我愛這可喜的寂寞：老舍經典散文

看過駱駝祥子，聽過四世同堂。四世同堂裏有位投水的人不就是他最後的結局。

老舍散文別開生面，風格獨特。總體喜歡第一章，但文風總體不是我喜歡的類型，並非貶低。

可是，它的那一片綠色已足使我感到這是仙人所應住的地方了。到處都是綠，而且都是像嫩柳那麼淡，竹葉那麼亮，蕉葉那麼潤，目之所及，那片淡而光潤的綠色都在輕輕地顫動，彷彿要流入空中與心中去似的。這也是我向往已經的青城山，有時間一定要去一次感受它的美。

記本書老舍幽默觀和小說觀 讀書要讀自己真感興趣的部分，第四輯的內容我就比較喜歡。 《談幽默》裏說到，幽默的人既不呼號，也不顧影自憐，而是在事事裏都看出那麼一點可笑之處，人人都有可笑之處，自己也不例外。我覺得很對，我一直也覺得幽默是種高階的智慧。 關於寫小說那部分，寫人要注重人格和心理發展，寫事要注重故事的驚奇和趣味。以人物爲主，須知人物之所思所作均由個人身世而決定；反之，以事實爲主，須注意人心在事實下如何反應。前者使事實由人心輻射出，後者使事實壓迫着個人。決定寫一件事，是看出了這件事背後的一些深意，然後在這個意義下，讓各種有感情的人在其中運作。也要巧用暗示，讓讀者和作者一同去聯想。最重要的，寫作者是要關心社會的，只有不把這個人和他所處的時代割裂開，才能看清，他的遭遇對我們生活的意義。 最後是讀小說，‘化學不能代替心理學，物理學不能代替歷史；同樣的，別的任何書籍也都不能代替小說。小說是講人生經驗的。我們讀了小說，纔會明白人間，纔會知道處身涉世的道理。這一點好處不是別的書籍所能供給我們的’ 在老舍先生看來，小說是讓我們通過生動的故事，以其他人的視角走一遍生活，懂得一些道理。而不是純粹的消遣。所以小說好壞的判定標準裏，不光是看這個故事夠不夠驚奇，還有它有沒有給到你什麼啓發或者意義。 對於想寫小說的人怎麼去讀小說，老舍先生是這麼認爲的， ‘我們讀小說時，不應只注意它的內容，也須學習它的文字：看它怎麼以最少的文字，形容出複雜的心態物態來；看它怎樣用最恰當的文字，把人情物狀一下子形容出來；活生生的立在我們的眼前’。最好能自己讀罷一段，擬作一段，再來對比，就能看出別人的‘簡潔有力或委婉多姿’，是‘有真正經驗’得來的‘體貼入微’，而不是‘敷衍成章’。 老舍先生的這些分享，於我還是很有啓發的。

沒看小說就先讀了散文，品老舍風趣幽默的文字和寬容、闊達的人生態度。 其中，《像北平》裏，寫“巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片就夠了”，讓我想起前不久看過的龍應臺說香港沒咖啡店沒文化，對比高下立見。

過年是一種藝術。咱們的先人就懂得貼春聯，點紅燈，換竈王像，饅頭上印紅梅花點，都是爲使一切藝術化。爆竹雖然是噪音，但“燈兒帶炮”便給聲音加上彩色，有如感覺派詩人所用的字眼兒。蓋自有史以來，中國人本是最藝術的，其過年比任何民族都更復雜，熱鬧，美好，自是民族之光，亦理所當然。 以烹調而言，上自龍肝鳳肺，下至姜蒜大蔥，無所不喫，且都有奇妙的味道。拿板凳腿做冰激凌，只要是中國人做的，給歐西的化學家喫，他也得莫名其妙，而連聲誇好；即使稍有缺點，亦不過使肚子微痛一陣而已。喫了老鼠而再喫貓，既不辨其爲鼠爲貓，且不在肚中表演貓捕鼠的遊戲，是之謂巧奪天工。烹調的方法既巧奪天工，新年便沒法兒不火熾，沒法兒不是藝術的。一碗清湯，兩片牛肉，而後來個硬涼蘋果，如西洋紅毛鬼子的辦法，只足引起傷心，哪裏還有心腸去快活。反之，酒有茵陳玫瑰和佛手露，佐以蜜餞果兒——紅的是山楂糕，綠的是青梅，黃的是橘餅，紫的是金絲蜜棗，有如長虹吹落，碎在桌上，斑斑塊塊如燦豔羣星，而到了口中都甜津津的，不亦樂乎！加以八碟八碗，或更倍之，各發異香，連冒出的氣兒都婉轉緩膩，不像饅頭揭鍋，熱氣立散；於是喫一看二，咽一塊不能不點點頭，喝一口不能不咂咂嘴；或湯與塊齊嘗，則順流而下，不知所之，豈不快哉！腦與口與肚一體舒暢，宜乎行令猜拳，喫個七八小時也。這是藝術。做得藝術，喫得藝術，於是一肚子藝術，而後題詩壁上，剪燭梅前，入了象牙之塔，出了象牙之狗，美哉新年也哉！ 對於過年也是過了很多年卻從來沒有大師理解和描述的如此精緻，對就是精緻。 如此更是明白延續民族的習俗就是文明傳統延續的重要性

取材於日常生活，充滿生活氣息，讓人從輕快詼諧中品味生活。文字幽默風趣，質樸自然。真實不做作，大膽卻又能感情細膩，有些文字竟有種“瞎說什麼大實話”的快感。

這是本被低估的書，我纔看了幾頁插圖，就喜歡上了，插圖的風格是我喜歡的風格，第一篇正是我高中時候的語文課本里的《濟南的冬天》，好親切熟悉，我收藏了慢慢讀😊

讀老舍先生的小說及散文，被那優美的文字和饒有趣味的故事深深打動，只能用四個字來形容：欲罷不能[微笑]

生活是種律動，有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味兒就在這變而不猛的曲折裏