歷史的隱祕角落

這個暑假於我而言的一件大事是到新疆旅遊十日。出發之前，我很渴望讀到一本這樣的書：有一位博學廣識的作者也曾經到過新疆，每到一個地方，都能對那裏的風土人情、歷史掌故娓娓而談，讓我能跟隨他的足跡增長一些見識，也對即將踏上的這片陌生的土地多一些粗淺的瞭解。 可惜，未能如願。 從新疆回來後，無意中打開彭志翔教授的這本書，感覺它在一定意義上滿足了我的這個渴望——彭教授和夫人在歐美大陸上且行且走，記錄了自己的所見所思所得。從德國到瑞典，從聖彼得堡到加勒比海，從遺臭萬年的希特勒到流芳百世的人類英雄，從養尊處優的王室貴族到鶼鰈情深的庶民百姓，他講述的很多故事或知識對有些人來說可能只是常識，對我來說卻是不乏驚喜的初見，因而頗有收穫。 比如，那位年輕的瑞典外交官拉烏爾·瓦倫貝格，憑一己之力在短短六個月時間內，“以無與倫比的勇氣和智慧，從殘暴的法西斯手中拯救了成千上萬的匈牙利猶太人”，實在令人感動和敬佩萬分。“只要這個星球上的人類還在，他將永遠被回憶與致敬。” 比如，那三個刺殺希特勒的人：木匠艾爾塞，軍官特雷斯科夫，施道芬堡男爵。雖然因爲時機不對或意外發生，他們的刺殺並未成功，但他們前赴後繼視死如歸的勇氣，照亮了那個時代晦暗的天空。 “一個人，只有當他願意爲信念犧牲生命時，才具有道德良心上的價值。”“德國人民應該感到慶幸，在二戰中他們有過特雷斯科夫這樣的同胞，儘管在那個黑暗年代的第三帝國裏，這樣高尚的德國人寥若晨星。” 比如，尼加拉瓜的“刺秦”故事中，爲反抗索摩查家族的黑暗統治，那個氣質憂鬱的年輕詩人裏戈韋託·洛佩斯·佩雷斯。他抱着必死的決心，獨自一人來到權貴們爲老索摩查舉辦的派對舞會上，將三顆蘸上了毒藥的子彈射進這個老獨夫肥胖的身體，旋即自己被暴風雪般的子彈射死。“他說，他希望自己是那個開啓暴政終結過程的人”。24年後（刺殺時是1956年，1980年索摩查家族的獨裁統治被推翻），他的理想終於實現。 是的，相比那些流連或沉醉於藝術之美的故事，這些人類英雄的故事更容易打動我。也許是因爲，如果沒有他們的拼死一搏或縱身一躍，人類歷史的某些進程就會發生重大改變，我們甚至沒有機會再去談論那些享譽世界的名畫或名曲，也沒有心情去欣賞哈德遜河的美景，或享受北歐的桑拿浴。 當然，擁有兩駕私人飛機、經常在藍天上享受自由的丹尼和琳達夫婦，也給我留下了深刻印象。他們爲得到一輛二手本田車歡呼雀躍，也不用爲養育子女殫精竭慮省喫儉用，一年一度到當初相識相愛的阿拉巴馬大學校園重溫青春美好時光，直到白髮蒼蒼依然可以“並肩坐在一架小飛機裏，去赴天空裏的約會”，多麼令人豔羨的幸福生活啊！而這些幸福與自由，與當年義無反顧爲剷除邪惡捐軀的英雄又有着千絲萬縷的聯繫。 正如我，可以享受悠長的暑假，可以到外地旅遊，可以在家靜靜地讀一本書、看一部電影，又何嘗不是在享受着當年那些勇士們犧牲自我帶來的福澤呢？ 永遠感恩並銘記這些人類歷史中的偉大英雄，也感謝爲我們講述他們故事的作者。

