第三帝國三部曲：當權的第三帝國（下冊）

本書是《第三帝國三部曲》第二部《當權的第三帝國》下冊，延續上冊，主要講德國社會全面納粹化。 納粹政權的特點第一是暴力，第二是極端種族主義，這兩個特點貫穿了整個第三帝國的始終。納粹黨以社會達爾文主義爲基礎，構建了20世紀的種姓制度，就如同三千年前伊朗高原的雅利安人進軍印度、在印度確立了種姓制度那樣。在納粹的種姓框架下，日耳曼人（德國人、英國人、荷蘭人）就是新婆羅門和剎帝利，斯拉夫人就是低等的首陀羅，而猶太人則是必須徹底清除的賤民。 1938年11月9日在第三帝國全境（包括奧地利）發生反猶事件“水晶之夜” (Kristalnacht), 標誌着戰前反猶運動的一個小高峰。大批猶太人被驅逐出境，其中包括很多著名學者。愛因斯坦算跑得快的，希特勒一上臺他就跑路了，心理學創建者弗洛伊德就比較遲鈍，損失了全部財產後才得以跑路。茨威格心心念念昨日美好的世界，最後在跑路中鬱鬱而終。而異見者托馬斯·曼則對被驅逐毫不在意，當美國記者問他離開德國是否感到失落時，他說“我之所在，即爲德國”(Wo ich bin, ist Deutschland) “因爲我承載了德國文化”。 另外再談一點歷史，前幾本書都說過，《凡爾賽和約》是非常不公正的，也是直接導致魏瑪共和垮臺、希特勒上臺的誘因。其不公正主要有兩點：一是對德國敲骨吸髓般的壓迫，二是根據威爾遜總統提出的民族自治原則重組一戰戰後國家時，對德國採用雙重標準，即不允許德奧合併爲一個德國，儘管上千年來德奧就是一個國家（神聖羅馬帝國）。因此本書作者認爲，當希特勒進軍萊茵蘭（羅馬凱撒時代起日耳曼人就在萊茵河西岸定居的領土）、合併奧地利（600萬日耳曼人）、吞併蘇臺德（300萬日耳曼人）都還具有一定的正當性，符合威爾遜總統提出的“民族自治”原則，因此被視爲對凡爾賽和約的修正而被英法綏靖默許。1938年奧地利成爲第三帝國一省後，德國官方名字也就改爲“大德意志帝國” (Großdeutsches Reich). 與“大德意志帝國”相對的是俾斯麥的第二帝國，因爲奧地利被排除在外，故被稱爲“小德意志帝國”。

描寫了納粹清洗、改造、動員和武裝德意志民族的過裎。

自1933年納粹上臺後，戰爭便一直是第三帝國及其領導人追求的目標。從那一刻開始，到1939年9月戰爭正式爆發爲止，他們一直把注意力集中在備戰上，一刻也不曾停歇，他們發動戰爭是爲了把歐洲乃至世界置於德國統治之下。

這本里面斷續引用普通人生活體會的記錄實在有意思。能夠感受到普通人被時代裹挾的種種無奈，恐懼。民族情緒真的是把雙刃劍，一旦被戰爭狂魔掌握，整個民族走向深淵就會從偶然滑向必然。

內容很深刻，但翻譯和編輯有點不太負責任，裏邊有一些日期、前後文內容錯誤，影響閱讀體驗

鉅著埃文斯，扒疏二戰前；描繪第三帝，極權猙獰貌；生動私人料，身歷勾勒錄；德國人文活，揭露納粹黨；戰爭血腥機。

在這部包羅萬象、扣人心絃的歷史鉅著中，理查德·J. 埃文斯通過爬梳二戰前納粹德國在經濟、文化、藝術、教育等領域的政策和影響，以海量的數據分析與官方檔案描繪了第三帝國極權統治的猙獰面貌，以生動的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國人在這段歷史中的鮮活命運，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨裁手段將德國改造成一架全力衝刺的戰爭機器。

歷史總在重演，儘管換了時空，換了場景，但劇情是一樣的。所以，太陽底下沒有新鮮事，悲劇也好，鬧劇也罷，不斷重複，然而卻又無可奈何，或許這就是人類的宿命。

爲什麼德國人民會或被動或狂熱地支持那些統治了他們近十二年、行事經常近乎荒謬的惡棍呢？

戰前的六年，內容詳實，有些乏味，內容翔實。顯然，教訓或者教程都已經寫在上面了。