冰鑑大全集（超值金版）

有人在的地方，就有江湖，只要你這輩子要跟人打交道，那麼這本書你學了必有大用。 這本書講的不是江湖的規矩和人情世故，講的是識人，其中有通過五行識人的相術，沒有配圖的，需要讀者有基本的五行知識，相當於懂得基本的1+1，這本書讀起來就會受用頗多 。總之，這盤菜，已經端到你面前了，你要拿筷子喫也好，用手抓也罷，總之喫下就受益頗多。 相術沒有配圖，可以反思自己生活中有沒有符合這種長相的人，再配合理論進行推斷。只有自己親自去思考，去覆盤，去執行，才能品出一盤菜的色香味。 讓我受益最大的點： 知道和做到永遠是兩碼事，而我之前是這樣一個人——我知道身邊人不對勁，但是也包容，忍忍就過去了。看了這本書我開竅很多，思考了很多。 有些人，有些事，不是你忍忍就過去的，你就不會收到傷害，纔不顯得你斤斤計較。看了這本書，明白了，識別一個人的人格底色是多麼重要。 打個比方，生活中有沒有發現一種人，她很可憐，基本上爹不疼娘不愛，甚至是虐待他的，他是病態的，並且無法修正。他的人格底色是——憑什麼你們生活在天堂，而我卻生活在地獄。我要拉你們下水。 表面是人畜無害的，並且不會說傷害你的話，可能因爲知道自己的攻擊無法傷害到你，他會對你進行捧殺（人人都愛聽好話，能分清捧殺的人就不容易被混淆視聽），模糊你的是非觀 ，而後背地裏對你的生活進行虐奪。（一邊在背地裏剝奪你的利益，明面又在你面前說他多可憐，誰忍心再傷害這樣一隻人畜無害的小貓呢？） 建立好自己的是非觀，就不容易被這種人顛倒是非，迷失自我，走上狂妄自大的道路，只會加速你的滅亡。警醒，再警醒！ 察微杜漸，內觀，摒棄。人無完人，只要一個人德行厚重，可交。如何分辨一個人是德行是真是假呢？這就是你此生繞不過的課題。去經歷，去上課，因爲紙上談來終覺淺。 不管是生活還是工作，選朋友還是選盟友，選對人，就代表這件事成功百分之五十。如何選對人，閱讀書籍獲取理論知識只是輔助，重點是你自己要去想。（我之前腦袋空空，根本就不會想，一片空白，不知道要往哪方面想，也不明白有什麼可以想的。他們都教導我，你要眼觀六路耳聽八方，我沒有，因爲我沒有開悟。我無法從一個點想到一個面，再擴展到一個體。那個時候，覺得他們很聰明，現在兩年過去，反思的時候纔看懂他當年花一年時間布的局，卻給我做了嫁衣。難怪他一反常態，只能暗中作梗。可惜，我當時看不懂，我不會破局，但我會出局。兩年前的自己，雖然憨了點，也情有可原，畢竟才初入江湖。作爲既得利益者，順風順水的前提是上頭有人罩着，你憨也有人會爲你謀利的。不過自己還是要有一點本事在身上的。）

2025.4.13曾國藩的《冰鑑》表面上是一部相面識人的奇書，實則是一部關於權力如何通過身體進行運作的隱祕手冊。這部誕生於晚清動盪年代的文本，將人的面部特徵、骨骼結構、聲音氣質轉化爲可被權力解讀的符號系統，構建了一套完整的身體政治學。當代社會中，《冰鑑》的幽靈依然遊蕩。從HR的面相偏好到算法對人的特徵分類，權力的凝視以更精緻的方式延續着將人簡化爲可測量特徵的暴力。重讀《冰鑑》，我們應當警惕的是潛藏在"識人智慧"背後的權力邏輯……

