華杉講透《資治通鑑》.5

- 王莽敗於“剛愎與脫離實際”：他空有理想、盲目改革，聽不進真話，把百姓饑荒當叛亂，最終衆叛親離。這警示我們：做人做事要“耐得煩、接地氣”，拒絕盲目自負。 ​ - 劉秀成於“隱忍、務實、懂人心”：白手起家卻能穩紮穩打，不爭一時之利，善用人才、體恤民情，終建兩百年基業。印證了基業長青靠滴水穿石，而非急功近利。 ​ - 長平之戰的用人警示：趙王棄廉頗用趙括，紙上談兵終致慘敗。核心啓示：治國、職場、成事，用人永遠是第一要務，識人不明必釀大禍。 這些歷史人物的成敗，本質都是人性的重複——貪婪、自負、隱忍、務實，千年未變。讀史，就是借古人的經歷，避自己的坑。

後人看前人，悲憤前人的錯誤。可是，自己去做的時候，又見不到自己的行爲，自以爲正確的，恰恰是重複過去的錯誤。

當時宮中還有黃金六十餘萬斤，其他財物價值也差不多有這個數，但是王莽愛財，九位虎將每人只給賞賜四千錢，衆軍士十分怨怒，都沒有鬥志。…… 王莽的精神，心裏都有問題，過一把皇帝癮就死，不僅讓自己的家族陪葬，致使全國動亂，死傷無數，這傢伙行爲真是讓人噁心的不行。 “周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當年身便死，一生真僞復誰知。”

讀史使人明智，很多歷史在我們上學時課本上只是一句話，過程其實充滿了各種挫折與變化，事情都是長年逐步積累而成的，並不是那一刻突然變成那個樣子，去了解背後的歷史可以完善我們的認知，也能發現很多與今天類似的場景

《資治通鑑》⑤ 主要人物：哀帝和董賢、演戲的王莽和劉秀的崛起。 1.見機而作，不俟終日。 見到事變的跡象，就要馬上行動，而不是等等看。 2.圍師必闕。 包圍敵人，一定要留一個缺口，留一條生路給他。 如果把他圍死，他就只能和你拼死而戰，一人能鼓起十個人的勇氣和力量。留個缺口，就有了貪生之念，就沒有鬥志了。 3.隱惡揚善。 說的不對的，我不用他的建議就是了，不要批評他，以免他受到挫折，下次不說話了。說的對的，我不但要用他的建議，還有宣揚嘉獎他。 4.中庸之道，就是走正道。

第五本《資治通鑑》啦～這裏面最爲主要的兩個人物好像就是王莽還有劉秀欸 這本書裏面一再出現的，以及觸動我的內心，讓我想要實踐在自己身上的一些道理有很多！ 自己的是小聰明，別人的是大智慧，要願意傾聽學會傾聽，以及可以總結吸納別人話語中的智慧語言。最近對我影響很大的是和文爺爺交流過程中，他和我說到的，在工作的過程中，不要害怕浪費自己的力氣，要把那些事情認認真真地當做自己的事情去對待去解決，在事情中不斷去磨練提高自己的能力。文爺爺，真的特別帥也特別酷啦！在我心裏面，總是那麼地有活力自信，而且敢說敢做。一輩子都遵循着自己的內心按照自己的想法在前進在生活。讀萬卷書，不如受高人指點。在文爺爺這，我有深深地領會，他說的話語我也在一些書本上面看到過，但是卻沒有很好地實踐，但是在文爺爺講完這些話語之後，我可以很明顯地感覺到自己狀態和對一些事物思考角度的變化。文爺爺一輩子當兵從政從商，按他的話，每到一個階段每到一個領域，他從來都是全力以赴地做，然後自然而然地接受到很多人的欣賞和幫助，也取得了讓自己覺得欣喜的成績。在他的身上，我感覺到了自我認同的魅力，那種對於自我的欣賞真的好贊!很想和他學習！ 領導者的學問就是問。書本里面看到一個片段說，舜在每件事情進行之前，都會去詢問別人，你怎麼看待，有沒有什麼好的辦法之類。當然啦，人得有主見吧啦。可這裏面所說的，領導者如果過多地大包大攬把事情都做了，可能自己團隊成員的積極性就難以發揮出來。所以保持一顆謙遜的心態，去積極地去調動他人，讓他們去發揮自己的積極性。 立志、定心。對於自己的自我認識是什麼，以及我想要的到底是什麼？以更爲長遠的目光來思考，什麼是我十年、三十年之後都會有熱情想要去做的呢？以及將自己的想法明確了之後，就不會再爲外界的各式各樣的“機會”所糾結。因爲內心目標堅定地就想往自己想要的方向發展前進。以及在對自我定位清晰明確之後，我周圍的人們周圍的環境纔會更爲明確要怎樣纔可以給到我幫助呢～ 期待自己更多地向內思考，去發現自己。“我心匪石，不可轉也”希望自己可以有這樣的平和與堅定。

