每個人的故鄉都是宇宙中心

有點道理，禮儀教化方面。但太泥古說教了，看不到禮教對女性壓迫和不公平 只覺得古禮哪哪都好。不過讀完也長了些見識。對古代禮儀文化應該獨立思考批判性接受。

這是一部以關中爲底色的文化散文集，全書以“風土”“禮俗”“人情”爲綱，將故鄉的草木飲食、婚喪嫁娶、世態人情一一鋪陳。其筆觸兼具土地的厚重與文人的清逸，讓讀者得以窺見他所理解的中國民間之“禮”。他寫婚禮舊禮、男女不同席、送糉子，字裏行間透露出的故鄉，並非地理座標上的某個點，而更像每個人精神世界的原點與歸宿。在他看來，無論走多遠，那片土地上的風物禮俗都是丈量世界的標尺，是不會拋棄你的精神家園。我們或許能理解：所謂故鄉，不僅是物質的遺存，更是文化的血脈；現代化不是故鄉的終結者，相反，越是遠行的人，越會在某個時刻不可抑制地回望那片故鄉的宇宙中心。若站遠一步看，作者這種近乎宗教般迴護故鄉、迴護舊禮的姿態，也難免讓人覺得有些迂執。故鄉可以溫暖，禮俗可以敬畏，但不必將其神化爲不可置疑的精神北斗。

所有離開故鄉的人，最應該抱愧的就是自己的故鄉。 我是離開故鄉很多年後，才意識到這一點的。 意識到這一點，我的抱愧之中，甚至伴隨着某種惶恐和不安。 多年來，站在別處回望故鄉，越回望，這種感覺越深重。

從這本書中學到了許多不懂的理和事，這就是生活的本真，不矯揉造作，很讓人舒服。

藉着一些儒家典故，一些四時風物和農作物，來抒發自己那套酸腐脫離生活的士大夫階層價值觀，對於當下是無益的，文字造詣美感更不如汪曾祺，認得回字有第八種寫法，也就是個孔乙己，犬儒讀書人也就這點本事了。