日本經典文學：人間失格

他的人生終結於《人間失格》完稿一個月後最後的那次自殺。 人間失格視爲半自傳體小說，藉助葉藏之口完成弱者的自白。扮演小丑，譁衆取寵，緩和消除他人對自己的敵意。到頭來變成一個不敢表達自我意識，迎合他人滿足他人意願的人。 我不明白，越是努力思考越是不明白，彷彿只有自己是異類，就而被巨大的恐懼和不安籠罩我幾乎不同別人講話，不知道說什麼，更不知道怎麼說。總是讓人倦怠的失落感纏繞，內心悵然若失，彷彿只剩一具空殼。不相信來自神靈的慈愛，反倒是對來自神靈的懲罰深信不疑。 不論做什麼都感覺難爲情，感覺無盡的不安，終日喘喘散失了容身之所。

在未形成正確的三觀之前，建議謹慎閱讀這本書。在自己對世界、對社會、對個人沒有清晰的認知前，建議謹慎閱讀這本書。在沒有具備積極的、正確的獨立思考的能力之前，建議謹慎閱讀這本書。 謹慎閱讀可以理解爲不要閱讀這本書。 《人間失格》前半部給我們呈現的是一位精神病患者的手記。其實讀到前半部分，並不知道這是精神病患者的手記，這是在後記中瞭解到的信息。 開始會覺得他不太一樣，好像很悲觀，但又似乎不能用悲觀來形容，可能用“脫俗”更加的合適。在讀的過程中，很震驚，原來精神病患者的內心是這樣的呀！這是以前我從未了解過的新世界。 他對這個世界不滿，對他人不滿，對自己不滿，所以選擇了讓自己的靈魂處在一個無暇的自己創造的世界中。 這沒有對錯之分，因爲他沒有做出危害他人、危害社會以及危害國家的行爲，但他個人的這種行爲是不值得我們搬上臺面來說的，是不能充當積極案例的。他是一個消極的、悲觀的人。 對於這一類人，我們需要用正常的眼光去看待他，去尊重他。 《人間失格》後半部分則是以主人公“和子”展開的故事。每個人物都有每個人物的故事，也許算不上精彩，但也有很多值得我們學習和反思之處。 和子的戀愛觀是在當今社會遭人唾棄的，她可以爲了愛情，不在意自己的底線，不在意他人的眼光，更不在意那位是有婦之夫。這樣的愛情觀，我認爲真的真的不是我們應該樹立的，我們要避免，要抵制這種戀愛觀。 樹立正確的三觀真的很重要！

“我”沒有直面他人憤怒的勇氣，也不知道如何排解自己的憤恨，最終被剝奪了做人的權利

我開始放棄一些東西 並告訴自己那不遺憾

讀完這本書，我emo了好多天，所以不建議閱讀。 最初我以爲太宰治生活在日本經濟泡沫時期，把這本書當做是時代的產物。除了那個時期的人們，我想不出他爲什麼會這麼喪。 太宰治（だざい おさむ，1909年6月19日-1948年6月13日）本名津島修治，出生於日本青森縣，日本小說家，日本戰後無賴派文學代表作家。百度百科更正了我這一想法。 我唯一學到的是交友要謹慎。太宰治也是倒黴，每一次都能遇到推他去深淵的朋友。其他的內容是無盡的憂鬱，有觀賞價值，沒有共情的必要。 對於研究日本文學的學者，太宰治可能是繞不開的對象，but普通人可以繞開。

主觀上不喜歡吧。這本書給我最大的感覺就是無病呻吟，人類的悲歡並不相通，我確實無法理解太宰治爲什麼這麼頹廢，而且得知他的斜陽也是依據自己情人的日記改編的，我更唾棄他。