塞北生活影錄

一個親身經歷者對家鄉的濃情追憶。 “塞北”是長城以北那片遼闊邊疆，涵蓋今內蒙古、東北三省及寧夏、河北北部等地。書中寫五六十年代塞外生活，正是描繪這片冰雪蒼茫、民俗獨特的北國天地。 雁北地區，既是一個地理概念（山西省內雁門關以北的地區），也是1970年到1993年在這一地區存在的行政區劃的名稱。這一行政區劃撤銷於1993年7月10日，原雁北地區所轄的縣區劃歸山西省大同市、山西省朔州市管轄。原雁北地區共包括大同縣、懷仁縣、陽高縣、天鎮縣、渾源縣、廣靈縣、靈丘縣、山陰縣、應縣、朔縣、平魯縣、左雲縣以及右玉縣等十三個縣，統稱“雁北十三縣” 。 書中的“得勝堡”，係指今山西省大同市新榮區最北部，大同市與內蒙古烏蘭察布市交界處。

每個人達到了一定年齡之後，就會開始回憶，而回憶就是曾經生活的一部分，讀了差不多年齡寫的回憶，也會使得自己產生類似的回憶，閱讀時候，最好的方式就是開着別人的文字，並且呼喚起來自己的記憶，並且能夠用自己的文字把曾經喪失的記憶恢復過來，並且完成了記憶的轉移，變成了文字似乎就不會忘記了。從自己生活過的農村似乎記憶變得越來越少了，以前坐綠皮車回家，會路過自己小時候的家，一旦發現了自己最遠探索過了的地方就會興奮起來，扒着窗看着外面熟悉的房子，還有林子和路口，內心就是想着自己什麼時間可以看到什麼，如同放電影似的在，把現實和想象進行疊加，當然最初讀大學時候回家還是重疊很多的，但是研究生甚至工作了發現疊加之時的差異慢慢變大了，很多熟悉的東西消失，又過來一段時間，每次回家都是高鐵了，走的完全陌生的線路，如播音不說，自己也不知道要到家了。再後來自己開車回家，伴隨着經常走錯下高速路口，也算是探索了老家的路，但是有了手機的導航之後，回老家沒有錯過，但是返回自己所在城市還是翻過錯誤，繞了很大的一個圈子，比平常多了兩個所小時纔到家，其實犯錯誤也算是一種經歷。長城之外就是我們的塞北，在蒙古之內的國土，當然這裏面比東北更加粗曠一些，似乎也包括了賀蘭山的部分，本來這裏就是在元朝之後才逐漸進入了我們版圖，在我們的大清這裏還不算是我們邊疆，但距離邊疆已經很近了，在這裏似乎算是我們遊牧民族的發源地，而且不斷與南方的農耕文明發生衝突，當然遊牧民族彪悍而且產生了速度，所以在宋朝之後的改朝換代大部分都是從我們到東北和塞北開始，當然如把山海關之北也看成塞北的化。北方的生活總是非常不容易的，特別是在自己小時候，儘管在東北要比塞北好些，塞北更加不容易，似乎寒冷牧草總是這裏生活的一部分，似乎哪裏土地除了土豆之外，也很難有其他作物了。記得自己到過塞北的張北走了草原天路，發現當地的住房大部分還是茅草房，能夠見到的果樹是沙棘，當地農民在道路兩旁買的只有土豆，而且價格便宜的可憐，印象之中個頭還是蠻大的，記得小時候家裏每年過冬的菜，除了大白菜和蘿蔔之外，就是來自於我們塞北的土豆了，後來閱讀了汪曾祺先生的故事，在其實年代到了內蒙古的土豆研究所，任務就是畫出來各種土豆還是土豆的秧子加上各種土豆花了。

果然是“一方水土養一方人”，書中提到的在長城上揮手迎接親戚，擀氈，還是第一次聽說。雖然很多東西因爲沒見過，引起不了共鳴，但作者對家鄉，對姥姥，媽媽的愛，溢於言表。真誠樸實的塞北人！

接地氣，有意思，讓人忍俊不禁。

雖然每個人的童年都不一樣，但都像一顆顆燦爛的寶石一樣閃亮

能瞭解一下 老一輩的生活 挺好[呲牙]

以風俗爲書甚夥，韓翁筆法細膩，是其善者。雖貧，幸其欲淺易遂而常樂。

能把過去老的老日子，風俗習慣，傳統真實再現，並引經據典，佐證了根源。實屬不易，佩服！

挺好看的，尤其是講西北喫食那塊，只不過到了六百多頁之後，開始講江湖把戲，水平直線下降，殊爲可惜。

時光雕琢匠，靜下心細細品讀，字裏行間流淌着作者的對舊時光的追念。佩服作者熱愛生活且學識廣泛，及尋源探古的處世風格。