一寺一菩提：古寺探祕之旅

佛教傳播時間之久，地理之廣，演變之雜，難以用淺顯簡單的文字概而述之。佛教，實乃爲包羅萬象、普度衆生之教義，在亞洲民族林立的情況下，每個民族、國家都能在佛教裏找到適合自己的教義以信仰、修行、傳播、沉澱，可謂是氣象萬千。文字經典，被理解以致傳誦，總限於精英之階層。而寺廟、佛像作爲表現之載體，乃真真切切的耳聞、目見、鼻嗅，以此推及身、意，蓋可完成佛法在衆生心中的具象化與神聖化，完成信仰的閉環。 此書，零碎將重要的寺廟娓娓道來，亦是一種弘揚佛法。由此，我們看到了中亞、東南亞的佛寺佛像構造，也看到了日本留存的唐之寺廟。實乃一幸也。大可不必對作者有所苛責，天下佛寺攘攘，掛一漏萬已是難得，何必苛求掛萬漏一。 然，亦極願看到佛寺佛像構造與發展脈絡的研究，也極想看到關於佛在各地信仰以致表現形式異同之比較與探究。

近幾年喜歡去石窟和古寺，從蘇巴什、克孜爾千佛洞到河西走廊，再到中原，喜歡看佛像造型及雕刻藝術的千姿百態，喜歡那裏的安靜。喜歡古老的建築，喜歡瞭解石窟古寺背後的歷史。閱讀這本書，不僅僅是回顧，還彌補了一些自己這方面知識的不足，有些地方還想再去一趟。 贊成作者的想法，他說：“佛教不僅是一種宗教信仰，而且已經作爲一種生活方式深深熔鑄在中華文化當中。每當我身處古老的寺院，更多地不是遊覽參觀，不是朝山拜佛，而是陷入深深的思索，思考我們每天應該用什麼樣的心境去理解這個世界，去理解他人。通過這種理解和思考，讓我們生活美滿，內心平靜。”

題材我很喜歡，這也許就是我強忍着一些錯誤或語句囉嗦等毛病讀完的原因。讀完我的認知如下： 首先，作者對於佛教知識一知半解，有些時候介紹佛教的知識難免出現偏頗和紕漏，甚至是錯誤。對此我很欣賞作者的勇氣，但對它作文的態度卻不敢苟同，甚至覺得這樣不應該。 其次，作者駕馭文字的能力一般，對於文字的達煉不能說沒有追求，也許從來都沒有好好的考慮過。讀整本書我讀來的感覺更像是一本未做到信達雅的翻譯作品，在語序和句子的結構方面都有一些問題，讀起來很喫力。還有就是作者對於文章整體結構的把握也有問題，講故事有時候講到一半就結束了，隔幾段文字或者在別的章節又出現同樣的故事，不提前面講過不再贅述，而是又來一遍，弄的有時候我都懷疑自己看串頁了。 最後就是對於作文的態度。全書最讓我詫異的就是關於龜茲“入遷”還是“入侵”榆林這件事，一字之差卻是天差地別，雖然作者一直再說自己不是專業的歷史工作者，可就算是業餘的稍微有點常識的人也不會有這樣錯誤。畢竟在那個漢使以自己的姓名波動着漢帝國的邊界和喊出時代最強音“明犯強漢者，雖遠必誅。”的時代，像龜茲這樣的國家怎麼有膽量去入侵榆林呢？可是作者有這個膽量把這個鍋扣在龜茲的頭上我不知道是什麼原因。要說是筆誤，那你寫完東西自己不檢查修改。若修改了還沒發現，那就沒得說了。 不過我還是要感謝作者的，因爲這個題材我很喜歡，雖然他有着這樣那樣毛病，但在大的歷史框架下還是有很多的東西是可以學習的。就連我那在閱讀過程中“不懷好意的找茬”我也認爲是我學習的過程。 如果可能，希望這本書能夠回爐重造，讓其在各方面都能匹配上這個書名，那時我一定再次拜讀。

《一寺一菩提》的貢獻：作爲佛教遺蹟的空間索引，其系統性填補了大衆對佛寺地理分佈的認知空白，適合作爲文化導覽手冊。 相對比爾波特的《禪的行囊》：以“行者的赤誠”完成雙重穿越——地理上重走祖師路，精神上剖解衆生相。當他說“愛已足夠，爲何仍不知足？”時，禪從歷史名詞蛻變爲照進現實的明鏡。 若高偉能如波特般“以腳步丈量信仰，以筆墨叩問生死”，或可讓菩提不再僅是樹，而是萬千衆生的覺悟之路。

古寺亦是心靈的棲息地。“一寺一菩提”，寺是載體，菩提是心境。在快節奏的當下，我們常常被浮躁裹挾，而書中古寺的寧靜與肅穆，如同一股清泉滌盪心靈。晨鐘暮鼓、青燈古佛、松影禪院

對於景點的記載算是翔實的，但是對於佛教，佛法的介紹實在是“門外漢”，真不知道作者爲什麼如此敷衍寫下關於佛教、佛法的內容，比如作者對西方極樂世界的解釋，附載如下，簡直胡說八道，誤人子弟。 本書極不推薦修行人看，作者實在是胸舞點墨。 摘抄： 淨土信仰起源於印度，這是人們心靈尋求慰藉的一個自然反應。那麼爲什麼一定要強調西方的極樂世界呢？通常的解釋是，印度的雅利安人有太陽崇拜，雅利安人是從西方遷徙來的，他們對西方具有原始的好感，而且發現太陽從東方升起，西方落下，於是就認爲太陽的家是在西方，太陽應該是晚上回西方睡覺，所以西方必是個極樂世界。在印度人早期信仰中，西方代表光明、生命、清涼。印度酷熱，只有太陽西下後，大地纔有片刻的清涼，所以這些可能是西方淨土的原始雛形。後來結合了佛教的思想，大約在佛教史上龍樹的那個年代，淨土思想開始萌芽了。

文中提到好些地方的寺廟，曾有幸拜訪過，如柬埔寨的，尼泊爾的，日本的。只是當時對建築，對佛學興趣沒有現在高，概稱爲“到此一遊”吧，將來如果有機會重新去遊覽一次，收穫定會更多，更豐富更全面。先收藏起來，期待下次打開之時。

還好。這是一本佛教寺院、石窟、遺址的大衆遊客級別的書。尤其對於佛教建築及著名遺蹟在亞洲大致的分佈，勾勒了一個大致地圖，有引導意義。其他涉及佛教起源發展歷史及佛理本身內涵、教派變化發展方面，基本沒有切實的論及。不過既然是基礎級別的書也就不加苛責。本來衝着“一寺一菩提”書名，我以爲是講各寺廟建築、佛教美學的，結果也基本沒涉及。書中所附圖片，大概受作者實際拍攝過的實地所限，該附圖片的地方常常沒有，而已附圖片的，質量又很差。

講佛教各個宗派很清楚。尤其是解答了關於南傳佛教的種種疑惑，現在覺得南傳纔是正統。 就是描寫寺廟、石窟是如何美的篇幅太大。古今中外大家無數，景寫得再傳神不如親眼一見。

文字是東拼西湊的，照片是旅遊隨手拍的，但人家有資源就能出本書。還好，理論上我看這本書沒花錢，除了浪費點時間。 我前一陣還看到一個花錢出書的廣告，花個幾萬塊錢就能出版一本有書號的書。等哪天我錢多的花不完了我就整理一下我發在朋友圈裏的內容也出一本書🐶