柏楊白話版資治通鑑（全72冊）

資治通鑑讀完了，用時489小時，寫筆記想法111條，連續不間斷102天閱讀。如果拿《柏楊版資治通鑑》和《明朝那些事兒》相比較，無論歷史事件的客觀性，嚴肅性，精彩程度，以及書中加持的古代先賢司馬光，班固，王陽明等名哲大儒思想的光輝，以及現代思潮薰陶下的柏楊的點評闡釋，前者遠遠超過後者。有別於我們所受大一統式的教科書觀念，流暢的可讀性，正印證了現代大儒史學巨擘陳寅恪先生在他的經典著作《柳如是別傳》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》所秉持的“獨立之精神，自由之思想”。 特別是獨立思考方面，對讀者的啓發延展可與黃仁宇所著《萬曆十五年》《赫遜河畔談中國歷史》、《地北天南敘古今》中著名的“中國大歷史觀”相媲美。讓人有一語驚醒夢中人，勝讀十年科本書的醍醐灌頂，痛快淋漓的透悟。 這本書的亮點，並迥異於傳統史學譯註之處是它所秉持的終極理念:”不爲君王唱讚歌，只爲蒼生鳴不平”這是柏楊寫《柏楊版資治通鑑》的初衷。這句話出自柏楊的《資治通鑑啓示錄》，體現其平民視角的史學精神，拒絕爲統治者歌功頌德，關注底層民衆苦難，揭露社會不公，強調民衆在歷史中的地位。  即便因此遭受牢獄之災也不改初衷， 他用去神聖化的筆法，顛覆傳統史學敘事認知，強調歷史不應只關注帝王將相，而應反映歷史事件和進程中普通民衆的生活和苦難。 《柏楊版資治通鑑》後，唯一美中不足的，就是司馬光這套書只能寫到他所處的北宋年代，後面的宋.元.明.清史就無法瞭解，但這也不是事兒，，讀完《柏楊版資治通鑑》後，我又搜來了《二十五史簡明讀本》，無縫對接，直接從唐末宋初讀起，權當是中國史續集或《資治通鑑》的姊妹篇，如果書友有興趣，關於此書的介紹以及與《柏楊版資治通鑑》的比較，由於篇幅較長，可以參考我讀《二十五史簡明讀本》的推薦語和讀後感受。聊以做拋磚引玉，這樣，兩套白話版經典中國史，足以俯瞰中華民族國史波瀾壯闊跌宕起伏扣人心絃的歷史。 這幾個月來，在自己的心裏走過了中國遠古周朝到北宋開國這段驚險曲折波瀾壯闊的歷史，，剛開始閱讀期間，看着2萬7千多頁碼，讀了500多頁，竟然還是顯示只讀了2%，讓人有學海無涯的感慨，隨着閱讀內容的豐富多彩，不知不覺就到了40%……60%，其中有枯燥無味的階段，也有精彩迭起的歷史進程，都在閱讀時間的緩慢流逝中趟過了 在閱讀過程中，又發現了兩套書各自的特點和優勢 柏楊版資治通鑑屬於純個人思想見解 司馬光的資治通鑑是史學經典，可深可淺，以前斷續讀過《中華書局版白話資治通鑑》，由於是多人翻譯出來，加上過於拘泥於專業性，所以比較枯燥無味，相比較，《資治通鑑柏楊版》，作者既是文學大家又是史學研究者獨特優勢，作爲一個普通的文史愛好者，這本書有柏楊通俗優美的文字，讀來流暢，也明白了金庸，古龍，梁羽生等所寫名著爲什麼要引用古書中，十九國中慕容，拓拔，宇文，這些民族的姓氏，因爲他們比康乾盛世，唐漢故事更精彩傳奇。 這本書像一條金線串珠，將我們從小到大瞭解歷史知識串聯起來，有了一次系統性的掌握，還有一個更明顯好處 既有司馬光的評價語，也有班固，歷代史學家的評論，還有柏楊比較現代的評論，所以讓我們讀者兼聽則明，更客觀的總覽歷史。 資治通鑑在翻譯時，恰如其分地切入一些歷史典故和故事，將註釋通俗化故事化，使讀者明白這些典故與書中歷史事件的關係，真是深入淺出，又能避免常見史書繁瑣的不時查閱書後註釋的煩惱，功莫大焉！ 