作者真不簡單 居然是一名職業醫生 他寫的歷史故事 其專業性趣味性 我個人認爲 已超過了某些專業歷史學家

可以入選年度最差。 看書名以爲是歷史科普但其實是作者的遊記+道聽途說並由作者進行藝術渲染的歷史段子，其中不乏作者的臆想和幻想，一點真實性也沒有，簡直不堪入目。哦對，關於列寧格勒女兵的那章還有大量的抄襲，一字兒沒改的那種。 整本書充斥着《意林》式的廉價抒情和戲劇化敘事，頗有類似《爲生命停電》的毒雞湯味道。作者一邊沉醉在自我感動式的寫作，一邊編造了各種各樣的歷史事件細節，完全無視史實。重點講講這幾段： 1）“坐在白宮裏的美國總統羅斯福收到一份報告，他一看題目：《本政府默許屠殺猶太人》，一股震撼感撲面而來。羅斯福開始靜靜地讀着，直到讀完。…… 美國的政策至此發生了戲劇性的變化。” 我勒個去作者好個春秋筆法，好一手蒙太奇。事實上這項決策是由各種政治和現實壓力導致。隨着大屠殺信息的明確化，美國政府當時已經面臨着來自公衆輿論與日俱增的壓力，另外當時同盟國逐漸掌握戰爭主導權，而美國政府要提升自己日後的國際形象，援助猶太人是必然之舉。說是政策發生戲劇性變化根本就是錯的。這份報告的確是一個決定性因素，但很大一部分是出於警告當屆政府如果不作爲會爆發難以控制的醜聞這樣的目的（更別提1944年是選舉年），並非像作者在描寫中暗示的那樣，羅斯福爲報告展現的高尚情操深深折服，突然有了濟世救人的胸懷…而且當時是羅斯福的下屬(兼好友）Morgenthau收到這份報告，再由他簡化總結，交到羅斯福手上的版本也去掉了《本政府默許屠殺猶太人》的標題，直接改成“遞交與總統的個人報告”。另外維基上的信息顯示羅斯福只聽取了“an oral briefing on the facts and conclusions in the Treasury Department's memorandum”（也就是口頭報告；作者說的什麼羅斯福靜靜地坐下來把報告讀完全都是他的臆想）。 2）“在北歐一間地下室裏，從一個陌生人的講述中，我看到在那個遙遠的中美洲國家，暗紅色的火山隆隆低吼着，發出熾熱的喘息。一隻大鳥飛到火山口的上空盤旋着，從身上掉落下一個黑點，接着是另一個、又一個……依次從你眼前掠過，那是人的身體，有的還在掙扎着，最終全部墜入火山岩漿裏。” 作者你聽聽故事就算了你還真的就不去查證啊？在外網上沒有找到任何可靠的史料記載或證據可以證明索摩查曾把政敵活活扔進火山裏。有個小道網站說扔的是屍體，目前能找到的最權威的信息也就是芝加哥論壇報的一篇報道了，但那也只是加了註解說只是傳聞。爲了確認我還去搜了西語網站…而且索摩查家族的暴政有證據的那麼多你不去說，就光想把這段歷史獵奇化了唄？ 3）“離家時，二十七歲的詩人洛佩斯留下了一張字條，告訴母親：他要去厄爾·賽斯圖咖啡館。此刻，他來到這家咖啡館，坐下，給自己點了一份家鄉美味chancho con yuca，當作自己今生最後的晚餐。那是用醃泡汁泡製的、切碎的鬆軟豬肉配上熱拌蔬菜炸香蕉，是萊昂城的一道名菜，也是在這裏出生長大的洛佩斯的最愛。在埋頭安靜地品味之後，他不經意間一抬頭，看見了不遠處的萊昂天主教堂，教堂在夕陽中發出燃燒一般的白色光芒，像是在向他呼喚着。