端智嘉經典小說選譯（藏漢雙語）

和同期內地小說氾濫的抒情不同，端智嘉的文風表現出純粹和節制。對藏族文化傳統的書寫，沒有尋根文學的獵奇和先鋒文學的造作，體現了學者的修爲和追求。 推薦《被霜摧殘的花朵》，表現重承諾、尊父母的傳統風俗給一對青年男女造成的悲劇，有沈從文《邊城》的意蘊。

《還是還有書籍2》第一集《我們的圖書館》裏那個有文學天賦、後來考入大學的藏族女孩提到了幾位現當代藏族文學代表作家，就是我買讀這本書的機緣。相比2008年青海民族出版社版本，沒有了序和跋，頗爲遺憾。若以莫言、餘華、格非爲衡量標的物，對於上個世紀70年代開始文學創作、於1985年謝世的、“對藏族當代文學創作和翻譯、學術文化發展”的端智嘉的這部小說選譯集而言，頗有些文壇初出茅廬的作家之手筆的感覺。以今之眼光看，略顯稚嫩卻真誠——如赤子般真摯純粹（在當下極爲珍貴）；傳統甚至難免保守的寫作路子卻飽含情真意切的拳拳之心，又充滿雪域藏族文化文學之風味特色；直抒胸臆直白渲染揮灑不留餘地（自然缺少了想象的空間）——恨不得全身心拋灑全然地把身心交給讀者，這樣的寫作者在今天極爲罕見、幾乎無處可覓，這份真純——彷彿初次見面且因談得來身心全部託付，讓人汗顏又令人感動和惶恐，生怕辜負了這一汪深情、一腔摯誠、一顆赤心。寫得最好是《被霜摧殘的花朵》，對被侮辱被損害的女性命運深切關懷、對青年男女對真摯自主情感的渴追與大膽執着地堅守深沉書寫與多聲部限制性敘述視角很好地結合，做到了人類恆久的主題及真切的情感表達與先鋒（作者於1985年去世，這篇好文最晚創作年代應該是上個世紀80年代初期）精巧的虛構方式很好地融合在一起，做到了內容與形式合一，放在今天已不失爲一部上乘的力作。《骨肉情》在敘述與轉述、回憶與夢境、虛構與紀實等頗爲自然地轉換跳躍，很有先鋒文學味道，令人像探究一番端智嘉是否有師承博爾赫斯的一面？！

以敬意的態度去閱讀您的每一部經典小說，每一次似乎已經被您生動的語言所感染且會把一個少女的心緒拉回到了每一個情節當中，從高中開始我對您的作品有了不一樣的情節和感受，到現在我都能回憶起您的每一個經典語句，由於年齡段我每每有不一樣的領受和教誨。 我在想如果時空拉回到80年，我有機會於您倘佯在知識的海洋裏嗎？有機會處在當時的時代而現在去回憶嗎？ 直到現在我對您的每一部作品都有身臨其境的感受。其中我最喜歡您的被霜摧殘的花朵🌸，蘭吉和才上的感情美好而真摯，也更好的表達了這句話“從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人。 這篇作文我看到了世間最美好的愛情，看到了蘭吉的純潔，和對才讓的忠貞不渝，她是個此篇中最美好的女性，她的一切那麼美好但她終究像是個摧殘的花朵，我不知道她會跟着才讓走，還是會遠離世間的紅塵。此刻想到了我很喜歡的句子； 我又何曾不想皈依佛門過我渴望的清修 之日夜夜唸經誦佛。 卻放不下把我一手帶大的親人放不下留下我一生回憶的愛人。 我也渴望浪跡天涯行至水窮坐觀雲起卻也捨不得四季長明燈三載不留塵的寒舍。 我也渴望獨自一人不如早早了結也是捨不得這紅塵骯髒又迷人。 我想如來等等我等我紅塵緣盡時我就來。 此刻 我很難想象您的一切，蘭吉的一切。

沒有一個純粹的作家，作家也需要經歷生活的百態，不管是社會背景還是家庭背景，或多或少在他成長的過程注入了一定的能量。這樣使作家豐富了他對人生的真實體驗，創作出的作品令人產生共鳴，讀他的作品，就猶如讀自己的過去一樣，那麼端智嘉的經歷也是挺坎坷的，物質極具匱乏的時代，有上頓沒下頓。再加上他家庭的分裂，一個幼兒的心靈，過早的讓他感受到了生活的煎熬，因此，他比任何人更堅定和頑強，也創作了膾炙人口的優秀作品。 他是藏族文壇的一位奇才，很多人評價他的作品至今無人能出其右；他是敦煌古藏文文獻的翻譯者和研究者，爲後人研究吐蕃歷史留下了許多珍貴的資料；他也是我省最早獲得全國少數民族文學創作“駿馬獎”的作家之一。他就是端智嘉。

端智嘉的這些小說讀起來自然順口  大多容易理解  描寫了命運曲折的可憐人  也有嚮往愛情，並對此忠貞不渝的人 有失意的人，有得意的人  只可惜作者英年早逝，最後一個小說沒有寫完，便撒手人寰  但他的貢獻是不可否認的 他值得我們尊敬 值得我們學習 （然後翻譯的挺好的  只是微信讀書上這些藏語不好好顯示  就有點惱火） 2020.12.23 

或許是翻譯的不好，總之不管是人物還是情節，都很普通。

是我的設備問題嗎？藏文上的音標一個都沒有，沒法讀

在這世界上有兩種愛情，一種是建立在自己的利益和得失之上，體現出狡詐、邪惡、虛假等低賤行爲的愛情，另一種則是建立在重人輕己、利己利人的思想之上，體現出純潔、無邪、誠實等特質的發自內心的崇高的愛情。