半小時漫畫宋詞

說起漫畫，它給人一種輕鬆的閱讀感受，通過誇張的人物、事物表現手法，往往在人們的會心一笑中，表達了它想表達的意思。曾經的法國畫家莫奈在青少年時期就以學習漫畫作爲自己的方向，但後來得知漫畫在給予人們短暫的一笑後，便被人們“狠心拋棄”，而無法留下永久印象，以至後來莫奈轉向學習油畫，由此而成就了一位大畫家。 雖說如此，但是作爲閱讀的一種配圖，漫畫卻發揮了它極大的作用，特別在講述一些枯燥的歷史、經濟問題時，一副栩栩如生的誇張的人物漫畫像/一件事情發生過程的誇張描述，瞬間就提高了閱讀者的興趣。曾經閱讀過《半小時漫畫……》系列圖書的中國曆代歷史、世界史，在閱讀當時，感覺已將中國、世界各個朝代的歷史學習得清清楚楚，而且因相應文字的每一副漫畫配圖，又加深了對這些歷史事件的印象，在當時是很滿意這種“速成”的歷史惡補，但是在每每合上書之後再回味一通的時候，記憶似乎又被打回原形了……😅😅 這本書延續了作者二混子一貫的書寫、編輯風格，用文字+漫畫的方式講述了宋詞的歷史、演變，印象最深的是書中配上了現代網絡遊戲中的界面，讓歷史中的兩個人物互相PK，猶如遊戲中的兩個角色，“升級……再升級……”，而且人物的造型與現代人幾乎無恙，除了標誌性的一頂古代的官帽。😝😝 本書的漫畫以1:1篇幅比例配以簡潔、詼諧的文字，寓知識於樂，讓人們在會心一笑中，快速通曉、欣賞了宋詞的歷史發展、各種佳作，但是個人感覺書中各個詞人之間的歷史脈絡、關係還不夠清晰（個例來說很清晰，但是混在一起的時候又有些懵了……[暈][暈]）。看來，這本書一定要多看、反覆看、經常看纔行！[呲牙][呲牙]

《半小時漫畫宋詞》是一本把嚴肅的宋詞知識和漫畫、段子結合起來的通俗讀物。作者陳磊帶領他的團隊，用手繪漫畫、網絡化段子和吐槽式的講解，把宋詞從“考試必背”變成了“聽得懂、笑得出”的故事。全書共收錄29首初高中必考古詩文，每首都有逐句註釋和翻譯，幫你在輕鬆閱讀中抓住考點。 內容主要圍繞三條線展開。一是時代背景，從北宋宮廷講到南宋偏安，展現了重文輕武政策下的文化繁榮與政治波折。二是代表人物，像歐陽修、王安石、蘇軾、李清照、范仲淹、柳永等二十多位詞人，按時代和風格串聯起來。你會看到蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，卻寫出了“竹杖芒鞋輕勝馬”的曠達；也能知道範仲淹“濁酒一杯家萬里”背後真實的邊塞戍邊經歷。三是作品解讀，每首詞先講一段歷史小故事，再拆解意象、情感和考點，兼顧趣味和應試需求。 全書分兩冊來講宋詞的發展脈絡。第一冊側重北宋前期到中期，從晏殊、歐陽修講到蘇軾的崛起。第二冊以蘇軾爲壓軸，收尾北宋，再過渡到南宋詞壇的辛棄疾、李清照等人。 讀這本書的收穫也不少。你可以在笑聲中記住宋詞名句和考試重點，通過詞人的人生起伏來理解作品情感，真正體會到“知人論世”。同時還能瞭解北宋的政治風雲、社會風貌和文化生態，提升歷史和文學的綜合素養。一句話總結：這本漫畫把宋詞、人物、歷史三條線揉在一起講，讓你在半小時的閱讀樂趣裏，搞定詩詞知識和考點，也重新愛上宋詞。