下面摘錄柏楊版資治通鑑的精彩段落，供欣賞—— 一，歷史上所有的革命首領和民族救星，他只要坐上帝王寶座，最初還有一點清爽的措施，最後千篇一律地都會墮落得比舊統治者更爲腐敗。中國人被美麗口號戲弄了個夠之後，唯一的收穫是更痛苦和更失望。 二，用官階或財富來對人定位，是中國文化的一個傳統，嚴重地扼殺民主和法治。必須建立人格的獨立：人，生而平等，生而有尊嚴，不需要任何身外之物的零件。有這樣的共識，才能脫離對“官”和“錢”的癡迷和崇拜。 三，只看心裏高興不高興。“君子”“小人”，不過政治鬥爭的一種制式工具，毫無意義。 有政府就一定有人結黨，專制領導只能使結黨隱形，不能根絕。迄今爲止，人類智慧還不能消滅結黨分派，唯一的辦法是實行民主，使結黨分派完全透明化，逼迫他們不得不從事良性競爭。 四，官場有句諺語：“新官上任三把火！”新首領上任，同樣也會有三把火。而且，幾乎所有新人都燒過三把火，雖然大多數都無以爲繼，使人失望，但至少可以告訴我們一件事，如果能經常定期地有新人上任燒三把火，弊端纔有改革、人民生活品質就有改善的可能。民主政治帶給我們的正是這種定期出現的三把火。 五，李適遴選可以接替鄭儋的人，想起國務院司法部法務司副司長（刑部員外郎）嚴綬，在當幕僚的時候，就懂得向皇帝呈獻賄賂（參考七九六年六月），因之印象深刻，於是命嚴綬當作戰參謀長。 柏楊　曰： 李適身爲聖明天子，對於向自己行賄的官員，竟如此欣賞，不次擢升，使人張口結舌！中國五千年來始終無法建立一個廉潔的政府，我們終於找出緣故：原來，國家的最高統治者，他自己就是貪污大王！ 六，寶座上的帝王，一旦瘋狂殺人，或瘋狂揮霍，儒家學派一直沒有良好的對策。唯一的辦法是盼望他們自我剋制，如果不能，小民只好自認倒黴。於是，忽然間，一個帝王頒佈一道命令，聲稱他要厲行節約，實行仁政，大家就欣欣然額手稱慶，謝天謝地。 中國沒有一個帝王能始終如一，包括模範生李世民在內，到了晚年，也開始異化。所以歷史上滿坑滿谷的全是半截英雄，前半截還可能有精彩之處，後半截無不終於露出馬腳。司馬光沒有提出阻止或醫治“半截症”的良方，僅只強調開始時節儉的必要。 保持或提高政治領袖的品質，只有一種特效藥，那就是必須依靠外在權力的制衡，絕不能依靠內心的省悟。 七，崔湜雖然有很高才能，事實上不過官場一隻甲蟲，他之飛黃騰達，只是因他一直站對了邊，開始時站在韋家班這一邊，但後來，在姑侄一場火拼中，他選擇了太平公主，才全盤皆輸。如果福至心靈，選擇了李隆基，雖然他這一生做盡了卑鄙勾當，豈不仍被讚美爲著名卿相。 中國歷史上的人物，很少爲了堅持理念被殺頭的，大多數都是爲了站錯邊而喪生，站對了邊就有榮華富貴，站錯了邊就成了盜匪奸僞，與賢愚忠奸無關，使人浩嘆！

《柏楊版資治通鑑》讀後感（2022年2月26日記）：一是這本書是我有生以來（今年54歲）讀過的最長的一部書，據柏楊自己說，有近1000萬字，我雖然走馬觀花、囫圇吞棗，也整整讀了6個月，雖然是一部好書，讀到最後兩三千頁的時候，竟然也有點疲憊了。二是要感謝原作者司馬光和白話文譯者柏楊先生的辛勤付出，司馬光寫這本書花了19年，柏楊先生翻譯用了10年，除了良好的史學修養和文學功底，更讓人佩服的，是兩位大知識分子堅韌不拔的意志，他們十年如一日，契而不捨的辛勞，給我們後人留下了一部浩瀚的歷史鉅著。