正能量湧流…

“如果你能認真地讀完這本書，人生中的很多迷惑，都會解開，對自己將來要如何面對人生，如何面對一個龐大的、未知的世界，也會有所準備”。確實是這樣的，以前看過路遙在寫平凡的世界時的艱辛和掙扎，讀完這篇文章，感覺他們都是一樣的心路歷程。那些偉大而成功作家幾乎都是在創作作品的同時也在不斷昇華自己的人格堅定自己的信仰，他們的精神會隨着每次創作的過程而得到一次又一次的涅槃。他們創作的已經不是讀者所能理解的那種層次的文學作品，而是智慧在生命中的時時照見，是愛和自由的彰顯，是生命的最終淨化和解脫。