呂思勉白話中國史（全五卷）

呂思勉在《呂著中國通史》中評價岳飛爲“內戰內行、外戰外行的軍閥”，並指出其戰績存在水分。他認爲岳飛的主要戰績集中在剿滅內部盜賊，而非對抗金軍。例如，郾城之戰中嶽飛以約2萬兵力苦戰半日擊敗金軍1.5萬人，但此戰規模在呂思勉看來並不值得稱奇。 ‌ 呂思勉認爲岳飛對外作戰的勝利存在誇大成分，例如清水亭戰役記載的“殺金兵橫屍十五里”不符合實際情況。他指出宋史記載的軍事成就可能存在美化，並質疑其實際作戰能力。 ‌呂思勉評價時正值抗戰時期，他認爲南宋應優先尋求議和以保全政權，而岳飛主張北伐可能加劇國家分裂。這種觀點與其歷史觀中強調“現實政治妥協”有關。 呂思勉的這些歷史觀點，引發《呂著中國通史》在當時社會的爭議並被查禁。 ‌

歷史，就是要寫給大衆去看的。二十四史一共3259卷，如果每天讀一卷，全部讀完需要8.9年，但呂思勉從頭至尾通讀了三遍。“一生讀二十四史，又一生記筆記”。他筆耕不綴，給如今的人們留下了十分寶貴的精神財富。 他在動亂年代的上海，一家三口擠在一間小屋子裏，兩張板牀，兩張書桌，兩架書架，幾隻凳子，就是呂思勉家的全部傢俱了。在這樣艱苦的環境下，呂思勉所寫的札記總數達100多萬字，學術著作更是數不勝數。 當然，還有他一心想要寫出的，給沒有歷史學基礎讀者看的歷史圖書。戰火紛飛中，他的部分手稿因各種不可控的因素散失，但也有一部分被整理出來，留存至今。 翻開呂思勉的書，閱讀裏面通俗且深刻的文字，我們彷彿還能看到當年在書桌前戴着眼鏡，一絲不苟落筆寫下每一個字的史學大家的身影。如果對歷史感興趣，又不知該如何入門，呂思勉的書真是再合適不過了。 呂思勉的這本《白話中國史》從中華民族之興起，到辛亥革命軍閥混戰，他看過太多時運興衰，並更加堅定一個信念，中國必將擁有一個嶄新的開端。呂思勉對上古至近世的歷史的探究，都在《白話中國史》中，這本是與《白話中國歷史常識》互補的存在。 這一本書，就可以讓讀者領悟歷史發展脈絡，體悟人類社會凝結出的廣博智慧。立足於時代，就想起呂思勉先生的這句話：不知往事，一意孤行，又未嘗不敗。

讀完本書，還是有收穫的。 1，本書作者陳述了大量的歷史經過。由於中國歷史長河太長，所以，描述不免有一些簡單，但，大體過程和關鍵信息都有所羅列，至少給出了未來繼續深入研究的引子。 2，書中在關鍵點上給出了引用其他歷史書籍的原文，顯得更加客觀。特別是涉及到中國早期的歷史，更是大段引用。雖然，這種引用會帶來閱讀的障礙，但，習慣以後，會感受到作者的嚴謹和用心。 3，作者不像西方的歷史研究者那樣，比如《哈佛中國史》，去歸因歷史的現象，但，就歷史的客觀呈現這一點，是做得很到位的。而西方歷史，由於大段大段的評論，反而缺乏了歷史的脈絡和連續性。當然，作者在每個時期後面，對一些制度性的內容，也有所總結，比如，教育、財務、政治等有專題性的分析，但，這些內容，更多是作者的順便梳理。 這本書，可以結合柏楊的《中國人史綱》和哈佛大學的《哈佛中國史》一起閱讀，會更有感覺。 推薦！！