三是這確實是一部很好讀的書，一開始讀的時候就被它吸引了，主要有兩個原因，首先，它是一部正史，記載的是歷史上真實發生的一個個故事，比虛構的小說更讓人覺得真實可信；其次，從文筆上來說，它的文字優美、結構簡煉、人物生動，它大都使用短句，擅用動詞，很少副詞和形容詞，畫面感強。四是關於歷史真相的問題，歷史有真相嗎，《資治通鑑》採用的是編年體的方式，記載着每年每月某日發生的重大歷史事件，包括各種細節和造成這些事件發生的原因，按我的理解，發生的事件應該屬於真相，而細節和原因的真實性就很可疑了，理由一，很多信息都是傳言，而傳言就容易以訛傳訛；理由二，記錄者的主觀好惡和學術能力，也容易造成記錄偏差或記錄錯誤。五是感慨人類的苦難深重，《資治通鑑》記載的1400多年曆史中，歲月靜好的日子很少，多數時候都是戰亂、自然災害或政治動盪，如成千上萬的士兵因戰敗被坑殺、因城市失守被集體屠城、因政治牽連一個個家庭被誅連九族、無數的人在逃荒中餓死累死等等……這樣的場景時常出現在史書中，讓人唏噓不已。六是對人性善惡之爭有了新的認識，在我看來，人的善惡，有從孃胎裏帶來的，也有後天形成的，它像是一條光譜，極善、半善、半惡、極惡之人分佈之上，所以人之初不一定本善，也不一定性本惡，人是一個非常複雜的動物。七是震驚於人類在自相殘殺時，暴露出來的人性的醜惡，動物之間的殺戮，只是爲了生存，他們不會虐待獵物；而人類之間相殘就可怕的多了，各種手段殘無人道，如人類發明了各種各樣慘不忍睹的酷刑，如腰斬、車裂、凌遲、棍刑、刖刑等等；如在戰爭中，將俘虜的嬰幼兒拋向空中，用刀槍挑刺爲樂，以俘虜的士兵或百姓作爲軍糧；還有就是親人之間的殺戮，有兄弟姐妹之間互相殘殺，有父母殺子女，有子女殺父母，從這點來講，人類真是禽獸不如。八是人類就是利益的動物，無論是帝王將相、高官鉅富，還是平民百姓、販夫走卒；無論是知識分子，還是文盲白丁，他們一生都在追名逐利，他們貪婪而不自知，如飛蛾撲火，身死而不惜，執迷而不悟，幾乎沒有例外，這或許是社會發展的動力，但也是社會發展的阻力。九是一定程度上讓我相信了因果報應，書中的很多故事告訴了我們，一個人的所作所爲都會得到相應的報應，正應驗了那句話，正義可能會遲到，但永遠不會缺席。十是在國際政治上沒有公理，只有強權，大魚喫小魚，小魚喫蝦米，在人類社會里體現的淋漓盡致，誰的拳頭硬誰就說了算，槍桿子裏出政權，皇帝輪流做，明天到我家，小國永遠不要指望大國的憐憫，在當下的國際社會，依然如此。十一是應該珍惜當下的和平，歷史上和平時期比戰亂時期少，能夠保持50年和平實屬罕見，即使沒有戰爭，還有天災人禍，都說人生不如意事十有八九，其實歷史上不能安居樂業的年代也十有八九，所以不要認爲當下的和平生活是理所當然的。作爲茫茫歷史長河中的一滴水珠，每個人都微不足道，卻又是組成歷史的一分子。那該如何渡過自己的一生呢，我給自己提幾點要求，第一，保持善良，善良是做人的根本，是做人的底線，要把善良當做宗教信仰；第二，淡泊名利，人年輕的時候，可以適當追求物質財富和個人名位，老了以後，一定要清心寡慾，追求精神上的富足；第三，享受孤獨，人赤條條的來，終將孤單單的走，要學會孤獨、享受孤獨，做一個遨遊於天地之間、獨與天地精神往來的精靈；第四，構築精神家園，多讀書、讀好書，在日常生活中尋找真善美，以真、善爲基、爲梁、爲柱，用美裝飾好門窗壁，把自己的精神世界構築成一個美麗、寧靜、富足的家園。

