中國玉器鑑賞

每次衝進博物館，蓋完眼花繚亂的印章，剁手買完文創，拼湊完朋友圈後，我的靈魂就在無聊中開始出走。走過一個又一個文物，記住了幾個可以作爲談資的“文化人”專屬名詞之後，我好奇還可以有什麼有趣的想象。 看《封神》時，一眼就被紂王和質子們鎧甲上鑲嵌的玉石吸引，寥寥裝點襯托出了貴重威嚴之氣。姬發身上寓意爲“還”的玉環，也作爲貫穿全劇的線索扮演了舉足輕重的角色。除此之外還有王后佩戴的成套玉組佩，白月光伯邑考披風上的玉釦子等等。金黃和青玉搭配，既有不言自明的華貴，又渲染出敬天禮神時代的神祕奇詭。 以往在博物館裏看到這些大同小異的玉器，覺得無非是一些圓圈圈，和由一些生僻字定義的看起來像鐮刀鋤頭的東西。實在想象不出在距離我們超過5000年的時代，它們扮演着怎樣的角色。於是藉由《封神》的啓蒙，開啓了初識玉器的有趣探索。 博物館一般按時間或者類別進行布展。時間角度，從舊石器時代開始，依託本地出土的文物，集中介紹本地文化中具有代表性的歷史時期。而從類別角度，大多是專題展，比如玉器、青銅器、瓷器、石雕、佛像、書法繪畫等。把這兩者結合來看，我們可以說，每一件文物都作爲特定歷史時期的雋永記錄者，向我們講述着它見證的文化、經濟發展，以及它曾經被投注的憂思喜樂。 作爲一個普通的消磨時光的觀展者，初識玉器的探索之旅，目的並不在於修煉出根據玉器的紋樣、工藝判斷它的朝代的能力。有一個整體的概念框架，使相對而立的一人一物，在寒暄後能再閒聊幾句，留存一些乍見之歡就很不錯。至於是否能發展出久處不厭，就蘿蔔白菜各有所愛了。這本《中國玉器鑑賞》就非常適合初識者用來建立基本認識。而且書中有很多文物插圖，大多標註了出土地和現藏博物館，非常方便你帶着書中的線索去線下參觀。 以興隆窪文化代表的史前居民，是我國最早開發和使用玉器製品的遠古族羣，距今有8000年之久。其後發展出的紅山文化、良渚文化等，開創了古代玉器發展史上的第一次高潮。我們熟知的“中華第一龍”、玉豬龍都是紅山文化的代表性玉器，這次在杭州亞運會開幕式上出現的水玉琮則是良渚文化玉器的典型代表。 玉器剛出現時，是作爲生產器物和原始裝飾品。隨着生產力的發展，出現了貧富差距、國家、等級的概念，稀有的玉器逐漸成爲了等級、身份的象徵，並融入了禮制、倫理道德和宗教圖騰崇拜。初期，在使用人羣上，只有王和貴族纔可配玉；在使用場景上，主要用於祭祀和通神。所以不論是何種類型的玉器，儘管看起來很像斧頭鐮刀，但它們實際上幾乎不在日常生活中使用，而是用作禮器。 “國之大事，唯祀與戎”，西周時，玉器作爲禮器發展出一套嚴密的規制：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。”其中的玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜，合稱爲“六器”。此時另一個把玉器推向更高地位的因素是，君王的道德品行開始與玉聯繫在一起，象徵高貴、聖潔。 到春秋時期，孔子等提出”君子比德於玉” ，有了君子佩玉的禮儀。君子佩玉除了“節步”控制儀態之外，也是爲了表明君子的光明磊落。佩玉走出有節律的動聽悅耳之聲，使前後左右之人都能聽到，從而防止非正人君子去跟隨別人的行動和偷聽別人說話的不道德行爲。 到漢朝時，玉器被廣泛用作喪葬器，“金玉在九竅，則死人爲之不朽”。比如我們熟知的金縷玉衣，以及配套的玉蟾、玉握等。 而後，隨着經濟文化發展，玉器逐漸趨於世俗化，走出神權王權的殿堂，還原爲芸芸衆生共鑑共賞的美麗石頭，被廣泛用作配飾和陳設賞玩器物。 就日常器物而言，由石器發展出陶器，再到青銅器、鐵器，材料隨着生產力的提高不斷迭代。而玉器作爲脫離生活用具的器物，相對更完整地承載了各個時期的社會文化。 比如唐朝的羚羊首瑪瑙杯，在盛唐廣泛的各民族文化交流融合背景之下，呈現出別樣的異域風情。作爲《西出玉門》中打開博古妖架連通關內關外的法寶特別適合。 又如魏晉時期，一方面政權更替頻繁，另一方面盜墓猖獗，帝王普遍薄葬，隨葬金銀玉器極少，使得當時的玉器發展也幾乎停滯。 再如金代的獨有的春水玉和秋山玉，刻畫了遊牧民族四時狩獵的場景。 再如乾隆時期，隨着對新疆各部控制力的加強，和田玉的供奉制度重新恢復，因而和田玉的使用更爲廣泛。又也許因爲這位“章總”好大喜功，玉器也開始流行雕刻繁複、形制巨大的風格。 總體感覺下來，史前時期，可能因爲當時的人類對自然缺乏瞭解，未知極多，想象反而更天馬行空奇異有趣，以至於我們要懷疑是不是什麼外星文明。隨着已知漸漸變多，以及“自覺無所不知”的情緒日漸高漲，玉器呈現的形態也就開始變得沒那麼超出目之所及了。

