耿濟之譯卡拉馬佐夫兄弟

好多網友說《卡拉馬佐夫兄弟》是陀翁書中最難的，我居然把它作爲第一本，真的好難呀，中途放棄了千百回，主要是裏面關於宗教的辯論真的讓人云裏霧裏，昨天看完後想總結點啥，但腦子裏又沒啥想法，目前還是沒法理解裏面關於宗教內容，也就不能理解本書真正表達的精髓。 現將自己看完後的一點點想法先記錄一下，以便日後重新閱讀對照一下：書中每個角色都是獨立個性的，不能單以好和壞來定義，比如那位卑鄙下流、口無遮攔、不負責的父親真的太差勁了，但他會賺錢，僕人對他忠心耿耿。如私生子，真正的兇手、陰險聰明，從一開始他虐待動物屍體我就覺得兇手肯定是他，但他也是可憐之人，但沒想到最後他自殺。如格魯申卡，一開始我就覺得她是個勾三搭四的不三不四女人，結果她後面確定自己愛米卡了是那樣的奮不顧身，一心一意的跟着他。再如卡嘉真是個糾結的女人，她是善良的，爲米卡出錢出力，爲愛的尹凡不惜說違心的證詞，爲伊留莎出錢治病辦理喪禮，就是自己跟自己過不去。 書中最溫馨的當屬男孩子們，很喜歡科里亞，早熟，勇敢，會幫忙帶鄰居的孩子們。但也會做一些打架、睡臥軌危險的事。男孩子們知道伊留莎病重臥榻，不記前嫌的陪伴。伊留沙的父親和老費多爾·巴夫洛維奇·卡拉馬佐夫的父親的形象形成鮮明的對比，在律師關於父親的辯論中，顯示道德和法律的衝突，當今社會很多道德敗壞、不負責的父母比比皆有，非常的可恨可憎。 書中三兄弟，有書友說卡米是慾望、尹凡是理智、阿療沙是信仰，我覺得很對，但現在無法用文字表達，這本書也瞭解了一下，因爲陀翁離世未完結，書中自己還有一些疑惑就是長老離世後爲什麼會發出腐臭味？三兄弟的結局到底是這樣，感覺這不是終點，又是他們人生新的起點。 書中結尾阿療沙對男孩子們“首先應該善良，其次要誠實，再其次是以後永遠不要互相遺忘”。與開篇卷首語：“一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。”相互對應，我們只要善良、誠實，永不相忘，就算在眼前沒有什麼結果，但相信在以後的將來也會結出許多善果來。

私生子謀殺其父嫁禍長子。就這麼點事，老陀絮叨了80萬字。硬着頭皮看完了，頭真疼。我的頭沒那麼鐵，以後不能這麼看書了

終於讀完了！此書對我對震動之深巨，必將在我的精神世界佔據極爲重要的位置！它觸發了我全身心地探知並沉浸在人類文明精華的更爲恆久的動力和博大的趣味！

雖然我不能完全理解陀思妥耶夫斯基的觀念，也不能理解一些基督教義，但是讀完這本書我還是很感動，爲這人性中迸發的善良和真誠。無論上帝存不存在，我都沒有辦法拒絕這些美好的品質。

讀完榮版後覺得不過癮，又仔仔細細讀了一遍耿版，發現好多第一遍讀時忽略的精彩細節。更喜歡耿濟之版。

妥哥的書都挺難懂，而這本書是難懂還難讀。磕磕絆絆終於還是讀完了      先把書裏的宗教思想摘出來：上帝究竟存不存在？如果說沒有上帝，是不是就意味着什麼都可以做？      這裏的宗教即信仰，所相信的事物。生活的秩序也來源於你相信的事物，可以是宗教 法律 道德等等。如果沒有這種秩序，生活也就會變得混亂。      卡拉馬佐夫這個家庭就是這樣。      我還是不願意認爲他們一家窮兇極惡，而只願把他們看作迷惘 找不到方向的人。父親是混亂的開端也是混亂的頂點。米卡與伊凡都繼承了一部分的卡拉馬佐夫。米卡暴躁享樂；伊凡大多數時候是一種事不關己的態度，對世界漠不關心（老實說 這個人物我一點都看不懂）。伊凡是理想人物，純真善良美好充滿希望。私生子被律師分析得很透徹了。      整個案件上升到比較高的高度，由涉案的兩個人到一個家庭再到整個國家 整個人類。從最後的判決來看，米卡還是被當作殺父的兇手，陷入絕望的境地。那樣混亂的時刻，法律道德都岌岌可危，毫無說服力，他的出逃也就成爲必然。      卡拉馬佐夫一家也可以說是國家民族的縮影。大多數好的作家都將筆觸指向國家民族的高度，寫作的同時也尋找國家民族的走向。      雖然對宗教方面內容不大瞭解，但也感覺 宗教似乎不僅僅是虛無縹緲的上帝，還是博愛與救贖。要愛世人，要悔過。      以及伊留莎一家，讀的過程中感覺有點莫名其妙，不知道他們的出現意味着什麼。現在也不知道自己想得對不對，這個家或許正是卡拉馬佐夫一家的反面，與他們完全相反。儘管貧窮低微，但是父慈子孝。伊留莎剛出場也是暴躁易怒的形象，但隨着故事的展開，顯出的也是溫和良善。這就讓我想，米卡剛開始是不是也是這樣？如果他有愛他的父親，有朋友，是不是也不會變成那麼極端的人。