讀柏楊版《資治通鑑》：我慢慢變不一樣的這些天 讀完柏楊版《資治通鑑》，說真的，裏面好多歷史細節我都記不清了，更別提什麼專業的評價分析，根本說不出來。但有個變化特實在——我自己好像跟着這書慢慢變了，說到底，是讀這書的過程裏，我慢慢摸出了點儒釋道的小門道，還不知不覺用到日子裏了。 現在想做個事兒，我不再像以前那樣糾結“我能行不”“做砸了咋辦”，反而會想起那股儒家的勁兒——先動起來再說。不管是讀書還是幹別的，先有“敢上手”的勇氣，比瞎琢磨結果靠譜多了，這大概就是儒家給我的小啓發：別猶豫，先做。 但真要把事兒堅持下來，光靠一股衝勁可不行。就說讀這書吧，一開始我總逼自己記細節、背段落，結果越讀越累，差點就撂挑子了。後來試着用道家那套“鬆快勁兒”來讀：不逼着自己記多少，也不跟別人比誰讀得深、記得牢，每天讀一點，慢慢啃，反倒堅持到現在了。原來這種“不強求”不是偷懶，是給堅持留口氣，讓事兒能穩穩當當地繼續下去。 至於讀書到底“學了多少”，我也慢慢想通了，有點像佛家說的那種豁達勁兒。有人讀完能背章節、聊得頭頭是道，我就只留下點模糊印象，但這有啥好糾結的呢？我想做的事兒做了，也安安穩穩堅持着，不用跟別人比能力，自己心裏踏實，就夠了。 現在回頭看，讀《資治通鑑》倒像場意外的小經歷，儒釋道也不是啥高深大道理，反倒成了我做事、堅持的小竅門。這種悄悄變舒服的感覺，比記住多少歷史故事都實在

資質通鑑大多數人應該都知道，簡單整理一下常識。 中國古代重要的編年體通史，作者司馬光（北宋），歷時19年完成，編撰於1065年—1084年。全書共294卷，約300萬字。 記載範圍：上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代後周顯德六年（公元959年），涵蓋1362年的歷史，貫穿16個朝代。 史學成就： 中國第一部編年體通史，與《史記》並稱“史學雙璧”。 開創“綱目體”編年史寫法，影響後世《續資治通鑑》等著作。 政治意義： 成爲後世帝王將相的必讀教科書，朱元璋、康熙等均反覆研讀。 差不多了。 柏楊白話版本通篇使用白話文翻譯大大降低閱讀門檻，作者整理好年份，在時間上讀者不用再犯迷糊（古代用的是年號，不是公元紀年），都城名，地名都用現在稱呼做了註釋。 其餘註釋很仔細，生怕讀者在閱讀上產生障礙，基本上該註釋的都註釋了。 本書中還有作者的隨筆，我覺得質量很高。 （第三套未讀完寫點評的書）

讀之累年，終在斷續中完結史家雙壁之一壁，用時403小時38分。所感尤深，所獲尤多！深感爲中國之人必讀中國之史，以知吾輩所來之處爲何，所處之世爲何，向前之處又爲何。 《資治通鑑》者，史家之絕唱，編年之鉅著也。然古文艱澀，閱讀不易，常人往往望而卻步。柏楊先生白話版之出，實乃普世之功，功德無量。 先生以其深厚之學養，妙筆生花，化古爲今，使千年史事，豁然開朗。如明燈照夜，使人得見歷史之真相；似清風拂面，令人感悟人生之智慧。其文字淺顯易懂，而不失古義，真可謂“信、達、雅”兼具。 昔仲尼厄而作《春秋》，微言大義；司馬遷宮刑著《史記》，究天人之際。今柏楊先生囹圄中譯《通鑑》，亦有繼往開來之意。其書中之人物，鮮活如生；其事之曲折，引人入勝。讀之，如臨其境，如見其人。 夫以史爲鑑，可以知興替。《通鑑》之義，正在於此。而先生之白話版，更使其義彰明。吾人當以之爲鏡，觀古鑑今，汲取教訓，以免重蹈覆轍。

