奧之細道（果麥經典）

好讀但不好懂，大體上讀完。最大的感受是古代的旅遊真是艱難，對於作者和他的弟子來說，這走的2400公里是需要付出生命的出行決定。對比現在，出行旅遊實在容易太多，但有時我也會因爲要去陌生的地方還覺得恐懼。不過，即使是幾百年不同的時間地點，同樣感受到人生旅途無常，自然海納百川，時間稍縱即逝，更是珍惜當下。

旅行小記，有點像日記一樣，讀起來饒有趣味。但，主要是想來找一聲水響的，竟未尋得。也是陰差陽錯了。

有一天看到了一首徘句“這條路 無行人 在這個秋日黃昏”，作者正是松尾芭蕉，非常有名的俳句大師。找來作者的這本書看，大體內容就是作者遊覽各地的景色及見聞，每到一地還留下徘句若干。我覺得挺驚奇的，哪怕是身處如今看來那麼古代的古代，也有那麼多那麼豐富的山川名勝，那麼多的名人事蹟。但很遺憾的是，看完了整本書，並沒有尋到意境更好的徘句，不知道是不是翻譯問題。這種書還是學會了日語再來看比較好。

我們身世飄零，流落在白浪滔天的海邊荒村，如同居無定所的漁家兒女一般。平日裏幹着見不得人的營生…… —— Revere, MA牛馬實錄

真實的有點無聊，芭蕉也會像普通人一樣討厭旅途的困苦，住到海景房以後身心舒暢。俳句也大都簡單直白。適合壓力大的時候隨便翻兩頁。

什麼視頻竟能在B站斬獲590W的超高播放量？讓人噴血爆笑欲罷不能？還能帶火配音演員成爲頂級流量明星？ 沒錯，一句傳遍大街小巷的“哇擦嘞”就能讓你瞬間明白說的就是這部神仙作品《搞笑漫畫日和》！ 1 20年前連載自集英社《月刊少年JUMP》，15年前開始動漫化，這部無厘頭的搞笑漫畫至今依舊屹立不倒，堪稱惡搞界的巔峯之作！ 在習慣了宣揚“love &peace”的主旋律動漫大環境中，《搞笑漫畫日和》劍走偏鋒，大肆吐槽日本歷史上知名人物聖德太子、小野妹子、松尾芭蕉等，其惡搞程度已經達到了某種無人能及的境界，因此受到國內外衆多動漫迷的追捧。 中文配音，更是爲劇集增色不少。cuncu201網絡配音組合，這四個來自中國傳媒大學南廣學院2006級語言傳播系201宿舍的男生，有毒，光靠嘴皮子功夫，將這部畫風粗糙的動漫刷向了47391人評分，9.2分。 哦對了，cucn201成員之一，就是後來《萬萬沒想到》的白客。 2 漫畫惡搞了歷史上諸多有名的人物，如俳句之神松尾芭蕉、河合曾良、聖德太子、小野妹子、唐僧師徒。畫風樸素簡陋，神級反轉，犀利吐槽，魔性BGM，分分鐘笑出八塊腹肌。一句話，搞笑就完事兒了 衆多角色中，網友投票喜愛第一名，實力C位出道的，就是傳說中的俳句之神芭蕉桑（第一季第五集《奧之細道》首次登場）。 討好型人格的猥瑣中年大叔芭蕉桑，和腹黑毒舌的弟子曾良君，碰撞出異樣火花。兩個人從東京開始，一路向北2400公里的旅行路線，成了史冊上赫赫有名的“奧之細道”。某位政治人物曾經直言，奧之細道與摩西“出埃及之路”、“絲綢之路”、孔子周遊列國之路，是他有生之年最想去走走的四條路。 芭蕉在這次東北之旅中寫下的50篇遊記，以及與弟子曾良往來的俳句，也就成了他的代表之作——《奧之細道》。 3 真實的俳句之神是怎樣的呢 1644年，松尾芭蕉出生於忍者之鄉，伊賀上野。父親是個下級武士。1656年，經歷喪父之痛的芭蕉在當地領主藤堂良忠家當侍童。10年後，主人去世，芭蕉開始漂泊的一生。 芭蕉的一生，給自己取了無數俳號，宗房、桃青、泊船堂、釣月軒。“桃青”是他思慕李白期間，爲了靠近偶像一點點，取桃青對李白之意。 37歲那年，芭蕉移居弟子爲他建立的草菴，草菴內有一株芭蕉，別人稱呼這草菴爲芭蕉庵，而庵內主人說： “……懷素走筆蕉葉，張橫渠見新葉立志勤學。此二者餘皆不取，惟於其陰翳悠閒自在，愛其易破之身。” 順勢就爲自己取了新俳號（芭蕉），從此日本史上公認最偉大的、空前絕後的俳諧詩人——松尾芭蕉，橫空出世。 43歲起，芭蕉嚮往遠方的心開始躁動不安起來，先後進行了幾次旅行，最重要的一次便是“奧之細道”之旅，歷時6個月，步行2400公里。 算下來，平均每天需疾步13.3公里，根據芭蕉自己的表述，還有日行40公里的情況。那時的日本東北，山高路險，人跡罕至。加上出身於忍者故鄉伊賀上野的背景，難怪當時許多人懷疑此時已經45歲的松尾芭蕉，仍然保留着驚人的體力、速度和耐力，或許是隱藏極深的忍者。 這場旅行中，誕生了他的代表作《奧之細道》。淋過暴雨、餵過蝨子、枕過馬尿、藝妓誘惑而坐懷不亂、病痛纏身，芭蕉式的九九八十一難，使他筆下的俳句，昇華到了全新的境界。 日月經天，是千年百代永不停步的匆匆過客，去而復來的歲歲年年，也如同往來奔波的旅人一般。船上的艄公，在一葉扁舟上度過一生；牽馬的腳伕，整天執鞭牽轡，於僕僕風塵中走進暮年。他們日日行走於旅途，夜夜棲宿於異鄉。就連古代的騷人墨客，也有不少人埋骨於異國他鄉。 不知從何時起，我就像長風吹拂下的白雲似的，萌生了漂泊放浪的念頭，渴望壯遊天下的衝動難以抑制。於是便徜徉於風光旖旎的海濱等地。直到去年秋天，我纔回到了河邊的草堂。動手拂去屋內的蛛絲塵網，稍事歇息，很快就到了年終歲末。待到來年開春，我眼望着漫天的彩霞，忽又萌生了跨越白河關的衝動，並且立刻感到坐立不安，像是受了“慌亂神”的蠱惑、“道祖神”的催促一般，心急火燎的，一刻也不得安生。於是我便着手準備了起來：縫補好褲子上的破洞，給斗笠換上新的繫帶，又在腿上的足三里穴位做了艾灸……這時，美麗的松島之月早已在我的心頭升起，哪裏還顧得了許多呢？我急忙將房舍轉讓出去，臨時住進了弟子杉風的別墅。 搬遷之際，我吟了表八句留作紀念並將其掛在舊庵的柱子上。其首句爲： 草菴易新主 料得佳節飾麗偶 融融歡樂窩 4 在芭蕉之前，俳句爲了一味追求詼諧，幾乎到了內容低俗的地步。芭蕉則將禪宗的侘寂精髓和中國古典詩文的傳統，引入俳句，提出閒淡枯寂、輕靈、風雅的美學概念。 “從生活的微小事物中了無痕跡地發掘出新的詩意”，從此俳句發展爲既具有詩歌的藝術性，又人人可以共賞的庶民詩，再度輝煌。

