長物志（果麥經典）

《長物志》涵蓋衣食住行用等各個生活層面，是指導人們享受生活樂趣的一部書。書中記錄的是生活理想，代表的是時代的優雅。時光流走，文字留存，今日讀之，恍若走進晚明士大夫的精神世界，雅俗風尚。

寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗， 自然，素雅，低調， 通篇看下來，作者的審美情趣大概就是所謂“貴介風流，雅人深致”吧～ 也即今天的： less is more.

喜歡。簡約清爽。很好的咖啡桌書。

真的是一本很“雅”的書，通過對各種器物的描繪，也呈現出古人生活風貌。就當下看，我們可以學習古人的雅趣，這本書就可以作爲很好的指導。

《長物志》是我搜“洗根”期待找點園藝書遇見的。結果昨天在書店遇到實體書，當然也可能是因爲看過這本有色彩浴的原因在裏面，不過還是很巧吧。 這本是原文文言（其實也挺白話的）的全本，上次搜到是帶着譯文的看了一部分找了沒有翻譯的看。不過還是有註釋的，原文看起來就是快👍🏻挺好玩一本“玩物”書，有審美體驗，雖然古人提倡“身無長物”，但是人活着總有細節。

20241227《長物志》25萬，文震亨著，費勇主編。這本書是明代書畫四大家之一文徵明的曾孫文震亨所著，本書也是一本關於所有“物”的百科全書，將每一件物品的優劣等次和使用技巧描寫的細緻入微。全書分爲以下類目： 🔴室廬（門、橋、窗，堂、齋、臺等） 🟠️花木（牡丹、玉蘭、海棠，桃李杏梅，松柳竹菊等） 🟡️水石（池、泉，品石、靈璧、英石等） 🟢️禽魚（鶴、鸚鵡、朱魚，水缸等） 🔵書畫（書畫價格，古今優劣，宋秀絹素等） 🟣️几榻（短榻、禪椅、書桌，櫥窗屏等） ⚫器具（爐、筆、硯、束腰、如意、花瓶等） ⚪以及位置、舟車、衣飾、蔬果和香茗 本書的意義，是提供了一套生活方式的法則，裝修佈置、物品歸置、田園歸隱、讀書品茗等等，任何一種對生活的嚮往都離不開本書的指引。只需翻開本書，略爲指引，便能對“物”和“其志”有新的理解和認識，豁然開朗。