毫無疑問，這絕對是一本超五星的經典著作，物超所值。這是每個中國很都值得讀一遍的經典，雖有微瑕，但不影響讓人上頭，只要能堅持讀完，就絕不會後悔在這本書上所投入的時間。 自2025年4月25日開始，至2026年3月6日結束，歷時314天，終於讀完了這部三萬多頁的歷史鉅著。總計投入502小時，共做2514條筆記，輸出359條想法。 有人說，讀《資治通鑑》是一場與時間的搏鬥。三百多天下來，我倒是覺得，這更像是一場與自己的和解。從初讀時面對這部鉅著如臨深淵般的惶恐；到中途漸漸摸索出門道、漸入佳境；再到臨近結尾時，心裏生出不捨，忍不住刻意放慢速度，慢慢品味；直到最終讀完最後一頁，完成這場當時認爲不可能的挑戰。回頭看來，我可以肯定地說：每一頁都沒有白讀，每一分鐘都值得。 全書讀下來，談不上逐字逐句，卻也沒有囫圇吞棗。雖然常常讀了後面忘了前面，需要不斷回翻，但閱讀的過程是沉浸的、享受的、浮躁的、矛盾的、氣憤的，開心的，傷心的，喜悅的、糾結的……五味雜陳的。好在，最終嚴肅地、認真地、不捨地讀完了這本書。 讀史最難過的，不是那些陌生的地名和人名，而是你明知道結局，卻只能眼睜睜看着歷史重演。明知商鞅會死於車裂，卻看他變法圖強時滿心敬佩；明知安史之亂會來，卻看唐玄宗開元盛世時忍不住唏噓。讀着讀着，你會覺得，歷史不是過去的事，而是正在發生的事。 柏楊先生的翻譯讓古文不再艱澀，但他的註解卻常常讓人又愛又恨。愛他用現代人的眼光，替我們戳破那些被粉飾的太平。恨他的情緒化，以今評古，大懟特懟。按照他的民主化標準作爲尺子衡量古代，就會得出古代一切都是錯的結論。因此，讀資治通鑑想入門的話可以讀一讀柏楊版，但最好配合原版或其他版本，保持自己的判斷。 感謝當初那個不自量力挑戰自我的自己，感謝司馬光的開創之功，感謝柏楊精彩的翻譯和事無鉅細的註解，也感謝一路走來諸多書友的陪伴與思想碰撞。正是這些，讓這部鉅著的閱讀之旅不再枯燥，讓我得以堅持到底。 另外，讀完這部大部頭，需要讀點小部頭的書來緩一緩了⦁֊⦁。讓我們在其他版本的《資治通鑑》中後會有期吧👊🏻。

柏楊先生翻譯的這本《資治通鑑》，是我這輩子看過的最長的書，也是我看得最久的書，足足花了七個月，大約五百個小時，平均每天2小時左右，很慶幸自己是一個幹工地的單身狗，下班後時間都是自己的，可以好好看書。 資治通鑑，有人說這是一部寫給皇上看的書，縱觀全文，各位名臣上疏的奏章，最讓我印象深刻的是唐朝的陸贄的奏章，還有杜牧之論，也就是我們最熟悉的那位大詩人，這些名臣的奏章中，充滿了大量的治國之道，大多數放在今世依舊適用。但我覺得這本書適合所有人。對於普通人來說，多看看歷史上的亂世，尤其是魏晉南北朝時期和唐朝末年到五代十國時期，軍閥割據，各國混戰，相互攻伐，戰爭最苦的就是老百姓，你無法耕種土地，所以就無法獲得足夠的食物，戰爭時期被餓死是常態，被戰爭雙方的軍隊進行燒殺搶掠也是常態，被統治者剝削搜刮也是常態。所以我看完後更覺得如今的社會真是來之不易，應該好好珍惜。對於職場人士來說，管理者喜歡什麼樣的人，身邊就會有什麼樣的人出現，公司或者組織就會呈現什麼樣的文化，管理者喜歡溜鬚拍馬之徒，身邊就會全是這樣的人，懂得溜鬚拍馬的人也會更容易高升，而那些兢兢業業做實事的人很難得到賞識和升遷的機會，功勞都讓那些溜鬚拍馬之徒得去了。久而久之這個組織就沒人願意做實事，從而走向衰亡。一家公司或者組織從弱小的階段發展成一家較爲強大的公司或者組織後，管理者就會慢慢的失去了進取心，也失去了危機感，被某些東西所腐化。隋文帝楊堅，唐太宗李世民，唐玄宗李隆基這種千古大帝莫過如此，拿現代語言來說都或多或少受到了熵增的影響，剛開始禮賢下士，對賢臣尊敬有加，但到了後期或者喜怒無常脾氣暴躁，或者憤而殺人事後後悔，或者昏庸無道任用奸臣。