唐詩宋詞元曲不用安利了，每個人都能背誦幾首經典之作，我也聽了韋爝爺和韋煜兩位老師的巜宋詞三百首》講書，二位老師各有千秋，側重點不同，講解風格也不同！ 這個漫畫版是精華濃縮版的科普宋詞知識的快速通道，用最短的時間來淺析宋詞，既輕鬆愉快又易懂明瞭！ 詩經、楚辭、漢樂府、胡樂，然後燕樂，都是唱出來的，所以經常說填詞人，根據詞牌名和格律進行詩詞創作！ 溫八叉、李煜、柳永、晏殊、李清照、歐陽修、范仲淹、蘇軾三蘇、辛棄疾，哪個不是如雷貫耳、聞名遐邇、名滿天下……以前沒少背誦過他們的作品，那種意境之美難以言表！婉約派、豪放派……巜花間集》巜珠玉集》……一代文宗歐陽修……哈哈😄我也有點亂，有點語無倫次…… 蘇軾的文采絕對是前無古人後無來者！ “在整個唐朝詩壇，有兩個第一流詩人：李白&杜甫。而在宋朝的文壇，也有一個“神”一樣的存在，他就是蘇軾” “客觀地說，蘇軾正如宋神宗所說的那樣，無論是詩、詞、書、畫、散文，他都是一把好手。不僅如此，他還是北宋文壇上的CP狂魔。” “在寫詩方面，他和黃庭堅並稱蘇黃。” “在寫詞方面，他和辛棄疾並稱蘇辛。” “在散文方面，他和歐陽修並稱歐蘇。同時，他們還都名列唐宋八大家。” “在書畫方面，他和黃庭堅、米芾、蔡襄並稱：宋四家。” “蘇軾的《黃州寒食帖》被譽爲天下三大行書之一。” 爲老祖宗能夠留下如此珍貴的文化遺產，非常感恩！

引用培根論讀書的一段話：有些書只要閱讀其中的一部分就可以，有些書是需要通讀的，但也不必過於用心，對少量書是需要精讀的，而且是認真細緻地讀。有些書可以請人代讀，再由人做出摘要來讀就可以了，但這種閱讀方法只限於閱讀那些次要的和二流的書籍。 半小時漫畫系列作品，是適合作爲入門通讀的好書。但各位看官，可別疏忽了這本書末尾的40本參考文獻：自不必說施議對先生的詞學研究，不必說曾大興先生的古典文學地理學，不必說劉學鍇先生的唐宋文學研究，不必說葉嘉瑩先生的古詩詞領讀，以及葉先生的老師顧隨先生的古典文學批評與鑑賞、不必說王水照先生的蘇軾研究，不必說鄧廣銘先生的宋史研究，更不必說詞學宗師夏承燾先生，文史館袁行霈先生，古典文學及新紅學家俞平伯先生，語言學奠基者王力先生的作品……古典文學或古典詩詞的脈絡，已歷歷在目。 買櫝得珠，人生樂事也。

大文豪蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”看着樂觀曠達，卻是在他跌到人生谷底時所寫。心懷天下的范仲淹能寫出“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”這樣的豪放詞，是因爲他曾駐守邊疆，打過西夏人。詞壇偶像柳永的“有三秋桂子、十里荷花”，由於寫得太過優美，竟然讓金國皇帝動了攻打宋朝的心思。

那些曾讓我們“背誦全文”的宋詞，因生動有趣的表述而變得活靈活現。這本書會讓你重新發現宋詞佳作的精妙之處，還會讓你想要繼續深入地瞭解宋詞。

不記得看的第幾本二混子團隊的作品了，每次都是點開了就想一口氣看完，思路清晰，繪圖精美，重點突出，簡單的白描，卻畫的山水有色，似靜而動，真的用心。 對於宋詞，總有莫名的情感，上下五千年，文學作品浩如煙海，唯有宋詞給人印象最深，錯落有致的長短句，有聲有韻，每每誦來，平靜時像身姿曼妙的女子，隨風擺動的柳絲，長袖輕舞，醉意朦朧；酣暢處似船行畫裏，亭臺樓閣，曲徑通幽；狂放時如濁浪滾滾，逶迤而下，拍岸急轉，蕩氣迴腸。 這本宋詞（上）裏提到的作品幾乎都是名篇佳作，但清晰再現了人物關係、時代背景、他們的人生遭遇和經歷，更利於我們對作品的理解。 朗朗宋詞，唯美畫風，用新潮解讀古典，感謝二混子。

