五萬言

有啓發，尤其對於寫作者。 語錄式的書好讀也不好讀，好讀是因爲每一句拿出來都可以發散討論辨析開掘拓展延伸，不好讀是因爲讀多了會難免有說教意味。不是說韓東說教，而是語錄的羅列形式避免不了說教的感覺。 但如果你瞭解作者，你會在這些一條一條的語句裏接收到大量的有益的東西，因爲你知道他在這句話中所指的重點是什麼，他沒有說全沒有補齊的信息又是什麼。

作者是個妙人。 一些關於處事哲學、人生態度、文學藝術的短小文字。 很強調專注，在這個浮躁的時代尤爲難得，一心多用的人們需要專注虛度和勇猛精進。 摘錄幾個覺得有意思的： 庸俗是一種解放。敢於庸俗是技巧也是智慧。試圖高級也是一種功利。高級可以達成，但必須降低。一如人生。“跌到高處”。（可能是要視野夠高遠，姿態夠謙卑，落地夠實在） 虛榮、賣弄幾乎是與寫作共生的敵人。（不過感覺寫作者都是比較自戀的，對自己要表達的深信不疑，才能把這份篤定傳遞給讀者）讀一流的書，寫二流的小說，應作如是觀。（這倒是實話） 有兩類超脫，赤子的單純和經歷世事以後的行動無礙。通過險阻障礙，要不你就得從胯下鑽過，要不就從 一萬米以上的高空飛過。但大多數人不上不下，既不天生麗質，也不夠皮厚肉糙。（有點絕對，萬米高空可能摔死，胯下之辱非一般人能承受，從中間通過亦能得道。） 就精神氛圍而言，目前中國式的興奮停留在物質抱負階段、理念抗議階段。激動而不自由，憤怒而不歡樂，墮落是掙扎而非享受，奮鬥爲獲取不爲滿足。乾澀缺少滋潤，強硬少見柔弱。沒有和平，沒有餘地， 沒有幽默，沒有真的狂喜。沒有精神向度。總之不算是藝術創造的好時光。 悲傷是生命的主旋律，避開它，逃向歡樂並非出路。唯有將悲傷擴散開，變成某種夕照般的世界觀。你體會到某種近乎辛酸的幸福。真正的幸福從來都是層次豐富的。 在精神和創造生活中應該選擇把牢底坐穿，而非走遍四方。 重臨可以帶來進一步的瞭解、深化，重臨並深化主題纔有可能觸及存在的根本核心。 一切都源於一念，善護念很難。這是一念之差的人生，是不斷地一念之差的人生。

令人絕望的是，我們身處夢境而不自知，也因爲在這夢中我們是井底之蛙，雙重的侷促。既沒有不同的維度，在一個平面上移動時還畫地爲牢。這就是爲什麼，就算你有機緣行於天際仍然像在地面爬行。天才的狹隘常常令人更加惋惜，愚者的遼闊反倒有可能翻盤。 只要是人就無法解脫，尤其是那些想擁有所謂高峰體驗的人。大喜必有大悲，站在山巔的人會墮入無底深淵。兩極的強度是聯繫在一起的，像量子糾纏一樣地互爲因果。功名、佳偶、金錢、不朽，這些都是一極，不僅無法擺脫另一極的威脅，某種意義上還直接是其原因。所謂塵世的幸福，如果有，也是在儘量小的幅度內振盪迴旋。

一部小品，有些人生感悟還挺有道理。柏邦妮推薦的，她說跟着韓東學寫作，可能是我還不會寫作，所以沒學到啥但我沒學到啥？

“如果真實地面對選擇，而非社會議題的討論，哪怕侷限在你個人的生活中，完全的純潔和無辜是不存在的。” 《五萬言》雖然篇幅有限，但那是作者認真思考的痕跡。

說這麼多，有什麼意義呢？最後還是廢話。 韓東的個人思想的碎片讀起來還是很流暢的，特別是前面的蠻舒服的，但到後面關於人生關於智慧的東西，韓東就開始講道理了，這一點事讓人覺得還欠缺火候。 所以啊，你作爲創作者不要老是去講大道理，爲什麼要講大道理呢？你自己能夠過好這一生嗎？再說了創造者本來就不寄希望於一個標準的一生的。 所以不用講太多，你就寫好你的詩，然後講講創作的感受就好了，爲什麼要給別人指明道路呢？ 不過多思考​確實有意義啊​，韓東的一些言論其實就像禪宗的當頭棒喝一樣，讓你​有所警覺、有所​思辨。

洋洋灑灑五萬言的思想碎片，足以使人領略韓東的坦誠和深刻。雖說藝術創作沒有標準答案，但這本書絕對可以給年輕創作者帶來不一樣的啓發。

從藝術聊到生活，從文學課變成天花亂墜、無所不包的人生大講堂，越往下看越不對味、不入耳、不通透，是說教而非一個交流的姿態。抽離了這些網絡言論的針對性，它們就太過抽象，有如對空言說，不知落向何處；當然，也跟我的閱歷有關。始終覺得沒有讀完，畢竟是近十年的思想碎片，被一些子彈劃傷，但幾無命中，更多隻是擦肩而過。不可能全然認同，也無法全盤消化。一切爲了讓自己打開眼睛。

思考的多了，人就走神起來，看起來不可一世受人敬仰的，低下頭，仍然腳踩在大地上，文字密度大了，煎熬了，年輕人吶。

講講韓東的《五萬言》，這是一本好書，如果疊加修飾語的話，要說這是一本好的段子書。無論韓東本人及慫恿他結集的友人怎麼迴避這個詞兒，段子就是段子，在微博上寫的，早期還限144個字的不是段子是什麼。因爲出自韓東，充滿了詩意和哲思，不願沾了“段子”的流俗，叫文集又夠不着，那就叫“言”吧。最好的啓發是，大V們寫微博時再認真點行嗎，再營養點行嗎，湊足五萬也可稱“言”啊。