“眉宇間，藏着歲月的智慧；眼神裏，映照着內心的明澈。曾國藩以‘靜若含珠，動若木發’之心，洞察人心，育才無數。在那風雨飄搖的年代，他以‘一身精神，具乎兩目’的堅定，扶大廈於將傾…曾國藩出身平凡農家，卻憑藉着非凡的智慧與堅韌不拔的毅力，在那個風雨飄搖、內憂外患的時代，以一介書生之軀，振臂一呼，締造出一支威震四方的湘軍，力挽狂瀾於既倒，撐起了大清王朝搖搖欲墜的危局，當之無愧地被譽爲“中興第一名臣”。毛澤東曾由衷歎服：“餘於近人，獨服曾文正。”他不僅在治國、治兵、治學、治家等諸多領域展現出卓越的才能，其留下的智慧結晶更是滋養着後世無數人，而《冰鑑》，無疑是他識人用人智慧的巔峯之作。 曾國藩的傳奇人生與成功密碼 曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，湖南湘鄉白揚坪（今屬湖南雙峯）人。道光十八年（1838），他高中進士，踏入翰林院，成爲軍機大臣穆彰阿的得意門生，從此開啓了他波瀾壯闊的仕途生涯，一路升遷至內閣學士、禮部侍郎，並曾署理兵、工、刑、吏部侍郎等重要職務。 曾國藩的成功並非偶然，一方面源於他對自我修身養性的極致追求。在那個動盪不安、價值觀混亂的時代，他始終堅守儒家“修身、齊家、治國、平天下”的崇高理想，將其視爲一生的行爲準則。他每日雷打不動地堅持寫日記，在日記中，他以近乎苛刻的態度對自己的一言一行、所思所想進行深刻的反思與剖析，不放過任何一個可能影響自身品德修養的細微之處。正是這種對自我的嚴格要求，讓他在面對官場的爾虞我詐、權力的誘惑以及戰爭的殘酷時，都能保持清醒的頭腦和堅定的信念，不隨波逐流，始終堅守內心的道德底線。 另一方面，他卓越的鑑人與用人之術，是他成就非凡功業的關鍵因素。古云：“獨木難成林。”縱觀古今中外，沒有哪位英雄豪傑能夠僅憑一己之力稱霸天下。曾國藩自身資質並非頂尖，卻能創下震古爍今的不朽功勳，這不僅得益於他自身的不懈努力與探索，更在於他善於廣納天下英才，將各方英雄匯聚在自己的麾下，爲其所用。在他的湘軍陣營中，既有足智多謀、天賦異稟的智囊，爲他出謀劃策、運籌帷幄；又有能征善戰、勇猛無畏的將領，爲他衝鋒陷陣、攻城略地。那麼，他究竟是如何做到慧眼識珠，將這些傑出人才籠絡在身邊，並充分激發他們的潛能，讓他們心甘情願地爲自己效力的呢？這一切，都要歸功於他那獨特而神奇的鑑人及用人藝術。 《冰鑑》：洞察人心的智慧寶典 據《清史稿·曾國藩》記載：“國藩爲人威重，目三角有棱。每對客人注視移時不語，見者悚然。退者記其優劣，無或爽者。”曾國藩在選拔官吏和將領時，總是親自前往，通過仔細觀察對方的外貌神態、言談舉止等細節，來精準判斷其才能高低與品德優劣，進而做到人盡其才、才盡其用。他的這種獨特的觀人本領，在當時就被傳爲奇談。他的幕僚郭嵩燾曾稱讚道：“尤以知人名天下，一見以辨其才之高下與其人賢否。”李鴻章在奏稿中也毫不吝嗇地誇讚：“曾國藩知人之鑑，超軼古今。或邂逅於風塵之中，一見以爲偉器；或物色於形跡之表，確然許爲異才。”無數歷史事實也充分證明，曾國藩所任用的人才幾乎都能在各自的崗位上發揮出最大的價值，極少出現偏差。 曾國藩之所以能擁有如此超凡的識人技能，是因爲他一生都致力於經世致用之學，識人用人之術便是其中至關重要的一部分。他將中國古代傳統的識人術與自身豐富的識人經驗巧妙地融合在一起，經過半生的深入實踐與探索，最終形成了一套極具價值、可資後人借鑑的識人理論，後人將其整理彙編成《冰鑑》一書。 “冰鑑”，寓意着以冰爲鏡，能夠洞察秋毫。《冰鑑》這本書秉承中國傳統識人術的精髓，從人的外觀入手，通過多維度、全方位的觀察，深入探尋一個人的內心世界和潛在能力。