不管是統治者還是管理者，都應該有一個清醒的頭腦，時刻保持危機感和自己的原則性。歷史上的某些皇帝看似昏庸無道，任用的大臣在我們看來都是奸臣，動輒排除異己，搜刮民財，但是皇帝都是門清，知道一切下屬的所作所爲，一旦這位重臣的職位受到挑戰，有了可替代對象，那這位大臣將會有抄家滅族之禍。這些重臣雖然平時一人之下萬人之上，在下邊威風堂堂，但是見了皇帝，依舊膽戰心驚，有一種伴君如伴虎之感。所以任何人都不要把自己看得太過重要，除非你不可替代，否則上級分分鐘鍾滅掉你。縱觀整個歷史，那些窮兇極惡之輩通常都沒有好下場，即使有些人得以善終，但是等他的勢力衰亡，自己的屍首被也被挖出來鞭屍，甚至挫骨揚灰。這就是因果報應。不是不報，而是時候未到。更多窮兇極惡之徒都會被押赴刑場斬首示衆，死後的屍體都會被老百姓你一口我一口的分食之，最後淪爲一堆白骨。人或者就應該做利民之事。都有老天會借老百姓之手製裁你。 感慨諸多，無法一一敘述，有空再詳細寫一篇讀後感，感謝司馬光，留下了如此浩瀚和波瀾壯闊的史書，更感謝柏楊先生耗費十年之久的的辛勤翻譯，讓我一個初中畢業的農民工也能領略《資治通鑑》的風采，向先哲致敬。

《資治通鑑》 這是一本可以把人按到地上摩擦的書。 因爲書的本尊長達300萬字，司馬光組織團隊寫書花了19年。我對自己根本沒有信心。只好在開始閱讀時，於21年12月18日，專門寫文字立誓“花一年時間讀完《資治通鑑》”，如果不是昭告“天下”，我認爲自己不會堅持到底。23年8月7日，看+聽，花了241個小時，歷時一年半，囫圇吞棗地過了一遍，只是知道了這是一本講啥的書！ 這本書文字多還是其次，關健是它用文言文所著。一聲嘆息啊，司馬光的時代，不能要求現代閱讀模式啊，所以只能閱讀別人“翻譯”的白話文，例如這本柏楊所翻、所評的《柏楊版資治通鑑》。在長達一年半的時間裏，我“逃跑”過若干次，找到過其他人解讀的版本，例如馮唐，華杉……，在相同的章節對比之後，最後還是回到了柏楊版。不是其他作者翻譯的不好，而是柏楊的古文底蘊最爲深厚，更重要的是，柏楊老師是在歷盡千帆，屢遭人生打擊之後的晚年所著，這個時間節點，它的批評性更盛，角度更寬闊。1000萬字啊，作者花費了10年時間。 在一個速成的寫作時代，作者司馬光，翻譯者柏楊，他們的治學精神，需要讀者肯定。 書歸正傳，寫寫我的心得： 1、 我以爲《資治通鑑》是一本專門培訓帝王執政的書，讀完它以後，可以治國安民平天下；我想帝王術和企業治理差不多吧，從原理上面。所以，這個理解是對的。企業家，應該讀一讀，啓發是很多的。 2、 《資治通鑑》這本書包括的內容超級多，有王朝興衰，有平民發跡，有選人用人，有見微知著，至少記載了1400年的歷史，而且是正史。前人對前人的歷史，受限於資料的侷限性，有可能考據錯誤，但絕沒有故意爲之的觀點去影響對歷史的記載。目前，還沒有後世傳出《資治通鑑》記錄明顯的重大失誤（有可能是我不知道，感覺這本書的厚度和文字，讀過的人可能較少，所以信息也少） 3、 毛主席，讀了17遍！！！自己理解吧。偉人受益於《資治通鑑》，開創一個時代的人，在此書中借鑑到的，恐怕不是一點點兒，否則也不會有17遍之多的閱讀量！ 4、 可以通“勢”。天下事理都是相通的，治國理政的智慧可以運用到我們日常的交往當中，可以提升我們識人斷事的能力，在大方向上更有助於我們把握時代發展的“勢”，起勢也好，運勢也好。 