奧州小道（陳德文譯）

第一次接觸日本文學作品，還是紀行文學和徘文，既開眼界，也得了很多關於旅程/出發/記錄的共鳴。 每次出門收行李，我都儘可能把家塞進箱子裏，包袱冗雜，過分擔憂準備不足，攻略越做越慌，甚至臨了取消行程。 再看芭蕉行旅，無器物之戀，無途中之累，“寬步以代轎，飢食以養身。晚寢無定址，朝出無定時。一日只有二願：今夜需良宿，草鞋要合腳。僅此而已。以求其時時有樂趣，日日好心情。” ——最重要的是出發。 - 旅途中，目所及皆爲心之引，於是乎大量主觀記錄，旁人難懂……和芭蕉一樣，常作譫言囈語，姑妄聽之。 - 最後，我也來徘一句，權當效顰： 殘蓬踏蓑笠，冷月望閒寂。 醒寐去

是一本讀來心平氣和，氣定神閒的。

古典日本雲遊之人的雅作，譯者更以古文形式表達，十分妥帖。讀之，如穿越古代，隨之雲遊日本各處風景，感悟作者心聲。尤其文中隨處可見的中國古代經典文字的引用、化用，感喟於中日交流之密，古代中國文化之強盛、影響之深遠。文中所記美景，清幽淡雅，令人神往。

經常看得犯強迫症，既然是古體詩，爲什麼連基本的押韻也沒有；即便寫景，也太過大白話了，賦比興都不全，寫哪兒算哪兒。但有時候，某句寫景或者抒情，又能深深被戳中。可能不是大師的問題，還是俳句跟中文的古詩詞差別太大（雖然很多地方借鑑了中文典故），自己這淺薄的文學修養，需要適應、欣賞的時間。

與徐建雄做比較，該翻譯算是可觀了，但作者可以注重文言的對仗，反而失去了本真。

芭蕉葉下的淺吟 小序：臨考在即，應論著作。然讀罷牽心而動，情感至致，如與芭蕉對談旅中所見之事，賞其所獲所感，思緒飄然，遂執筆憤書。 “芭蕉”是作者改稱，植物那麼多爲何獨改名爲“松尾芭蕉”？初中曾讀過一則軼事，清代文人蔣坦《秋燈瑣憶》中記載自己的日常：他在自己庭院種下芭蕉，後葉大成蔭，下雨秋日，雨打芭蕉，心緒不安，題句“是誰多事種芭蕉？早也蕭蕭，晚也蕭蕭。”其妻秋芙附道：“是君心緒太無聊。種了芭蕉，又怨芭蕉。”這段軼事被後人認爲是做事沒有考慮周全又帶有消極情緒看事，可與松尾芭蕉的“芭蕉”聯繫起來又多了些別意，松尾芭蕉又何嘗不是如此矛盾之人，明知旅行之苦，偏又踏上修行之路，只不過修行之時會偶爾自嘲幾句以解乏悶。他或許也是如此，早也蕭蕭作俳，晚也蕭蕭作俳，偶爾感慨怎的自己如此多話。清袁枚這般自嘲“不作公卿，非無福命都緣懶；難成仙佛，爲愛文章又戀花”，跨時間，跨地點，想必松尾芭蕉也會這般自嘲。 人生如旅。奧州小道可不小，百日跋涉，遍歷春櫻、夏瀑、秋月、冬雪，松尾芭蕉以步履叩問天地，以俳句應答造化。此爲一遊記篇（紀行文），他將自身在旅途中的所思所感記錄下來。雖說人生如旅，但松尾芭蕉這一生實際都在旅途中—修行—探討人與自然的真諦。正如他在文中寫道：“月日乃百代之過客，行年亦旅人也。”人生之旅在於其內心的昇華——悟道。 造化隨順。“順隨造化，迴歸造化”，造化是大自然，自然是俳諧的要素，古池蛙躍、荒寺蟬鳴、朽橋苔痕，萬物都可入詩，追求內心的虛靜，將自然融入內心之誠、生命之誠。芭蕉的奧州小道之旅是其情發之旅；靜心養氣，氣近於禪，是禪思啓發之途。他感受到了無常——時間之無常、空間之無常、人生之無常，他貫徹“不易”“流行”，自然所創作出的美是固有的，無常是常在的。然情之“流行”，在於心，天地變化不斷引起其心的思緒波動。如那首傳世俳句：“古池や 蛙飛び込む 水の音”（古池寂寂，蛙躍清響），一動一靜間，剎那即永恆。動靜相融，閒寂之美自然流露也令讀者動容。芭蕉對自然的捕捉，對旅途的孤寂感受都利用“餘情”感染着我們：人生如夢，專注自己，迴歸自然。 風雅之誠。理想之境界，“應悟高邁之心而歸俗”，用俳諧之心參悟日常生活、自然，“俗”是俳諧的出發點，更是俳諧的終點。風雅非避世，而是在俗世中淬鍊詩意。他寫漁夫茅屋、山民濁酒，用以“餘情”點化凡塵，令瑣碎日常煥發神性。情之所起，作俳記之，而這俳文又歸入俗，成爲俗的一部分。心存高遠，追求風雅，迴歸自然，以誠報之。 俳諧在中文中還有幽默之意，想來這俳諧之心是松尾芭蕉樂觀又通透，與人生無常的和解辦法。松尾芭蕉的《奧州小道》之旅已經結束，然而我們人生的“奧州小道”修行之途尚在前行。今日世人，困於塵網，步履匆匆，卻常失心之所向。平易脫俗、自由適性不是松尾芭蕉的專屬人生態度，或許人生如旅，風雅自在途中。

他是爲了記下一個“在風雅的世界裏徘徊”的自己的影子。

“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”，可如松尾芭蕉般，“順隨造化，以四時爲友”，着紙衣，戴斗笠，“系一命於一杖一鉢”，以“風中落葉之身，漂泊無定之心啓程”，“寬步以代轎，晚食以充飢”，雖“居無定所，行無定處，朝發無定時”，只願“夜能安宿，足有草履”，卻能“心情時時變換，意緒日日更新”，懷稽古之情，遊名山大川，宿寺廟陋屋，不以跋涉爲苦，忘羈旅之勞累，以自然爲師，訪舊時好友，吟詠俳諧。芭蕉之所能至者，“以無庵爲庵，無住爲住”，以旅爲道；芭蕉沿途所見者，“只可自怡悅，不堪持贈君。”；芭蕉的人生，達到了過一種美的生活的境界。

松尾芭蕉以文字記錄了自己在旅途的見聞與感悟。這種獨特的精神之旅是我所向往的……

還是有一定的文化差異性。 這個譯本選取的篇幅還挺多的。