它從十個方面展開，第一取威儀，一個人的威儀能夠展現出其內在的氣質和修養，端莊威嚴的儀態往往暗示着內心的自信與堅定；第二看精神，精神狀態是一個人生命力和意志力的直觀體現，精神飽滿者通常充滿活力與鬥志；第三取清濁，通過觀察一個人的氣質清濁，可以判斷其內心的純淨與複雜程度；第四看頭骨，傳統識人術中認爲頭骨的形狀與一個人的性格和命運有着千絲萬縷的聯繫；第五看五官，五官的形態和比例能反映出一個人的性格特點，比如眼睛是心靈的窗戶，明亮有神的眼睛往往代表着聰慧和敏銳；第六看鬚眉，鬚眉的形態和特徵也能爲識人提供一定的線索；第七看腰背，腰背挺直的人通常具有良好的精神風貌和堅韌的意志；第八看手足，手足的形態和動作習慣可以透露出一個人的性格和能力傾向；第九聽聲音，聲音的高低、音色等能夠反映出一個人的性格和情緒狀態；第十看形體，整體的形體特徵也能傳達出關於一個人的諸多信息。 可以說，《冰鑑》對於用人者而言，是一部不可多得的鑑人專著，能夠幫助他們在茫茫人海中精準挑選出最適合的人才；對於修身者來說，它又是一本極具價值的成功指南和勵志奇書，通過對自身和他人的觀察與分析，不斷提升自己的修養和能力。它的作用可以高度概括爲兩點：識人以用事，自知以修身。 原典解讀：探尋智慧的深邃源頭 《冰鑑》原文共七篇，在《冰鑑大全集》中被分作七章進行詳盡的闡述。每一章都精心分爲“原典”“註釋”“譯文”“解讀”“活用”五個部分。在“原典”部分，原汁原味地呈現了曾國藩的識人智慧，讓讀者能夠直接領略到其思想的深邃與精妙；“註釋”則對原文中的生僻字詞和晦澀典故進行詳細解釋，幫助讀者掃除閱讀障礙，更好地理解原文的含義；“譯文”以通俗易懂的語言將原文的內涵準確傳達，使讀者能夠輕鬆領會其中的精髓；“解讀”部分深入剖析原典的內涵，結合豐富的歷史背景和生動的實際案例，深度挖掘其中蘊含的智慧精髓，讓讀者知其然更知其所以然；“活用”則根據時代的發展變化，收集與之相關的現代案例，從現代處世、職場和商家的鑑人角度闡釋《冰鑑》，讓古老的智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力，具有更強的實用性和指導意義。 例如，在“神骨第一”這一章中，原典提到“語云：‘脫谷爲糠，其髓斯存’，神之謂也。”這裏將人的精神巧妙地比作穀物的精髓，形象地表達出即使脫去外殼，精髓依然存在的道理，着重強調了精神在識人中的核心重要性。在解讀中，會詳細闡述精神對於一個人的重要意義，以及如何通過觀察一個人的精神狀態來準確判斷其品質和能力。在活用部分，可能會列舉現代職場中，通過觀察求職者的精神面貌來判斷其工作態度和潛力的實際案例，讓讀者深刻體會到《冰鑑》在現代社會的實用價值，明白如何將這些古老的智慧運用到實際生活中，解決現實問題。 人物刻畫：鮮活的歷史羣像躍然紙上 曾國藩的識人之術在衆多歷史人物身上得到了淋漓盡致的生動體現。以李鴻章爲例，李鴻章初次拜見曾國藩時，他敏捷的思維、犀利的言辭以及眼神中透露出的自信和果敢，瞬間引起了曾國藩的高度關注。曾國藩通過與他的深入交談和細緻觀察，敏銳地判斷出他具有非凡的才能和巨大的潛力，於是果斷將他招致麾下，並給予悉心的培養和指導。在後來的歲月裏，李鴻章果然不負所望，憑藉自己的努力和才華，成爲了曾國藩的得力助手，在政治、軍事等多個領域都取得了令人矚目的顯著成就，爲晚清的政治格局產生了深遠的影響。 又如彭玉麟，他性格剛正不阿，爲人正直清廉，猶如一股清流，在那個腐敗叢生的時代顯得尤爲珍貴。曾國藩在與他接觸的過程中，從他的一言一行、一舉一動中，深切感受到了他的高尚品德和堅定信念。彭玉麟在湘軍水師的建設和作戰中發揮了舉足輕重的重要作用，他的忠誠和勇敢爲湘軍的勝利立下了汗馬功勞。曾國藩對他的賞識和重用，不僅成就了彭玉麟的輝煌人生，也爲湘軍的發展壯大奠定了堅實的基礎，讓湘軍水師成爲了一支令敵人聞風喪膽的強大力量。 