呂先生是歷史大家，書寫材料翔實精到，對我國各種史書都及其熟悉，寫作時可以根據需要信手拈來，旁徵博引，讓人歎爲觀止，佩服不已。 不過，人是感性的動物，對我等外行，這本書有些難讀，我們更想通過看熱鬧的方式瞭解歷史。我的很多歷史知識更來自諸如《岳飛傳》《楊家將》《興唐傳》等文藝作品，尤其後來出現了武俠大家黃易，讀了他的《尋秦記》瞭解了戰國，《邊荒傳說》瞭解了五胡亂華，《大唐雙龍傳》瞭解了隋末唐初，再看到呂先生書中提到的諸如慕容垂、杜伏威等人物時覺得栩栩如生，這種真實感反而是通過讀小說得到的。 有大家說文史哲不分家，文排在第一位，歷史的英文單詞是history，拆開就是“Hi，story”，陀思妥耶夫斯基說“愛具體的人，而不是抽象的人，要愛生活，而不是生活的意義。”此言甚是。 不說了，再去找本好的歷史小說看看。

優點： 開創性與通俗性：是第一部用白話文寫成的中國通史，打破了傳統史書文言文的語言壁壘，使普通讀者尤其是青年學生更易理解中國歷史，讓歷史知識得以更廣泛傳播。 史識獨到：作者有自己獨特的歷史分期和史觀，如認爲春秋戰國是三代以前和秦漢以後社會的大界限，西力東漸是傳統社會與現代歷史的大界限等，這種從史實出發的分析平實中肯。 內容全面：涵蓋政治、經濟、文化、外交、民族等各個方面，還關注與中國歷史相關的周邊國家和民族的歷史，包含大量知識原點及涉及多方面的知識，開列的參考書目也爲進一步學習提供了方向。 敘事方式獨特：敘事有橫向態勢展開，將事件置於寬闊時空範圍，高屋建瓴。且能用簡短文字給出重量級結論，如“東晉的歷史，可以說是荊、揚二州衝突的歷史”，讓人能快速抓住歷史關鍵。 史料豐富：書中引用了大量史料，爲讀者提供了讀史料的好路徑，增強了內容的可信度和學術性。 缺點： 部分觀點有爭議：在人物評價等方面與主流價值觀不符，如存在貶低漢武帝、唐太宗，貶低岳飛、洗白秦檜等情況，在當時的時代背景下，引發了諸多爭議，甚至導致該書被封禁。 受時代侷限：成書於特定歷史時期，當時的史學研究方法和資料獲取等存在一定侷限性，導致書中可能存在一些在今天看來不夠準確或全面的內容。 內容深度問題：作爲一部通史，要涵蓋上下幾千年歷史，在內容上可能難以對所有問題都進行深入細緻的探討，對於一些專業研究者來說，可能會覺得某些部分不夠深入。

