韓愈詩文選評

“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”“師者，所以傳道授業解惑也。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。”這些詩文名句，足見韓昌黎“百代文宗”名副其實。他被後人尊爲“唐宋八大家”之首，與河東、永叔和子瞻合稱“千古文章四大家”。 在古代文人中，昌黎無疑是作品傳誦最廣、影響最大的人物之一。自宋人倡導新的“詩文革新運動”，他的文章更被樹立爲創作典範；宋人倡理學，樹“道統”，他又被看作是“道統”論的開創者。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。 本書依據韓愈生平創作歷程，選擇代表性的詩文，加以註釋、評析。詩歌依據錢仲聯集釋《韓昌黎詩系年集釋》爲底本，文依據馬其昶校注《韓昌黎文集校注》爲底本，文獻翔實可靠，而註釋精闢簡要，評析反俗爲雅，妙哉。

從讀書之始便知韓愈。“世有伯樂，然後有千里馬”“千里馬常有，而伯樂不常有” 對韓愈的瞭解，是從課本上來的，直到後來，在大明王朝1566的電視劇裏，有一段戲。 嚴嵩讓其子嚴世蕃背“吾自去年來……”六句，有了興趣，然後知道祭十二郎文。 其實那個時候，我還沒有讀，也沒有了解，這個十二郎到底是誰呢？直到有一天，喫飯的時候，在小破站看視頻，偶然間刷到了一個有關視頻，給我看的淚眼模糊，講的就是祭十二郎文。一時間內心波瀾起伏，找到這本書，因此結緣。 也知道那段“吾自去年來，蒼蒼者或化而爲白矣，鬆動者或脫而落矣……”感概萬千。 今天突然就想到，時光易逝，再一次有所感，寫下來這個不知道在說什麼的書評。

按韓愈生平經歷及各時期的重要詩文創作來寫，挺棒的！！當然要是加入新舊唐書的韓愈傳，多點當時中唐政治時況介紹，重要友人孟東野，劉柳等人詩信往來，更爲詳盡介紹其後世具體影響，就更好讓讀者瞭解韓昌黎啦～ 韓愈雖字退之，但對得起孟夫子的“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”—《孟子·公孫丑上》真的剛的一批，愛了愛了。 對韓愈的評價，宋代的蘇軾在《韓文公廟碑》裏留下了四句著名的話，即所謂：文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。（《經進東坡文集事略》卷五五） 他爲人剛直不阿，銳意進取，積極考取功名，在其官謀其政，不爲個人利益着想，服務百姓，敢爲天下先，不懼被貶，諷諫宮市旱災，直刺唐憲宗迎佛骨敗壞國紀。 文武兼備，其文如海，倡導儒道斥佛道，復興古文以文爲詩，以文明道。其韓文破駢爲散，行文不拘一格，情感自然真實，風格雄奇高古，恢弘奧衍。在他的筆下，議政、論學、談文、考古等等都可入詩。許多難以表現的題材，如鼾睡、落齒、山火、瘧疾等等都被他寫成了詩。所以有人稱讚他“胸中牢籠萬象，筆下熔鑄百家”（李重華《貞一齋詩說》） 其武無需佩劍隻身勸降，叛軍列兵帳前，刀槍齊舉，但韓愈無所畏縮，大義凜然，直斥其非，其英雄氣概，過人膽識真不亞於單刀付會的關雲長。一介書生還有勇有謀，還有誰～ 重情重義，雖三歲而孤，但與兄長韓會及其妻子兒子相依爲命，寫有令人墮淚的《祭十二郎文》十二郎名老成，韓愈兄介之子。介有二子，百川、老成；百川早卒。長兄韓會無子，過繼老成爲後，韓愈自幼無父母，由兄長兄嫂撫養，與其子韓老成年紀相差不大，雖爲叔侄，但情同手足，韓老成之死，給韓愈打擊很大。《古文觀止》評論此文說：“情之至者，自然流爲至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意爲文，而文無不工。”（噢 還有乳母相伴四十多年，寫有《乳母任氏墓誌銘》，還帶妻兒前去祭拜。 此外，愛結交羣友，獎掖後進。與孟郊，崔羣，張籍，柳宗元，劉禹錫等人都有善交。雖有早年求官之急和晚年服食硫磺遭人詬病，並因貶斥佛教遭佛教徒忌恨（可以理解hhhh）但就算爲真，瑕不掩瑜，韓愈爲人爲官爲文當得起“唐宋八大家之首”，對得起“百代文宗”之稱，諡號“文”，真是妙極。 吾愛韓夫子，剛勇天下聞[皮]

因爲一篇《封建論》，把《柳宗元詩文選集》翻出來讀完，感覺每一篇都大讚。 柳的作品裏，當然繞不開諍友韓愈。於是翻來這本《韓愈詩文選評》，也很精彩，總覺得沒有讀柳那麼興奮。 韓愈像個年輕人，柳很灑脫通透。

不錯的選本。韓愈和張籍、馬燧的交往是以前未曾留意到的，通過本書的介紹有所認識。