這些歷史人物的性格特點和人生經歷，通過曾國藩的識人眼光得以精彩展現，他們的故事彷彿一幅幅生動鮮活的歷史畫卷，在我們眼前徐徐展開，讓我們真切地看到了那個時代的風雲變幻和人性的光輝與複雜。他們的命運在曾國藩的引領下發生了巨大的轉變，同時也共同書寫了晚清那段波瀾壯闊的歷史篇章。 情感與哲理：智慧背後的人文光輝 《冰鑑》中蘊含着深刻的情感象徵寓意和深邃的哲理。從情感象徵的角度來看，書中對人的觀察和判斷，本質上是對人性的一種深度探索和理解。通過觀察一個人的外在表現，如在面對困難時的表情和動作，可能象徵着他的勇氣和堅韌程度；在與人交往時的眼神和語氣，可能反映出他的真誠和善良。這些細微的外在表現，如同打開人性大門的鑰匙，引領我們走進他人的內心世界，感受他們的情感起伏和價值觀念。 從哲理的層面來說，《冰鑑》強調了人與自然、人與社會的和諧統一。它認爲，一個人的外在形象和內在品質是相互關聯、密不可分的，通過觀察外在的表象，我們可以深入瞭解內在的本質。同時，它也教導人們要學會尊重他人，善於發現他人的優點和長處，做到人盡其才，物盡其用。這種哲理思想，不僅適用於識人用人，更對我們的日常生活和人際交往具有重要的指導意義，讓我們在與他人相處時，能夠更加理解他人、包容他人，建立更加和諧美好的人際關係。 時代、家庭與人生：心靈成長的多維剖析 曾國藩所處的時代，是中國社會面臨千古未有之大變局的特殊時期。晚清的內憂外患，如西方列強的侵略、內部的農民起義等，給人們的生活和思想帶來了前所未有的深刻影響。社會動盪不安，百姓生活困苦，傳統的價值觀受到了強烈的衝擊。曾國藩出生在一個普通的農家，家庭的教育和環境培養了他勤奮努力、堅韌不拔的性格。他自幼受到儒家思想的薰陶，勤奮好學，立志通過科舉考試改變命運，實現自己的人生抱負。 他的人生經歷充滿了坎坷與挑戰，從科舉入仕的艱辛歷程，到組建湘軍時面臨的人才短缺、資金匱乏、軍事技術落後等諸多難題，再到參與政治改革時遭遇的重重阻力和內部的矛盾衝突，每一個階段都面臨着巨大的困難和壓力。然而，正是這些挫折和磨難，塑造了他獨特的人格魅力和卓越的領導才能。在困境中，他不斷反思和成長，逐漸形成了自己獨特的識人用人之道和處世哲學。 例如，在組建湘軍的過程中，他面臨着諸多嚴峻的問題。人才短缺，他就廣納賢才，不論出身貴賤，只要有才能、有品德，都能得到他的賞識和重用；資金匱乏，他四處籌措，想盡辦法解決後勤保障問題；軍事技術落後，他積極引進西方先進的軍事技術和訓練方法，對湘軍進行全面的改革和升級。他從衆多的應徵者中，憑藉着自己敏銳的識人眼光，挑選出有才能、有品德的人，將他們培養成湘軍的骨幹力量。這種在困境中識人和用人的經歷，不僅充分體現了他的領導能力和智慧，也深刻反映了他對時代需求的深刻理解和準確把握，展現了他在時代洪流中勇立潮頭、敢於擔當的精神風貌。 寫作技巧：歷史與現實的完美交融 從寫作角度來看，《冰鑑大全集》爲我們提供了許多寶貴的實用技巧。在敘述歷史事件和人物時，它非常注重細節描寫，通過對人物的外貌、語言、動作等方面的細緻刻畫，使人物形象更加豐滿立體，栩栩如生。比如在描述曾國藩觀察人才的場景時，會詳細描寫他的眼神、表情和細微的動作，讓讀者能夠真切地感受到他的專注和敏銳，彷彿親眼目睹他在與人才交流時的情景，增強了文章的代入感和真實感。 在闡述觀點時，它善於運用對比和比喻的手法，增強文章的說服力和感染力。將不同人物的特點進行對比，突出他們的差異，使讀者更容易理解和記憶；用生動形象的比喻來解釋抽象的概念和理論，讓讀者能夠輕鬆領會其中的含義，如將人的精神比作穀物的精髓，將人的眼睛比作面部的水潭，將鼻子比作支撐面部的山脈等，這些比喻不僅形象生動，而且富有詩意，讓讀者在欣賞文章的同時，也能更好地理解其中蘊含的智慧。 