AI解讀《呂思勉白話中國史》：全景式歷史啓蒙，小白也能輕鬆入門 ——一部框架清晰、維度全面的中國史入門首選 《呂思勉白話中國史》真的太適合歷史入門了！最絕的是它既能從頭到尾覆蓋上古到近代的完整歷史，又搭了個特別清晰的框架，說是全面瞭解中國史的首選入門書，真的一點不誇張。它和《明朝那些事兒》有點像，都能讓咱們這些歷史小白放下對史書的敬畏感——呂思勉先生用特別平實的大白話，把複雜的歷史脈絡和關鍵細節講得明明白白，讀起來不費勁兒，還能記得紮實，收穫特別實在。 現在回頭看全書的目錄，依然能感受到它的嚴謹規整：上古卷講“華夏初興”，從“漢族的由來”“三皇五帝”說起；中古卷是“漢唐強音”，像“秦始皇的政策”“漢朝的武功”這些制度和疆域拓展的內容都有；近古卷講“宋元興亡”的政權更迭，一直延伸到近代的風雲變幻，中國歷史的核心階段一個沒落下。更難得的是它的“全維度”呈現，既有“春秋戰國”“隋唐內政外交”這種聚焦政治進程的章節，也有“古代的宗教和文化”“文字的起源”這類文化史內容，連“兵制”“法律”“賦稅”都單獨成節，把每個時代的政治、經濟、民族、文化等維度都揉碎了講透。 民族演變這塊，終於告別了以往零散的部族名字記憶。從上古華夏族的初步形成，到秦漢時期匈奴在蒙古高原崛起，與中原王朝時戰、時和、時臣服，後期一部分內遷融入中原、一部分西遷遠去；再到隋唐時期突厥崛起後又分裂消亡，南北朝鮮卑主動推行漢化，爲後續南北統一鋪就基礎，五代十國之後契丹、女真、蒙古接連崛起並展開政權博弈，一路到近代各民族共同體的鞏固，完整的演變線索讓人看清“民族融合是歷史大勢”的深層邏輯。就像書中“兩晉和五胡”“軍閥和諸族”這類章節，把亂世中的民族互動拆解得條理清晰，每個階段的部族興衰都和時代背景緊密掛鉤，再也不是孤立無援的知識點了。 順着民族互動的線索往下讀，朝貢體系的發展變化也變得清晰可辨。從早期部落聯盟間的互通有無，到漢魏時期鬆散的文化交流式朝貢——比如日本派使者前來學習中原文化與技術，雙方並無嚴格的隸屬關係；再到隋唐國力強盛時，朝貢體系逐漸成熟，高句麗、新羅等周邊國家主動前來朝貢，既想獲得中原王朝的認可，也想借助其勢力壯大自身，而高句麗因不願完全臣服，最終被唐朝聯合新羅攻滅；宋朝國力偏弱，朝貢體系的影響力隨之下降，安南（今越南）從之前的直接管轄變爲獨立朝貢，自主權大幅增加；明清時期朝貢體系達到鼎盛，形成以“天朝上國”爲核心的等級秩序，周邊國家定期朝貢，中原王朝則給予豐厚回賜，直到晚清列強入侵，這套體系才逐步瓦解，整套體系的從無到有、從盛到衰，都順着歷史進程自然推進，邏輯一目瞭然。 最讓人豁然開朗的是各國勢力範圍的演變。從上古時期華夏族與周邊部落的地域劃分，到秦漢大一統後中原王朝的疆域持續拓展，再到近代史的格局劇變——鴉片戰爭前，中國仍是獨立自主的大國，不存在所謂“勢力範圍”的說法；1840年鴉片戰爭後，英國用堅船利炮打開國門，率先搶佔長江流域的勢力範圍；隨後法國覬覦西南地區，德國強佔山東，俄國在東北和西北不斷擴張領土，甲午戰爭後日本崛起，將福建和朝鮮半島納入自己的勢力範圍，列強瓜分中國的過程被清晰呈現。而洋務運動、戊戌變法等近代探索，都在這樣的勢力格局下展開，以前零散的歷史事件，現在終於串成了完整的邏輯線。 這部書的妙處，就在於用清晰的框架把零散的歷史碎片編織成了一張完整的網。呂思勉先生不堆砌繁雜史料，而是順着歷史發展脈絡自然推進，讀着就像聽人慢慢講述過往的故事，又像跟着一張精準的地圖走完中國史全程。不管是想補全知識空白的歷史小白，還是想系統梳理歷史脈絡的讀者，它都是無可替代的選擇，讀完只會覺得思路清晰、收穫滿滿。 ✨書海星辰📚

五卷長篇，呂思勉老先生給出了歷史的定義：歷史者，研究人類社會之沿革，而認識其變遷進化之因果關係者也。 我個人認爲，對於我們普通的讀者來講，談不上“研究”二字，權且增長見識的目的或更爲準確。好比說，腹中空空的，總想找點東西墊墊，腦袋瓜子亦然。物質追求和精神渴望，同理。再者說，事物的發展、客觀規律和內在邏輯，總變化不大，深思熟慮，還是可以尋見一二。哪怕是，站立的位置，思考的角度、維度、深度、廣度，均有着千差萬別的，甚至可能是天壤之別，不過，變遷進化之因果關係總是大致上不會偏太多。 格局的提升，這點很關鍵。從宏大的場面，過去的種種，眼下的困難，也就不是難事，多少有些安慰，不太惶恐。客觀上，紛繁的信息，如何湊一起？歷史車輪已行走下去，總還能夠試着去覆盤假設和猜想。 不讀歷史，無以知某朝之統治的“合法性”、統治政策來源；不讀歷史，無以知今；不讀歷史，無以知中國人的舊觀念由來；不讀歷史，無以知當政和不當政的人如何演戲；不讀歷史，既容易受騙，又容易自欺欺人；不讀歷史，無以知朝代何以有壽命；不讀歷史，無以知各國版圖變遷；不讀歷史，無以知人性之陰暗；不讀歷史，無以知人性之喜好虛榮。 讀史是個動作，也是一種行爲，更加可以看做一種狀態。