第一次看陀爺的作品是《白癡》，耿濟之譯的。看《卡拉馬佐夫兄弟》毫不猶豫選擇了耿濟之。 昨天下午看完卡拉馬佐夫兄弟最後的部分，戛然而止，主角返回世俗，馬佐夫的氣質還沒完全顯露出來，陀爺就去世了。大家都說《卡拉馬佐夫兄弟》是陀爺最好的作品，將近70萬字，讀下來，密集的思想，所有對話都值得玩味。陀爺用對話集中了他描寫的全部藝術力量，在對話中形成茅盾並得到解決。不憑言語，只憑聲音，從第一、二個詞的聲音，就可知是誰在講話，不用描寫人物外貌；他們自己就用語言的特點、自己的說話聲音，不僅描繪自己的思想和感覺，還描寫自己的面容和感覺。對比《白癡》，陀的最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》全是陀的思想，每個人物都是陀的現實中的側面。 讀陀的作品總能起雞皮疙瘩，腦袋被哐當一下。讀《白癡》時，真的很喜歡梅什金公爵，他有聖疾，像陀一樣，癲癇，思想卻在高峰。讀《卡拉馬佐夫兄弟》時，阿遼沙是天使，聖子。米嘉，伊凡，老卡拉馬佐夫，格魯申卡，卡嘉……他們發生的所有事，都與阿遼沙沒有直接關係，卻都想在阿遼沙這裏找到答案，獲得救贖。 很難理解基督對於19世紀俄羅斯的意義。但看了陀的作品，真的希望身邊有像梅什金，阿遼沙這樣的聖子，我想這樣我會更加幸福。 陀的作品，首推耿濟之的譯本。 昨天對比了不同版本的《被侮辱與損害的》 臧仲倫譯本，通俗易懂，但似乎過於口語化。 婁自良譯本，簡潔凝鍊，多用主謂賓，有時兩句話的連接關係不如李”的好 李霽月譯本，和婁”相似，多用狀主謂賓句式，這樣兩句話就能合成一句話，而且關係明確。 翻開李”本，發現耿濟之和李”都是和魯迅同時代的“左”的成員。昨天下午對比的時候，毫不猶豫選擇了李的譯本。 耿譯的《白癡》，影響最深刻的是兩個短語，“孩子氣的信任心”和“不尋常的真實性”。形容詞真的很考驗功底，兩個普普通通的名詞，分別冠上這精妙的形容詞。深刻。 《被侮辱與損害的》我來啦！！

斷斷續續看了一個多月，終於讀完了。 很多人覺得下卷的庭審辯論辯論是最高潮，是對主題的昇華，我倒覺得本書主要的精彩章節集中在上卷。看着人物之間的衝突，往往令人拍案叫絕，有些閒筆能讓人會心一笑。 比如阿廖沙在鄰居籬笆裏聆聽米卡的自述；農舍的折磨，米卡對上尉一家的羞辱，以及阿廖沙對受屈辱的上尉的心理分析；卡拉馬佐夫一家兩代五口人在餐桌上矛盾的總爆發，可以說是弒父的“前夜”；佐西馬長老臨終前的自述；自然還有二哥伊凡的自述《宗教大法官》。 下卷最精彩的地方，自然是伊凡爆發腦炎前與父親的前僕人兼私生子之間的三次會面；以及精神分裂的伊凡與魔鬼無力地纏鬥。 書裏還有些令人捧腹的部分，比如卡捷琳娜家，阿廖沙目睹兩個女人之間的“爭風喫醋”；伊凡返回莫斯科前，當着弟弟的面與卡捷琳娜之間的相互試探與折磨；還有格魯申卡的“那一位”舊情人以及隨行的波蘭人，陀翁把他們塑造成滑稽的丑角，黑的伸手不見五指，可見其心中毫無波蘭。（我纔讀完波蘭科幻大師萊姆的《索拉里斯星》😂） 與上面這些段落相比，結尾公訴人與辯方的總結陳詞，倒顯得沒那麼精彩。 粗暴又感性，被情慾所困的老大米卡是容易讓人共情的。老二伊凡，更是本書最複雜的人物。要不是因爲死前最後的一刻，那該死的筆筒讓陀翁徹底倒下，從此去見了他的上帝，恐怕接下來光是伊凡就夠作者再寫個百萬字的。本書欽定的主角阿廖沙更爲純粹，雖也有金句，但與兩位兄弟比起來，顯得沒那麼精彩。 卡拉馬佐夫兄弟沒有人是徹頭徹尾的可恨的。說到底，最可恨的是那隻該死的筆筒。

「偶合家庭」的罪與罰。 俄羅斯，革命，宗教等大問題隨之也得以浮現，鋪展開來。 陀氏的最後一部書，他將自己全部的疑惑與苦悶都傾注在這部臨了也未完成的鉅著裡了。

神作。天不假年，可惜陀氏沒來得及寫下部就去世了。