此外，它還巧妙地將歷史與現實相結合，通過現代案例的引入，讓古老的智慧在現代社會中具有了實際應用價值。在解讀《冰鑑》的每一個觀點時，都會列舉一些現代職場、商場或人際交往中的案例，讓讀者能夠將書中的智慧運用到實際生活中，解決現實問題，實現歷史與現實的有機互動，使古老的智慧在現代社會中煥發出新的生機與活力。 哲學思想：傳統與現代的深度對話 《冰鑑》所蘊含的哲學思想是中國傳統文化的重要組成部分，它融合了儒家、道家、法家等多種思想流派的精華，形成了一套獨特而完整的哲學體系。儒家的“仁、義、禮、智、信”思想貫穿其中，教導人們要注重品德修養，尊重他人，關愛他人，以仁愛之心對待周圍的一切；道家的“無爲而治”思想則提醒人們要順應自然規律，不要過度干預，保持內心的平靜與淡泊；法家的“賞罰分明”思想在用人方面得到了充分的體現，強調要根據人的才能和表現給予相應的獎勵和懲罰，做到公平公正，激發人們的積極性和創造力。 在現代社會，這些哲學思想依然具有重要的指導意義。在企業管理中，領導者可以借鑑《冰鑑》中的用人之道，選拔和培養優秀的人才，建立高效的團隊；在人際交往中，人們可以運用其中的識人技巧，更好地瞭解他人，建立良好的人際關係，避免不必要的衝突和誤解；在個人修養方面，它可以引導人們不斷提升自己的品德和能力，實現自我價值，追求更高的人生境界。 風土人情與歷史背景：時代的生動寫照 晚清時期，中國社會的風土人情獨具特色。在城市中，商業逐漸繁榮，各種店鋪林立，車水馬龍，人們的生活節奏相對較快；而在鄉村，農耕生活依然是主要的生產方式，人們過着相對平靜而質樸的生活，日出而作，日落而息。不同地區的風土人情也存在着明顯的差異，南方的水鄉風情，如江南的小橋流水、粉牆黛瓦，充滿了婉約與細膩；北方的豪爽大氣，如東北的遼闊平原、大碗喝酒大口吃肉的豪爽性格，展現出截然不同的地域文化特色。 曾國藩所處的時代背景對他的識人用人之道產生了深遠的影響。在那個內憂外患的時代，國家面臨着生死存亡的危機，曾國藩深知人才對於國家和民族的重要性。他積極招攬人才，希望通過他們的力量來挽救國家的命運，實現國家的富強和民族的復興。他的識人用人之道，不僅是爲了滿足自己的軍事和政治需求，更是爲了順應時代的發展潮流，爲國家和民族的未來奠定堅實的基礎。 例如，在湘軍的組建過程中，他注重選拔那些具有愛國情懷和民族責任感的人才。這些人才來自不同的地區和階層，他們帶着各自的風土人情和文化背景匯聚在一起，共同爲了一個目標而奮鬥。這種多元文化的融合，不僅豐富了湘軍的內涵，也爲中國近代化的進程做出了重要貢獻。他們在戰場上相互配合，在生活中相互交流，共同創造了一種獨特的湘軍文化，這種文化不僅體現了他們的團結協作精神，也反映了那個時代的人們對國家和民族的深深熱愛與擔當。 結語：智慧的傳承與永恆啓示 《冰鑑》這部著作，宛如一座閃耀着智慧光芒的寶庫，承載着曾國藩的識人之智和處世哲學。它穿越了歷史的重重迷霧，在現代社會依然散發着耀眼的光芒，爲我們指引着前行的方向。通過對《冰鑑》的研讀，我們彷彿能夠與曾國藩進行一場跨越時空的心靈對話，聆聽他的諄諄教誨，感受他的深邃智慧。 在當今這個競爭激烈、瞬息萬變的社會中，用人者希望能夠精準物色到最優秀的人才，求職者渴望得到賞識和重用，而無數人又迫切渴望着成功。《冰鑑》恰好爲我們提供了可資借鑑的寶貴信息和智慧源泉。它教會我們如何用心觀察他人，如何深入理解人性的複雜與多樣，如何在人際交往中做到遊刃有餘，建立良好的人際關係。