第 5 本《資治通鑑讀完了，有很多收穫，潛移默化地進行吸收消化。 繼續看起來，第 6 本《資治通鑑》走起來。

11月3日是美國大選投票結束日，看到那個鬥志昂揚的“不靠譜”，讓我想到西漢權臣、野心家王莽。 “不靠譜”遊說阿聯酋與以色列簽署和平協議，讓猶太集團支持自己，就像是王莽花錢買通宗室、百官支持自己；“不靠譜”大談自己如何偉大，怎樣不朽，就像是王莽善於拉關係，甚至是送錢給匈奴，讓他們拍自己馬屁；一個人的精力是有限的，擅長於拉幫結派、追名逐利的人，一定沒有更多的精力用於治國理政、修身齊家，這樣的人志大才疏，地位越高，對國家的危害就越大。 人們知道上行下效，《大學》裏說“一人定國”。“不靠譜”惑亂美利堅，講真話的人都滾蛋了，這導致精英階層附炎趨勢，其結果只能是加速霸權的崩潰。就像是王莽謀權篡位後，他只想聽讓自己高興的事情，他的貪腐殘暴，讓全國上下羣魔亂舞。 今日讀書：華杉《華杉講透《資治通鑑》5》。 殘暴的歡愉，終將以殘暴結局。王莽最終在亂局中被人肢解，腦袋被百姓當成皮球來踢。“不靠譜”的結局又會怎樣呢？當一個人靠騙闖進權力漩渦之時，他想要全身而退，恐怕沒那麼容易，更沒那個能力。 《中庸》說，君子之道，闇然而日彰。真正的高手，看上去稀鬆平常，灰撲撲的不起眼，但隨着你對他了解的加深，他的光芒將掩藏不住、越來越強。

1.哀帝與董賢。哀帝對董賢是真愛。 2.戲精王莽的花腔與花槍。 3.劉秀的崛起。馮異，來歙，岑彭，寇恂，耿弇。劉秀的外戚，陰貴人和家人也很智慧。 三點體會： 1.擁有的與應得的，哀帝給董賢那麼多，恨不能整個江山都給他，但，董賢受不起，所以他死了。劉秀也很愛陰貴人，即使她沒有兒子，仍堅持要封她爲皇后，但陰貴人堅辭不受；後來，劉秀想封賞她的哥哥，也被拒絕，表示無功不受祿，陰貴人也因此更加謹慎自持。面對誘惑，動搖是人之常態，不動搖則需要非常之志，那些無論境遇如何，始終持身守志的人，總是在恢宏的歷史畫卷中熠熠生輝。 2.真誠或虛僞，時間是最好的試金石。“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”王莽前期做的戲堪稱完美，然而，假的終究是假的。 3.人是時勢的一部分。如果沒有王政君，就不會有王莽篡漢，可以說，王政君就是王莽造勢不可或缺的東風。劉秀的崛起，同樣離不開賢人的助力，鄧禹、馮異、耿弇、岑彭、寇恂，他們任性而來又肆意而歸。。。歷史的畫卷，因他們而精彩。