他的內心感受到了那個呼喚的聲音，它來自教堂里長眠的一個人，一個叫魯文·達里奧的詩人，這位拉丁美洲的詩聖，是年輕詩人洛佩斯心中的神明。他耳邊突然迴響起了詩聖的那首名篇《命中註定》…” Rigoberto行刺前去了哪、喫了什麼，都只是傳聞，我只在一個網站上查到類似的內容，並且網站說明了這些其實根本無法證實。至於作者說的什麼Rigoberto感受到了呼喚，耳邊響起了詩歌之類的純粹是作者瞎扯。 3）“信末，洛佩斯留下了一首小詩： 我正受苦 感受着祖國的痛 在我的血脈中行走着一個英雄 在追尋解脫 而我，正在尋看那條自由的魚 在暴君沉沒的死亡之淵中浮現” 我在西語網站上找到了Rigoberto的信，然而信上根本沒有這首詩。 然後就是在書裏作者對瑞典的崇拜之情，嚯～那真是如濤濤江水連綿不絕呀，從“如果你去瑞典看一看，你將會對人類重新產生信心”到“以瑞典爲代表的北歐國家，在諸多方面率先實現了人類文明的夢想”。在瑞典待久了gone native了吧你。讚揚瑞典追求永久和平並且是一個兩百年國內無戰爭的國家，作者你對瑞典是軍火出口大國的事實倒是一句不提。 對着瑞典的freedom to roam各種誇，然後筆鋒一轉，拉出個自己前往中國西島旅遊的案列進行拉踩。然而作者這是典型的偷換概念。首先瑞典的freedom to roam指的是自然環境，而且也是有限制的，比如私人住宅附近就不適用，受管理空間比如伐木場之類的也不行。作者不要說得好像是塊地兒都能進去一樣。其次作者中國西島時急赤白臉地想要闖進去的則是個有原住民生活的漁村，不是自然環境，怎麼能做比較？？還想唆使景區員工違反規定偷偷帶他進去，不成功還故作姿態地來句“我始終忘不掉她充滿恐懼的眼神”，人家不想惹麻煩被你說得像是長期受到景區迫害似的，我看對方是怕你這種entitled的遊客吧。噁心的老登。另外在作者眼中瑞典的freedom to roam簡直堪稱人類文明之光，但他也不想想不是每個地方都適用。比如加拿大有些土地是原住民保護區和敏感生態區，遊客絕對不能進的，還有中國的羅布泊，我就想請問作者知不知道爲什麼那裏沒有自由行走權？ 真的討厭這種用片面的個人經歷，加上情緒化語言和宏大概念，構建一個看似深刻、實則缺乏證據的道德敘事。被限制進入漁村還能提高到原住民的“天賦人權被剝奪”我也是服了。什麼“哀鳴聲一片”、“切斷交流”、“貧困之中”，你倒是給出點數據和來源啊？哦，我忘了，整本書裏的歷史信息基本都是來自作者的道聽途說和自己的臆想，要不是得知作者是做學術的我還以爲他不知道什麼叫research呢。一邊痛心疾首漁民的“苦難”一邊什麼也沒做，光是用那種《意林》式的煽情方式試圖把自己包裝成佔着道德高地的樣子，令人作嘔。 最後再放個作者的小頭創作，關於他和朋友們（包括一名女性朋友）一起蒸桑拿的體驗： “…不知不覺地，我感覺對面的裸體姑娘，就像從魯本斯的畫中走出來的一樣，那豐滿肉體和健美的北歐女性形象，有着母性的柔軟。也許美國人喬治·桑塔耶納說的那句話有點兒道理：我們審美敏感的全部感情方面，就是來源於我們的性機能的輕度興奮。如果不想冒充道學家，我最好得認同桑塔耶納的這句話。” 行了老登，你boki了吧，少在那兒把小頭髮言包裝成哲學和審美思考了。