它讓我們明白，每個人都有自己獨特的閃光點和無限的潛力，只要我們善於發現和培養，就能讓這些閃光點綻放出耀眼的光芒，讓每個人都能在自己的人生舞臺上展現出最精彩的一面。 同時，《冰鑑》也讓我們深刻認識到，歷史是一面鏡子，它不僅記錄了過去的興衰榮辱，更能爲我們啓示未來的發展方向。我們應該從歷史中汲取智慧和力量，不斷提升自己的修養和能力，以更加從容自信的姿態面對未來的種種挑戰。讓曾國藩的識人之智和處世哲學在我們的生活中生根發芽，茁壯成長，爲我們的人生增添絢麗多彩的篇章，照亮我們前行的道路，引領我們走向更加美好的未來。 在如今這個信息爆炸、人際交往錯綜複雜的時代，掌握一定的識人技巧顯得尤爲重要。從職場的面試選拔，到日常的社交往來，學會洞察他人的性格、能力和品質，能讓我們在溝通合作中更加得心應手。比如在面試新員工時，運用《冰鑑》中觀察精神狀態、言談舉止的方法，就能初步判斷對方是否具備崗位所需的熱情與能力。在與朋友相處時，留意對方在困難面前的態度和處理方式，以此瞭解其性格的堅韌程度和責任感，從而更好地維護友誼。 而對於個人的修身養性，《冰鑑》同樣意義非凡。當我們對照書中的標準去審視自身時，會發現許多可以改進和提升的地方。比如，通過觀察自己與人交往時的眼神和語氣，反思自己是否真誠友善；從面對困難時的情緒反應，鍛鍊自己的意志品質。這種自我反思和成長，有助於我們塑造更加完善的人格，追求更高的精神境界。 從更宏觀的角度看，《冰鑑》所蘊含的智慧，不僅僅是個人層面的寶貴財富，更是對整個社會的發展有着深遠的影響。在團隊建設中，領導者運用《冰鑑》的識人之道，能夠組建起優勢互補、團結協作的高效團隊，推動事業的蓬勃發展。在社會治理方面，政府部門選拔人才時若能借鑑其中的理念，就能匯聚各方賢才，爲社會的進步貢獻力量。 《冰鑑》就像一座跨越時空的智慧橋樑，連接着過去與現在，將曾國藩的深邃思想傳遞給我們。它讓我們在品味歷史的同時，獲得實實在在的人生指引。願我們都能珍視這份歷史饋贈，不斷挖掘其中的智慧寶藏，讓古老的智慧在新時代煥發出更加璀璨的光芒，助力我們在人生的征途上披荊斬棘，收穫成功與幸福。

其實覺得這本書給兩星半更合適，這是本優缺點都很明顯的書。 先談談優點，《冰鑑》中的真知灼見自不待言，本書最大的亮點是把相術與相應的科學解釋結合起來，將《冰鑑》中的某一象徵用合理的方式進行闡述。指出爲何這一表徵會反映某一特質？而這一特質又與某種科學原理存在着怎樣的聯繫。 此外，再進一步將其中的原理與職場中的知識相結合，告知人們在職場中要如何識人？如何作爲？如何進一步提升自己。 再說說缺點，作爲相書，本書的一大遺憾是沒有配圖，這讓讀者在閱讀關於五官的講解時十分迷茫。 但最大的缺點，還是有湊字數之嫌的成功學小故事。書中會有很多不合邏輯、不合史實的成功學小故事，作者以此來佐證原理的正確性。事實上，這些故事根本經不起推敲，這讓本書的價值大打折扣。 但之所以願意給三星，是因爲《冰鑑》其書雖然以相面爲主，但其中關於精氣神的表述和思考，關於識人用人的揣摩都讓我獲益良多。 尤其是被曾國藩放在最開頭介紹的“神”，嘗憶文正公有一言曰：“思誠則神欽.” 善養本心，寡慾養神。不動如山，動如雷霆。 志之興廢，人之行腳，皆在於此。記之念之。 此外諸如“不甚關情，亦爲墮淚.”，“臨事決斷見高下。”兩處，所獲亦頗多。 綜上，一本拋去水分可以常讀常新的書，一本棄其糟粕後值得品讀下其中原理反覆斟酌的書。

年輕的時候，喜歡的就喜歡，不喜歡的就不喜歡，眼裏非黑即白，隨着年齡增長，才明白，人無完人，別人不是，自己更不是，一直對年齡沒有多少概念的我，突然以爲是老了，有些悲涼，看了這本書，才知道，原來這叫成熟呢。😃😃