比如：一個朝代的更迭之後，國家一定積貧積弱，這時候就需要休養生息積蓄力量，這個階段需要解決的是百姓喫飯的問題，國家的重心也是圍繞着農業來發展。我們搞經營，跟着國家的政策走，就必然會把目光放在農業上面；農業發展到一定階段，百姓的溫飽問題解決了，這時候新的需求又會誕生，人們開始追求美食了，如果我們眼光夠敏銳，就又會提前佈局，搶佔先機。一切都是圍繞着大方向，思考某個行業目前處於什麼階段，消費者在這個階段的重點需求是什麼，過了這個階段，下一個階段的需求又是什麼。放眼當下佈局未來，只有具備了這個能力，自己才能夠立於不敗之地。 5、有時候喜歡看“野史”，最愛八卦。遇到什麼從未聽到的信息，就津津樂道。其實，這些野史的作者，也是讀了我們沒有讀過的史書，而進行的演繹。他們很多著作出自《資治通鑑》。比如《資治通鑑》記錄的有關武則天的歷史，其實比當代這些擅長書寫“八卦”的作家，更有“八卦”的故事感。認知不足，看法就淺薄，至少我多次淺薄過。好在，我現在認識到自己的淺薄了。

因爲以前在大學期間和友人去圖書館，常常翻閱本書而印象深刻。不意竟冷清至此，本書作者柏楊也是《醜陋的中國人》作者，把人性之惡統歸爲民族劣根性，以偏概全邏輯錯誤造成大家對他天生惡感。作者本身德行有損，更何論才能呢？ 以史爲鑑，古人論人先論德行，德行有損，就一無是處，反之則就完美無缺，是故封建王朝裏德行譽滿的庸官往往能青雲直上。當年因爲黃河決堤，司馬光彈劾工部，皇帝趙瑣於是想讓司馬光去治理，“朝廷遣光相視董役，非所以褒崇近職、待遇儒臣也”，於是作罷。因爲是儒臣所以可以不做麻煩的實務，好喫好喝招待着就行。多做多錯，少做少錯，不做不錯，是不很有官場三味在其中。 迴歸柏楊本人，雖出身中國，但是未及中年便前往臺灣，深受西方民主思想影響，對西方工業文明極爲推崇，在其作品裏經常以現代西式民主思維推導古人，對司馬光更是嚴厲批判。其本人雖然不是歷史學家，但是也引經據典，文學素養超出絕大多數讀者。 所以本書可以一讀，或可從另一個角度瞭解《資治通鑑》，發散自己思維，不過切不可算盤接受，取其精華去其糟粕。

柏楊原名郭定生，自幼喪母，繼母虐待他，從小性格頑劣。他讀過很多學校，但玩心太重，沒有取得相應的文憑。小學沒讀完，他便僞造了初中畢業證。 後來他進入大學，先是在1943年入讀甘肅學院法律系，因學校查實其文憑造假而被開除。1945年，他又入讀國立東北大學政治系，這次採用了冒名頂替的方式，之後也被學校發現並開除，還上了多家大學聯合制定的黑名單，終身不被錄取，這一行爲也被文化圈內人所詬病。 柏楊一生有過五次婚姻。他曾多次隱瞞自己的婚史再婚，每段婚姻幾乎都是拋妻棄子。比如，1939 年，18 歲的他和第一任妻子艾紹荷結婚，婚後育有一女，但不久後他便因所謂的“沒有激情”離開。艾紹荷爲了生存不得不改嫁，最終抑鬱而終，女兒也因柏楊的身份受盡牽連。 在重慶時，他隱瞞已婚事實與職員崔秀英結合，在妻子生下女兒後又消失。崔秀英終身未改嫁，獨自將女兒撫養成人，導致女兒到 40 歲才知道自己的親生父親是誰。 1969 年 9 月（一說 1968 年 3 月 4 日），柏楊因妻子艾玫主編的《中華日報》家庭版刊登的外國漫畫《大力水手》的譯文問題被國民黨當局祕密逮捕。漫畫中描述父子二人在小島上爭當“總統”，被認爲觸犯了蔣氏父子。柏楊先被判處死刑，後改判有期徒刑十二年，之後又減刑至八年。這一事件在當時引起了很大的爭議，也對他的人生造成了重大影響。