古人要是精緻起來，還真沒我們什麼事兒 古人的生活會雅緻到什麼程度？你大概不會想到—— 屋前的臺階應該有幾階； 家中的浴室應該如何設置； 牆上的裝飾畫每個月都該掛些什麼； 水果怎麼擺盤更好看…… 這些看似“強迫症”的小細節，在古人眼中，都是可以用來體現生活情趣的。 這些才情和趣味，都被明代 “生活美學KOL”文震亨，寫入了他的《長物志》中。長物，就是“身無長物”的長物，是身外多餘之物。 最近讀這本書，從山水樹木到桌椅板凳，從花鳥魚蟲到一蔬一飯，那些我們每天都經歷着的生活，卻被古人精心對待着。他們總是善於利用生活裏的“閒事雜物”，有一種“化腐朽爲神奇”的功力。 或許在傳統觀念中，人不可沉迷於外物，但卻是這些外物，構成了生活和每一個人的樣子。——“於世爲閒事，於身爲長物，而品人者，於此觀韻焉，才與情焉。” 1 居所 古人對自己的居住環境，不可謂不挑剔。 房子就像一個人的標籤，建在哪裏，有哪些形制，都是屋主人審美和情志的體現。所謂“亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致”。 而從房屋的設置佈局到微小裝飾，都各有講究。繁簡不同，冬夏各異，高堂廣榭，各有所宜。 比如夏天的山齋，開北門以通風納涼，種上些青苔，就很賞心悅目。 “夏日去北扉，前後洞空。庭際沃以飯沈，雨漬苔生，綠褥可愛。繞砌可種翠雲草令遍，茂則青蔥欲浮。” ——《長物志·山齋》 冬天的丈室，做成暖房，要有西邊的窗戶來收集落日的溫度。 “隆冬寒夜，略仿北地暖房之制，中可置臥榻及禪椅之屬。前庭須廣，以承日色，留西窗以受斜陽。” ——《長物志·丈室》 2 花園 有一個自家園子，並且打理的美美的，大概可以排入“古人最讓人羨慕的地方”榜單。 花木是最不可缺的。不同的花草在多情的古人眼中各有性格，也有各自適宜的疏密位置。 桃如歌舞場中的美人，宜在池邊多植；李如清冷的女道士，宜在煙霞泉石間，但不必多；梅更是幽人的伴侶，在孤石之側或月下空庭，最有清趣古意。 更須與時節相配，晴夏綠窗分映的芭蕉，晚秋紅葉可愛的烏桕——“四時不斷，皆入圖畫” 。 而古人最愛做的，是把自然山水濃縮到自己的小天地。所以園子不論大小，都有山有水。假山和水池是常見的，也可以有鑿井和人工瀑布。 他們又喜歡收集天然的水飲用，譬如雨水，秋天的最好，黃梅天的次之——“秋水白而冽，梅水白而甘”；夏天的暴雨最不可，風雷所致，尤其傷人；雪水煮茶最好，但不能用新雪，有土氣，需要陳放一段時間。 3 寵物 文人養寵物，偏愛魚和鳥。 廊廡之下，適合養靈巧的畫眉，可以點綴生活。如果是有個空林別墅的隱形富豪，還可以養養仙鶴。 魚的種類更多，連取名都很有趣，裹頭紅、連腮紅、瑪瑙眼、琥珀眼、金管、銀管、落花流水、隔斷紅塵…… 古人愛禽鳥金魚，也有一套自己的觀賞之法。 “宜早起，日未出時，不論陂池、盆盎，魚皆盪漾於清泉碧沼之間。又宜涼天夜月，倒影插波，時時驚鱗、潑刺，耳目爲醒。至如微風披拂，琮琮成韻，雨後新漲，縠紋皺綠，皆觀魚之佳境也。” ——《長物志·觀魚》 下次出門賞魚，做不到天不亮就起牀，那不妨挑個涼爽的夜晚，雨過的午後，也看一看古人眼中的魚影。 4 書畫 古人對書畫大概是真愛。 面對古書名畫，就像面對心上人一般，戰戰兢兢，心懷敬意——“看書畫如對美人，不可豪涉粗浮之器”。 如何裝裱、收藏、展示，皆是學問。尤其是掛畫，不同時節都有相應的主題。 如新年宜福神，元宵宜看燈、傀儡，二月宜春遊、仕女和各類二月花卉，清明前後宜牡丹、芍藥，端午宜龍舟、艾虎、五毒，六月宜大樓閣、大山水，取其夏日蔭蔭之感，七夕宜穿針乞巧、天孫織女，八月宜古桂、天香、書屋，九十月宜秋季山水，也宜菊花、芙蓉、楓林，十一月宜雪景、蠟梅、水仙、醉楊妃，十二月宜鍾馗、迎福…… “隨時懸掛，以見歲時節序。” ——《長物志·懸畫月令》 每月掛上一幅應景的畫，讓生活多一點點儀式感。 5 傢俱 明代文人對室內傢俱的要求是天然而樸素的。就像如今人們偏愛極簡風格，講究人體工學。 古人的桌椅，不追求過分的裝飾，但必須古雅可愛，又實用舒適。 書中有一段講述各種腳凳，其中有一種“滾凳”，“以腳踹軸，滾動往來，蓋湧泉穴精氣所生，以運動爲妙。”真是懶人的運動妙方。另有用古琴磚的，“夏月用作踏凳，甚涼”，真是過分雅緻了。 房間中佈置的器物，都講究一個氣韻清雅，用賞皆宜。 拿檯燈來說，造型別致的“古銅駝燈、羊燈、龜燈、諸葛燈”，只適合玩賞，卻不實用；有一種蓮花造型的燈，“青綠銅荷一片擎，架花朵於上”，最是雅緻。文人更偏愛古樸的質感，有名如定窯、宣窯的瓷器，卻不堪用，不如古樸矮小的舊錫器更好。 6 裝扮 古人愛美，對服飾很是看重。質地、樣式都精心選擇。既合於季節時令，也合於身份場合；不追求過分華麗，也不刻意衣衫襤褸，方爲雅士風範。 有趣的是，《長物志》裏不僅記載了人的衣着，也講了不少家的“衣飾”，如被、縟、毯子、帳子……帳子的布料花色都須隨季節，夏季宜蕉麻或紗，冬季宜用綢或紫花厚布。 有一種出自西邊的絨毯，在冬天沒有狐皮、貂毛的情況下，“亦可當溫柔鄉”。貂毛狐皮太不環保，今天的我們還是考慮一下代替品吧。 7 旅行 古人的雅，不僅在家中，也在路上。 一邊遊山玩水，一邊大筆一揮，就讓你背誦全文，羨慕都羨慕不來。 他們的出行工具也齊全，走陸路有牛車、馬車、人車，走山路還有轎子，不過他們大概更喜歡走水路，因爲那看起來更從容優雅。 置一小船於池塘中——“或時鼓枻中流，或時繫於柳陰曲岸，執竿把釣，弄月吟風。以藍布作一長幔，兩邊走檐，前以二竹爲柱，後縛船尾釘兩圈處。一童子刺之。” ——《長物志·小船》 這纔是文人該有的優雅嘛。 8 飲食 生活在於一蔬一飯，如何把普通的食物喫出高級感，是每個喫貨的終極目標。 古人也是如此。 喫櫻桃，要有考據學家的精神——“櫻桃古名楔桃，一名朱桃，一名英桃，又爲鳥所含，故《禮》稱含桃”；要有藝術家的眼光——“盛以白盤，色味俱絕”；更要有美食家的見識——“南都曲中有英桃脯，中置玫瑰瓣一味，亦甚佳，價甚貴”。 焚香煮茶，更是生活品質的體現。古人愛之，因爲在每一個場合，它們都顯得那麼適時宜，合心意，像一個永遠陪伴自己的老友。 “物外高隱，坐語道徳，可以清心悅神；初陽薄暝，興味蕭騷，可以暢懷舒嘯；晴窗榻帖，揮麈閒吟，篝燈夜讀，可以遠闢睡魔；青衣紅袖，密語談私，可以助情熱意；坐雨閉窗，飯餘散步，可以遣寂除煩；醉筵醒客，夜語蓬窗，長嘯空樓，冰弦戛指，可以佐歡解渴。” ——《長物志·香茗》 如果有那個心血來潮的時刻，燃一支香，煮一壺茶，感受一下古人的雅緻，想來也是不錯的。 這些構成古代文人雅士的生活種種閒餘小事，讓人思慕，讓人豔羨。 幸而還有《長物志》這樣的書，將當時之物點點記載，讓我們有機會追模古人，把自己的生活變得更美好。