這本書我看了22小時30分鐘，看相不是簡單看人的脾氣，性格，是好人還是壞人，學會看相真正的目的和意義是辨別各種人才，結交有志之士，等以後自己有能力，做老闆了 ，把他們用起來。文言文部分，最開始我理解的不是特別明白，但隨着閱讀難度提高，我倒適應了，學會了拆字理解和反向推敲。看這本書是因爲我經歷過識人不清被傷過的教訓，我想知道爲什麼有些人表裏不一，怎麼去看，以後也可以預防。雖然神，骨，我還是不太會看，但我起碼知道什麼樣的人是小氣，自私自利，什麼樣的是品德高尚，人有千萬種，各有盡不同。人心隔肚皮，識人不容易。我特別喜歡後面文言文部分，不僅是講面相，而是講合理利用人才，做一個好君主，做一個好領導的方法，要觀察，容人，去用各種人才發揮他們的才能，聽取不同的意見，成大事者必有大大胸襟，主動拜他人爲師才能成王，不能跟打工人一樣，只管三餐不餓，我越發覺得我們現在所看到的大部分APP和資訊是給打工人看到的，那些老闆層的人不會看這些，老闆的圈子有更高價值的信息，而底層人只能接受最低級的信息，如果不會辨認，還會被誤導。這些信息，雖然都是看起來有用的，但是太碎片化了，真正實操的時候用不起來，看多了反而浪費了時間。要想學到真本事，還是得多看千年留下來的經典，這些知識才是最寶貴的，總之就一句話:多看有用的書，是對時間最值錢的投資。

“困難觀勇、麻煩觀才、遠離觀忠、放縱觀節、言語觀信”的試煉讓人印象深刻。面對種種窺探與試探，要學會忍耐，要有在紛繁人事中保持定力的能力。 願執此明鏡，外察人情，內省己身，在忍耐與行動的平衡中，把沉默和磨礪，一併熬煉爲成長。

《冰鑑》是一本相傳由晚清重臣曾國藩所著的關於識人術與相人學的經典古籍，該書以獨特的視角闡述了通過人的外貌、言談舉止、氣質性格等方面來判斷和評價一個人的能力及品德的方法。它在近年來受到廣泛關注，尤其是在研究曾國藩思想與實踐以及對中國傳統文化中相術文化感興趣的讀者羣體中具有較高的熱度。 然而，針對市面上某些版本的《冰鑑》書籍評論顯示，一些出版物可能並未忠實於原著內容，或者存在過度解讀、註釋不準確甚至前後矛盾的情況。這些版本中往往包含了大量與主題關聯性不強的典故故事，且對相術理論的解析深度不足，使得讀者在研讀時感到難以把握其精髓，容易產生混淆和不解。 對於真正希望研習《冰鑑》中識人智慧的讀者來說，選擇權威出版社或經過專家嚴謹校訂的版本至關重要。原著的智慧在於其深邃的人際洞察力與管理智慧，而非簡單的面相識人之術，因此，理解並批判性地吸收其內涵纔是閱讀《冰鑑》的價值所在。

♞曾國藩系列：《冰鑑》《曾國藩家書》《曾國藩傳》 近半月內讀曾國藩，是我做過最明智的選擇。 從未想過要修身，因爲我覺得那是聖人之道，雖不做聖人，然而，當接觸到美好事物的一刻，我就知道，這一輩子，都會向它靠近，不僅記錄，不僅覆盤，還在慢慢執行。路雖遠雖長，我想要的，我都在慢慢獲得。 提到曾國藩，堪稱政治軍事的識人典範，也是現代管理學的超前映照，儘管歷史衆說紛紜，但慮人性複雜，時局所致，若只從其可借鑑之處來看，宜有大學問。乾貨滿滿，我要永遠的收藏這份筆記。 以下關於識人和修身兩個板塊 一.學習識人： 他認爲除語言交鋒，還需細緻觀察： 神，形，骨，氣, 聲 ，面（五官），（要內化己用，首先需要身心健康，包括形體，精神狀態，身體內部運作，從而由內到外。） ♛神”由人的意志力、注意力、生命力、行動力和氣質、風度等構成。神”的足與不足，對事業和命運的成敗至關重要。——♞“神有餘”的“大膽者”以專正道爲根本大計。