1.林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。 2.我覺得這是一種成熟，也是一種智慧，就是你會發現其實身體裏有很多個“我”，可是你決定哪一個是真正的我的時候，對其他的“我”，你就開始排斥了，然後自己跟自己打仗，糾纏不清，我們叫做分裂。可是分裂其實是和解的開始，也是圓融的開始。有一天你會發現你的“A”、跟你的“B”、你的“C”，可以坐下來好好談話的時候，那大概是一個很愉快的經驗。 3.“完全”是他把春天的燦爛、秋天的蕭瑟都看到了，所以“完全”是另一種美學，我們在現實中常常在比較，比較當中很少有“完全”，因爲比較之後一定有一個結論，是要其一，不要其二。可“完全”是說生命中這些東西本來就都在，雄壯是一種美，可是微小也是一種美，沒有人規定雄壯的美會影響到微小的美。“西風殘照，漢家陵闕”可以是一種美，宋代畫家畫的一片葉子上的草蟲，也可以是一種美。 4.我相信深情是可以存在於萬事萬物之中的，有時候會覺得同一朵花的緣分不見得下於一個人。像上個禮拜我到日本看到櫻花，我會覺得曾經是前世看過的，這是心情上很奇怪的一種東西，好像生命中的有些東西在一個超經驗的狀況裏在輪轉。所以我想尤其在創作者當中，他會尋找某一個記憶或經驗，甚至是記憶以外的空間跟時間。 5.有些人的視野廣大，看到大的東西，這是一種能力，可專注也是一種能力。所謂“至廣大”是一個能力，“近精微”也是一個能力 6.你會覺得你會用偉大去形容唐詩，但你不太會用偉大去形容宋詞，因爲它不追求偉大，它追求的是一種平靜。 7.人在戰爭的威脅之下很難累積繁華，所以政治的安定，加上貿易的頻繁，使宋朝真正進入到繁榮的景象，人們有一種喜悅感，對於物質，對於自己所擁有的繁華有一個安定感。 8.我不知道大家會不會覺得親近水的心情跟親近山的心情的確是非常不一樣的，水比較柔軟，比較溫和，比較順從，也比較沉靜和反省。山是比較穩定、雄壯、大氣的東西。這兩個東西帶出了兩種不同的美學經驗 9.回來做創作時的經驗本身是反省的，就是你玩得很開心的時候，你根本不會創作，不會去寫詩或者畫畫。創作本身是一個對歡娛的反省，所以我用這個方法來解釋“浮生長恨歡娛少”，其實不是一個感傷，是一個對生命經驗另外角度的尋找，是他要求自己在沉靜的狀況裏，再去思考歡娛這件事情。 10.“肯愛千金輕一笑”，大家會不會想到李白的很多句子，例如：“黃金白璧買歌笑。”他總是覺得最珍貴的物質，其實就是用來買生命裏最美好的一剎那的 11.“爲君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”好像變成一種對生命美好的祝福，就是爲自己的生命留下一點點美好的東西，因爲這個美好勢必要結束，因爲是“晚照”。它遲早要結束，所以在結束以前，至少能夠跟繁華在一起，能夠有一個深情的珍惜。 12.因爲它在人生整個的意義上，不代表任何東西，好像是無謂或者無聊。可是所有的無謂和無聊，在生命裏面又佔據了蠻重要的時間。我們生命當中並不是每分每秒都具有生命的重大意義，有些時候是屬於靜下來的那個時刻，以及休閒的時刻。 13.“樓高目斷，天遙雲黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。” 14.有許多的生命在跟你發生“無可奈何”的關係，大概是要結束了，緣分已盡，然而又有很多生命在開始發生“似曾相識”的新的喜悅和快樂，所以它是兩個生命的狀態。 15.在古代就講“詩無達詁”，詩不能夠有固定答案，所有的固定答案都是對詩的扼殺和傷害。應該給詩一個最大的釋放空間，它只是一個意象，而把這個意象丟出來以後，我們的生命經驗跟它會發生永遠不停止的、不定型的一個互動關係，一個對話的關係。 16.所以我一直覺得創作作爲一個職業，其實是蠻麻煩的。因爲創作一般來講是生命裏有感而發的一個東西，所以你每天都要有感而發，職業性的有感而發，就有一點辛苦，真的有一點辛苦。 17.知與誰同？”那個時候會跟誰一起去看花呢？我不知道各位有沒有覺得他的結尾非常開闊，因爲“知與誰同”，好像有一點惋惜的意味。如果是有對象，說大概不是你，也許你不在了，因爲聚散苦匆匆，所以可能是另外一個人。“知與誰同”，也可以說跟另外一個人也沒什麼不好，因爲其實是很不同的生命經驗，你跟不同的人去感覺生命的美好，不見得非要執著於原來的經驗。 18.人生的豁達，人生的從容，大概都來自於不必非去堅持非此即彼。能夠悠遊於生命的變化裏，耐心地看待某一段時間中我們還沒有發現的意義。 19.在蘇軾的傳記裏，你常常會看到他的有趣，他從來不認爲文學作品是對生命的結論，而只是生命的一個片斷領悟而已，它也可以修正，也可以修改，也可以再反證再修行，所以它是一個過程。 20.莊子的意思是說，把東西帶走的是時間，沒有一個東西比時間更厲害，它會把所有東西偷走。 21.美學當中最難的是自然而不做. 22.宋代是直接碰到了生命的無常性，他們不避諱這個東西，可是也不因爲它悲哀。對於生命裏面的一個空的狀態，一個無常的狀態，蘇軾是直接去寫的，完全不做任何文學的修飾. 23.夫妻是一個倫理的結構，可這個結構並不說明一定是一種真情的結構。必須把對方當做朋友，當做知已，夫妻關係的穩固性和持久性纔會發展出來。 24.比如男孩子常常叫“雄”。 25.比如寫“明月出天山，蒼茫雲海間”的李白，會寫“長相思，摧心肝”，也就是說，好的創作者身上的男性部分跟女性部分其實是平衡的。

