西方科學通史

作者本書文字簡單易懂，適合作爲入門啓蒙讀物 值得敬佩的是，作者寫作的初心： “這個目的簡言之就是：使國人理解西方科學，甚至因而具有一種科學的精神” “我之所以要寫這樣的作品，目的其實就是兩個字——“通識”。所謂“通”就是全面、“識”就是知識，即我希望讀者們通過閱讀這樣的作品，可以得到比較全面的知識。 我國著名的科學家錢學森曾經提出過一個相當尖銳的問題：“爲什麼我們的學校總是培養不出傑出的人才？”對於這個問題可以有各種各樣的回答。在我看來，一個根本性的問題是，我們的學校包括大學培養的學生缺乏全面的知識教育，對知識的提供太過於追求實用性，從而導致了相當嚴重的片面性，例如過於重視數理化而對於人文知識不夠重視。因此我們培養出來的學生往往視野比較狹窄，有“知識”而少“見識”，於是思維也比較片面。” 爲何科學落後？ 螢火，……腐草爲之，食蚊蚋 雨還穿戶，經風忽過牆。 雖緣草成質，不借月爲光。 解識幽人意，請今聊處囊。 君看落空闊，何異大星芒。 這首詩的名字就叫《螢火》，其中“雖緣草成質”這一句的意思也是螢火蟲由草變成。 不就是認爲螢火蟲是由草變成的嘛，有什麼大不了呢？ 但從另一個角度看就不一樣了，因爲這說明直到17世紀的清朝，中國人都認爲螢火蟲是由腐草化成的。而這時候西方的科學早已昌明，不但對螢火蟲，對大地萬物甚至整個地球與太陽系的誕生都有了相當清楚而科學的理解，偉大的牛頓也只比這位趙執信年輕二十來歲，而我們對世界的理解竟然依然停留在主觀的臆想之中！想來真是令人汗顏甚至匪夷所思！ 爲什麼會這樣呢？原因其實並不複雜，就是因爲人們對於事物的理解停留於一種簡單的感覺及由此而來的簡單的聯想。例如看到螢火蟲是夏天時從一些草叢中飛出來的，而這些草可能是些腐爛枯黃了的草，於是就認爲螢火蟲是由這樣的腐草變出來的。他們根本沒有想到，植物怎麼可能變成動物呢？ 這個在今天看來很簡單的科學問題，他們並未去仔細思考，而是一味地將思維停留在簡單的感覺之上。 （四大發明只是技術，我們從來沒有發展出科學。因爲科學（思考世界的本質）沒有用。事實上科學在西方最早一直也沒什麼用，所謂的用處是編出來騙王室撥經費的。科學和技術結合是很晚的時候，大航海、工業革命。。 而西方的科學起源最早可以追溯到古希臘。現代科學本源上來自於對上帝的思考：世界是上帝創造的，探究世界就是探究上帝。所以馬克思韋伯對儒家文化有一點精確點評：世俗化文明） 難道他們不可以仔細地觀察一下嗎？ 作者認爲，是“文學的主觀性思維，決定了當時人們對事物的認識，而無法從科學的角度探知其本質。這也就成爲了中國古代社會發展缺乏科學性的主要原因之一。這樣的缺陷導致了當時人們思維中另一個本質性的缺點，就是很少對事物進行深刻的理解，加上封建統治者對於“科技”的壓制，稱其爲“奇巧淫技。” 同時“抑商”興起，封閉思想，鎖國政策等因素，無不扼殺了科學的萌興。” （商業確實也有用—利益是科學的經費和動力。《人類簡史》中作者認爲，大航海時代的帝國主義殖民、資本主義商業和科技的發展是相輔相成的。那時候航海船上都有科學家：科技發展提高商業利益，商業利益資助科學研究。 設想我們下西洋如果不是政治目的，而是商業動力考量，會有不同的歷史走向。）

如果命運是塊頑石，我就化爲大錘，將它砸得粉碎！ 歐拉。