1689年，松尾芭蕉與弟子河合曾良，從東京出發，一路向北，遊行了兩千四百公里。沿途蔚爲壯觀的風景，激發了二人無限詩情和感悟。當年走過的路，也成了鼎鼎大名的“奧之細道”。三百多年前徒步行旅，路途艱險，缺少代步工具，餐風宿露更是家常便飯。芭蕉這個怪老頭卻樂此不疲，拄着柺杖去遠方，不失爲一種文化苦旅。這種性格從芭蕉給自己取的名字中就可見一斑。芭蕉移居新居，內植芭蕉一株，是以別人稱呼這草菴爲芭蕉庵，而庵中主人，自然就叫“芭蕉”。爲何獨愛芭蕉呢？先生自有自己的說法：“……懷素走筆蕉葉，張橫渠見新葉立志勤學。此二者餘皆不取，惟於其陰翳悠閒自在，愛其易破之身。”至此，日本史上公認最偉大的、空前絕後的俳諧詩人——松尾芭蕉，橫空出世。

在看《古道》時麥克法倫提到了本書《奧之細道》： 日本有纖秀的田間小道，詩人松尾芭蕉一六八九年寫《奧之細道》時走過。 所以我就順手加入了書架，順手翻翻看。 沒有讓我印象特別好或者壞的地方，無功無過，所以只能評價爲一般了。 （《古道》我也沒看完，後邊有點無聊了……） 哦對了說到印象，本書的譯者註釋真的相當多，三步一註釋，挺方便讀者瞭解日本風土人情的。

不知道爲啥非要把芭蕉跟葛飾北齋拉在一起，配的圖完全是不對題亂配的，最後的地圖也很不清晰，大致路線是從關東到東北再從酒田到北陸到岐阜這樣吧，環了日本海岸大半。 因爲最近帶去過山寺，裏面有芭蕉和曾良的像，所以想起來再讀一下。山寺爬起來即便對現代來說也略有難度，當年肯定更辛苦吧。 不過當年夏天還很適合旅行，有人接待就可以多住幾天，現在夏天熱得很難出門了。

最近因爲看完的紀錄片中的最後一集提到了松尾芭蕉，突然就想找來他的作品讀一讀。這本《奧之細道》是他行路上的作品，從中能夠看到風景、看到人情，記錄與俳句相結合，給出了俳句寫就的背景，能幫助理解，而且有長文有俳句也增強了全文的可讀性。