文徵明的孫子文震亨，倒像隨筆。 《長物志》十二卷，從《室廬》開始，以《香茗》終結，完整記錄了晚明江南園林、建築、傢俱、文房、花木、服飾、舟船、香道、茶道、花鳥蟲魚等諸多物質文化信息，雅俗風尚，結合具體從容指導如何營造自然之美，有無可替代的文獻價值和美學價值。 後被收入《四庫全書》。 晚明人物。 約莫是從“溪山琴況”“琴聲十六法”隨手收錄的吧，崇禎宮廷古琴教習師。 晚明人物多隱禪遁道，也見其烈。 沉水拒剃髮。 “桃花扇” 寫實嘞。

這本書就像一道時間的任意門，讓我們瞭解到晚明士紳階層的喫穿住行，從具體瑣碎的長物中感知這些真實活過到古人，從一角有限地窺見晚明生活。也讓我們感受到社會的巨大變遷，蘋果、荔枝這些對於古人來說是要寫書介紹的，如今飛入尋常百姓家。從“物”的時代，到“人”的時代，幾百年前的鄭重其事，變成今天下樓就能買到的稀鬆平常——這大概就是我們比他們幸運的地方。

古人生活講究，頗具情趣。《長物志》涵蓋衣食住行用等各個生活層面，它強調通過對物質的正確駕馭而獲得更高層次的精神享受、感官體驗，究其本質，是指導人們享受人生樂趣的一部書。