對於一個畢業多年的大朋友來說，對待古詩詞更多是一種情懷，一種多年學習的回憶，自己也是一直很喜歡古詩詞，喜歡古詩詞那種用簡短的文字借景抒情，寄情於景等，通過詩詞散文的方式很好的表達了作者當時的各種情緒～ 本書一如既往的充滿幽默風趣，將原本枯燥的古文進行現代化的解讀，很好的將古詩詞呈現出更加豐富精彩的一面。如今多年過去了，很多的詩詞都難以完整的背誦默寫一首，不得不感嘆大朋友已經老了... 初讀不知詞中意，再讀已是奔三人～

唐詩已經是一個高峰，本以爲這些前人凝血之作已道盡人間所有。不料，歷史長河緩緩流淌，至宋，又翻新篇章，說前人所說卻不落俗套，道前人所道能唱出新意。在一篇篇長短句中，漸漸看到了宋代士大夫的風骨，他們詩酒風流背後的仁愛之心，寬袍大袖下的鐵肩道義，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古絕唱。 感謝那個時代造就了這些璀璨。風流人物幾多許，斯人雖已逝，卻留下了一首首小詞在優美的，雋永的，歷史的塵埃中綻放。而我們，融化在這樣的小詞中。 品讀它們，就是在品讀一種風骨，品讀一段人生，品讀一個時代。作者相當用心地把北宋各大宗師次第羅列，獨獨把婉約詞壇扛鼎人物晏幾道無視，不無遺憾。 倘若一個唯美主義者在生活裏也是唯美主義者的話，那麼除了愛情的疆域，其他一切地方都是無法逗留的荒蕪之地。這樣的人從來都不多見，數一數兩千年來的歷史，除了晏幾道和納蘭容若，誰還能找出第三個人來？ 他最美的詞都是寫給歌女的，因爲在他的眼裏，也僅僅是在他的眼裏，歌女的世界在現實世界之上，不着一點人間煙火氣。最傳世的那首《臨江仙》寫給一個名叫蘋的歌女，爲我們留下了“當時明月在，曾照彩雲歸”這樣絕代風華的句子： “夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。” “去年春恨卻來時。” “落花人獨立，微雨燕雙飛。” “記得小蘋初見，兩重心字羅衣 。” 天下大道同歸而殊途，小晏分明從無邊風月裏上窺理學至境。那一種真摯至死的癡與超然物外的倜儻，在千年的詞史上，只有納蘭容若一人才是他名副其實的後繼者。 期待混子哥在下篇時別把蔣捷成爲遺珠。蔣捷，有過少年時的意氣風發與憧憬，卻未有得志時的歡愉，終生漂泊，未尋到合適的位置施展才華，只落了個“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”的嘆息。