求真 求通 求用 《呂思勉白話中國史》從不是故紙堆裏的老古董，而是敲碎歷史壁壘、讓普通人讀懂過往的開山之作！其核心精神就三個字：求真、求通、求用——這既是呂先生的治史初心，更是我們今天讀史、懂史、用史的根本準則！ 求真，就是撕去傳統史觀濾鏡，用實打實的考據還原歷史本相！呂先生戳破舊史“專記政治、忽略社會生活”的弊病，研究秦統一時，不迷信“始皇雄才”的神話，而是深挖本質：戰國各國農業互通、商路相連、度量衡趨同，再加上秦國盤活巴蜀資源、整合工商政策，才攢下統一底氣。這種不捧神、不造神，只認史實的態度，讓歷史迴歸“人羣進化之現象”的本質，這纔是真歷史！ 求通，就是打破歷史碎片，打通古今脈絡，看懂發展底層邏輯！呂先生說“讀史非徒知古，實以明今”，解讀漢代鹽鐵官營時，他不上溯戰國工商制度，下連魏晉經濟格局，拆解出政策背後中央與地方、農耕與商貿的深層張力。不孤立看事件、不鑽牛角尖，讓零散史實串成有邏輯的進化軌跡，幫我們從根上看清歷史的來龍去脈！ 求用，就是讓歷史成爲照進現實的鏡子，化作前行底氣！呂先生吶喊“中國復興不在復古，而在融匯古今創生新機”，書中剖析宋代市民經濟，不只是講坊市瓦解、夜市興起的熱鬧，更提煉出城市消防、稅收調控、社會保障等治理智慧，至今仍具借鑑意義。讀史不是懷舊，而是“察勢”，從古人經驗裏找方法，讓老智慧成爲今時動力！ 這“求真、求通、求用”六個字，從不是史學家的專屬，而是每個中國人的必修課！當下身處時代浪潮，我們難免迷茫，而歷史就是最堅實的底氣：求真讓我們不被矇蔽，求通讓我們少踩彎路，求用讓我們大膽創新！ 願我們帶着這份初心讀史明智，從千年積澱中汲取力量，守民族根脈、走時代新路，讓古今智慧相融，讓中國未來在傳承中創新、在篤行中致遠——這纔是讀史的終極意義，更是對歷史最好的回應！

本來不想點評，感覺沒這個能力點評這本書。但翻看最新評論有一條，把這本書批的一無是處，我又覺得想說些啥。本書旁徵博引，不是一般大家所能及，其目的也是在於考究事實，讓社會發展的規律能建立在有確鑿事實的基礎上。在第一章關於禪讓這個疑點提出來，我便覺得作者在給予總結和評價這一塊相當剋制的，因爲只是提出疑問，並沒有下結論，而是引導思考。當然評價也是有的，比如說漢武帝。在關於漢朝武功這一章節，說雄才大略，一定要數秦皇漢武；後面又說漢武帝其實太“不經濟”。而在他所舉的事例來看，我是認可這種觀點。這種基於翔實資料上的討論我覺得纔有意義，纔是歷史。歷史能被記錄，就有可能被篡改，不下一番功夫考究事實，相互引證，那總結歷史還有什麼意義。而在一些讀者的評論看來，負面的點評就變成了對歷代豐功偉績帝王的恨，也真是好笑了。對我而言，重新對歷史進行思考，是我讀完這本書最大的收穫。當然，有些章節可能以後還會翻翻，對更多細節的瞭解，讀通史也是不夠的，待有興趣的時候，再結合其他歷史的書籍慢慢看。

《呂思勉白話中國史》分爲《呂思勉白話中國史·上古卷·華夏初興》《呂思勉白話中國史·中古卷·漢唐初音》《呂思勉白話中國史·近古卷·宋元興亡》《呂思勉白話中國史·近世卷·明清流變》《呂思勉白話中國史·現代卷·民國何爲》系列5本，是第一部用白話文寫成的具有完全意義的通史，分別講述了各個階段的政治史事、社會經濟、文化現象，還敘述了各國與中國的關係。該版本以1923年商務印書館初版爲底稿，爲了更方便理解和閱讀，將民國紀元改爲公元紀年，對有變化的地名也做了詳細標註，並對文字做了全新精校。