我很喜歡這位作者的文字，他就像一位帶我四處旅行的導遊，一邊爲我說着美景如何如何，一邊又跟我說着令人肅然起敬的歷史。可能八卦是人類的天性，他“說”起來沒完沒了，我也“聽”起來不亦樂乎。令我印象最深刻是的是希t勒圍困列寧格勒這段歷史，悲慘的人們訴說着帶着血淚的回憶，無不令人動容。如果有機會，我也想親自去看看那座城市，看看那個當時正經歷着殘酷圍困且因飢餓變得骨瘦如柴的樂手們，用希望之光般的毅力，堅持去彈奏樂曲的地方，我想，那應該是光明最閃耀之地吧。

讀這本書就是和作者一起在世界各地溜溜達達，並且聽他娓娓道來各種人的八卦，是一件很有趣的事情。可能因爲人類本身就很難抵擋八卦的魅力吧。 但這份八卦，並不都是豔史趣聞，也有讓人感到沉重的部分——就是列寧格勒被圍困的那個部分。 這部分讓人很難走出來，等待愛人只等到死訊的少女，忍耐不住飢餓想要自殺的孩子，被空襲擊中只餘下漂浮的帽子的孤兒院孩子…無一不是對戰爭的控訴。 但我仍願意相信，這個地方的精神不會屈服，他們能夠在戰時缺少演奏者，所有參與樂手都骨瘦如柴的情況下堅持演奏爲反攻配樂，就能夠在嚴寒中開出美麗的花。

就是本個人世界遊歷見聞+歷史事件主觀描繪的融合物，有點像土摩托系列，但遠沒有那般的有系統性和嚴肅性。印象不錯的有列寧格勒保衛戰其間的大饑荒，瑞典人拉烏爾·瓦倫貝格在匈牙利奮力在納粹手下拯救猶太難民，以及越戰後南越難民大遷移中的種種悲劇。這些內容描繪成型，也引人入勝，但歸根結底還是浮於表面的一個個孤島，只等於和人閒談時聽來的敘述，敘述本身是否符合史實暫且不論，如果可以用作者的政治、經濟或其他社科類的知識圖譜來聯繫，鋪開更多歷史來講這些往事就更好了。另外很多個人遊歷內容也和書名少有關係，給人內容和主題匹配不佳的感受，加上中段語言風格突變，半文不白，登味十足，讓人很懷疑是不是不同的部分隔了幾年才寫完拼在一起，以及編輯是如何讓不同文風過審的。總結一句，想看零碎歷史故事，推薦；想了解歷史，不推薦。

這本書其實是作者的一個隨筆，走到哪裏的時候就寫一段哪裏的歷史，到底真假也未可知。寫的挺有趣吧。 　但其中寫爵士樂的那一章節讓我想起了，2014年在布拉格，你帶我去的那一場音樂會，很新鮮，也很媚動。你我本就是那樣的神仙關係，勿忘

做爲一名口腔醫生，作者的文學和歷史素養非常高。可見其應該是一位溫文爾雅博纔多學的精英人士。從通篇的回憶文字中我感受到了三個字——真、善、美。一個個真誠善良的異國面孔讓讀者感受到了世界大同的美好。和老夫妻開飛機在天上自由飛行的時候體會到那種對心靈自由的感觸讓我心有慼慼焉！歷史的沉重並不妨礙我們欣賞現實的美好。還是那句話——萬物皆有裂縫，那是光照進來的地方！

歷史的隱蔽角落這本書教會了我用全人類眼光去看待世界的文化和歷史，打開了一種全新的閱讀歷史的大門，跳出了以本國的文化價值爲基調閱讀世界歷史的方式。對於異域的風情，我們不能隨意套用本國本民族的文化價值去看待，那樣做的話是偏見的，世界上沒有一片相同的樹葉，同樣也沒有完全一致的民族和國家。我們對不瞭解的國家、民族，不能隨意去下結論。每個國家的社會風俗、民俗文化、生活方式都是不一樣的，我們要去認識學習他國的文化和歷史，進過了解後，我們才能更加公允的去評價他國，瞭解的過程也讓我們擴展對世界認知邊界。人活着就是要去不斷去認識去學習的，不是嗎？ 作者對異域的文化、歷史如數家珍，就像是大唐西域記的現代版本，向人們緩緩展開了外國文化、歷史不爲人知的隱蔽故事，像退潮後沙灘上面的珍珠一樣，一一被作者拾起展現在讀者面前，讓世人欣賞。

文化史深度筆記。兩篇探討希特勒童年經歷的故事、三篇全球不同地區不同時代的暗殺故事。還有二戰時在匈牙利救人的瑞典外交英雄，越戰後逃難到瑞典的越南夫婦等等，文章極具人文情懷，知識信息點極多，並非常規泛泛而談之習作，驚喜而又精微的歷史隨筆，讀完讓人收穫良多。