神有餘便可心細，大膽心細者方爲佳才。 ♛形：外表：“形有助於養血，血有助於養氣，氣有助於養神。 ♛面與骨：最近在深入瞭解面相學，頗有意思，譬如看眼，便可察覺一個人的性格與心思，唯諾躲閃和堅定有力，虛假搪塞亦或是真誠關注，空洞無力或滿是真情，包括其眨眼頻率，轉眼速度，凝視方向…實在有趣，不過我也實在告誡自己，勿要深入，否則今後孤家寡人，難結真友。 ♛氣：過剛易折，過柔則靡，剛以柔濟，柔以剛濟，剛柔相濟，纔能有理有節有利——應當不急議，不爭勢，不結黨，不欲速。 ♛聲與身，氣等密切相關。一個人精神狀態，個人體質，皆可聽聲聽氣。 ♛運用：學習綜合此人的面部（看相），骨，形，聽聲感氣來分析該人性格與才能。 二.關於修身。 ♛拙誠：誠和拙是最高的策略，拙這裏並非指笨拙，而是做事能夠不要總想走捷徑和投機，是乃勤勉務實（並非不走或不靈活變通）；誠：對己真實，對人真誠，對事專注。於我而言，確實缺乏一些“拙”，所以會傾向於對那些自帶“拙誠”的人多一份欣賞與喜愛。靈巧，我自然是喜愛的，但是隻懂靈巧，只有巧勁，滿是心眼，沒有務實，自然也想要遠離。 ♛關於謙遜：滿招損，謙受益，謙遜就是對自己的短處和不足有高度的自覺，永遠以自己的短處和他人的長處相比較，虛心向他人學習，以不斷充實和完善自己。（凡是喜歡譏笑評論他人短處的，都是驕傲的人——勿輕易評論他人） ♛慎獨：即人在沒有任何監督的情況下，都要按照聖人的標準，按照最高準則來對待自己的獨處。不做聖人，也沒關係，但至少能夠向“誠（爲人真誠，表裏一致）、敬（敬畏天地，不存邪念）、靜（學習讓心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態）、謹（言行謹慎）、恆（飲食住行，皆有節律）”靠近。 ♛關於忍耐以及力除牢騷——平和： 結合覺知訓練—— 四種方法：探需求與解決法（目的論），代入體諒法，幽默轉換法，冥想感知法。——（方法實踐放於《全部的你》書評處） ♛藏拙：不顯擺，並非不爭取，但注意樹大招風，柔非怯懦，凡事想要達到自己的目的，應該既柔又剛，遇事思維方式應轉變，儘量用柔的方法，成剛強之事。 ♛關於領導力：其根源在於自我管理，領導自己。今天才知道這個觀點，其實會覺得有些新穎，管人管事，其實最基礎的是需要管己。一屋不少何以掃天下，其將內在的道德修爲，外化爲精準高效的團隊領導力，形成了一套“由內而外”的實踐哲學。 ♛明強：欲成大事，明強爲本，有利的情況和主動的恢復，產生於再堅持一下的努力之中。成才成事者需：勤勉＋方法＋機運。

《冰鑑》一書毋庸置疑是一本相人經典，可以看到很多內容觀點與《大統賦》，《柳莊相法》，《神相全編》等經典相法觀點相仿，內容簡要，意境深遠。 下面說說本書不足：         相法醫法同根於易，拋開易數，難免片面。         沒有圖片，古人尚可理解，既然是相法，無圖本就空泛，既然做註解釋，原著很多專業術語，不配圖片，真的新手很難明白，例子：骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起……現代人估計只知天庭骨了。           註釋倒也過的去，很多詞是可反覆推敲的，但是本書中的職場活用以及舉得一些例子實在覺得不是很恰當，有湊字數的嫌疑。         到書的後半部分，乾脆把周公，諸葛，文王，孟子等文辭之云云搬上來，與《冰鑑》卻無太大關係，想來是因《冰鑑》篇幅不長，單純做注好像篇幅不夠出書。           綜上：       《冰鑑》是經典，但是本書真的不算好，個人觀點。