簡直是精品中的精品，我的任何語言都無法描述出來這些寶藏的精彩，描述不出這些藝術圖鑑裏的精美工藝品給我帶來的視覺震撼，也表達不出我看過所有藝術圖冊的美妙絕倫，像進了爲你私人服務的博物館，沉浸其中，看着不同造型，不同時期的玉器，內心無比滿足，看完直接用我書幣拿下，如果是紙質版那更是讓你幸福滿滿，這種書紙質版應該非常貴，總之，喜歡藝術的，只需要打開，欣賞足矣，魅力無需多言。

這本書太震撼了，一口氣看完了所有的玉器圖片，從夏商周到現在，春秋戰國時期玉器已經開始精美，漢代玉器最多，唐代開始精緻，清朝時期出現玉山子，最讓人震撼的還是現在的玉器，堪稱精品，

上古造字，玉與王同字，王者三橫一豎，三橫爲“天、地、人”，一豎貫通“天、地、人”。

對於我來說又推開了一扇新世界的大門

如果你喜歡逛博物館的話，推薦本書。 它比較系統的介紹了各個時代的玉石特徵以及主要作品。以後再去逛博物館的時候，會更加心有慼慼焉。 本書讓我感到驚歎的，一個是古代的玉器竟然如此精美，另一個是近代的作品巧奪天工，都讓人感慨世間的美好，我們經歷了一個好的時代，能夠近距離欣賞那麼多皇家或稀世珍品。 最後說一句，還是得多讀書，當一個人知道的越多，他對於世界的理解就更豐富，世界回饋給他的驚喜也就更多，當然哀愁傷感也會更多。我記得，我在閱讀西安城牆歷史的時候，哭得稀里嘩啦，但那又如何？人間值得。

對玉有了新的認識，玉器在古往今來的演變和發展。古人對玉器的理解和運用，不同時代的演變和其他材質工具的出現對玉工藝的影響。 玉寄託了古人的思想和生活，也寄託着工匠的工藝，一步步走進了現今。 一開始對玉的印象就是配飾，石頭。不理解爲何黃金有價玉無價，古銅舊玉無身價。現今的理解是，玉器在時代有着不可替代的重要作用，在政治上，嚴格的等級劃分；在道德上，如圭如璧，君子佩玉，時刻規範着人的道德；在經濟宗教等多方面都發揮着重要的作用。

挺可以的，很系統的介紹了玉很多方面，先講玉石，在講玉器，玉器的發展，然後又細緻介紹一下比較常見，重點的玉器，像璧，玦，琥，璋，圭，琮……然後又介紹了玉上面常見的紋彩，有大類細緻講解了各個時期玉器的情況，想了解玉器的，到時值得去看看，不過，沒多少趣味，然後深度不夠太深，淺層瞭解的話，倒是可以看看。

本書插圖比較精美。想要了解歷代中國玉器的特點，推薦這本。

挺好看的 就是看完跟失憶似的。 李靜訓的墓裏，玉兔玉啥的小玩意都是姥姥滿滿的愛，隋文帝給姥姥的寶石金項鍊也在裏邊。只可惜，珍品留不住年華和生命，唯一的愛和希望也只陪了楊麗華公主九年。