資治通鑑（七） 王莽恃府庫之富，想要立威匈奴，於是發動戰事，卻最終招來邊患不斷。 華杉點評“身懷利器，殺心自起”。今年暑假看《走向共和》，電視劇裏的李鴻章也說過同樣的話。我當時的理解是，人要慎用手中的權力，尤其是攸關性命之時。現在看到王莽的事例，我對這句話的理解又加深了一層。一個人，往往容易恃長處或優勢而驕橫隨意，所以一定要審慎運用自身的長處和優勢。一個人的長處和優勢，利用不得當，反而會招致危害。 比如，一個人有些口才，就要尤其謹慎發言，避免禍從口出。再比如，一個人剛剛獲得這個月的薪水，就尤其要謹慎之後幾天的花銷。 總的來說，一個人越有什麼，就可能越要小心什麼。 資治通鑑（八） 不要求讖算命。主觀能動性，是一個人的寶貴特性。 漢哀帝建平元年，名儒劉歆改名劉秀。改名起因是《河圖赤伏符》的讖語：“劉秀髮兵捕不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火爲主。”劉歆希望改名應讖。 王莽篡漢，天下鼎沸。《河圖赤伏符》的讖語盛行。劉歆因爲讖語，企圖謀殺王莽，取而代之。但是密謀敗露，最終身死。他在臨死之際，仍然相信讖語。認爲無法應讖，只是因爲自己是改名劉秀，而不是本名劉秀。 讖語流傳，到達民間。河南有位名叫劉秀的農家漢，在與朋友閒談中，聽到這則讖語。時人大多以爲劉秀就是指劉歆。可說者無心，聽者有意，農家漢說：“安知非僕？”結果引起衆人鬨笑。 後來農家漢起兵，平定天下，終登大位。農家漢劉秀，就是光武帝劉秀。 “劉秀髮兵捕不道”對應劉秀髮兵討伐不道的王莽新朝。“四夷雲集龍鬥野”對應內外混亂、天子平亂的情況。“四七之際火爲主”，四七二十八，劉秀起兵時，年紀二十八歲。漢朝屬火德，“火爲主”有漢朝中興的含義。 從劉秀晚年以讖治國，爲後世詬病，可以見得他確實是對讖語深信不疑。 以上是《資治通鑑》的故事版本。後代歷史學者考據讖語故事，勘定出一個更加合理的解釋版本。 漢哀帝建平元年，即劉欣登基元年。劉歆爲避諱，改名劉秀。王莽末年，世道混亂。或是利益相關的陰謀論者，或是劉歆授意的陰謀論者，故意織造有關劉秀的讖語。歷史學者考其它史書，最早見劉秀入讖語，已經是王莽新朝。而早於劉歆改名出現的《河圖赤伏符》讖語，歷史學者考證其是附會劉邦創立漢朝而作。 隸書中，秀與季字接近。劉邦，別稱劉季。於是，讖語首句原本是“劉季發兵捕不道”。這裏的不道，對應秦朝。“四夷雲集龍鬥野”，對應劉邦平定天下。“四七之際火爲主”，歷史學者取孔子作《春秋》獲麟停筆到西漢建立的二百七十六年時間，把“四七之際”理解爲第二十八個十年之際，即二百七十年到二百八十年之際。以乘法表示未來年代，往往是十的倍數，這在其它讖語裏已有先例。而《資治通鑑》的版本，劉秀起兵二十八歲，具有不確定性。也許只是劉秀君臣利用讖語的對外宣稱，儘管這種可能性比較低。因爲，劉秀後續有以讖治國的做法。所以，很值得玩味的是，一字之差的兩個版本，或許都真正應驗。 從歷史學者考證的思路來看，光武帝劉秀是聽到附會劉歆的讖語之後，以爲“安知非僕”。在積極的心理暗示之下，他經過努力，終於“應讖”。但是，這也就導致他後來對讖語深信不疑。一則本來或許不屬於劉秀的讖語，最終塑造出讖語之中的劉秀。 由此看來，一個人不應該求讖算命。一旦讖語揭示出所謂的命運，那麼一個人的可能性或許就會因此喪失。或許一則寄寓良好的讖語，會帶給人一段時間的積極暗示。但從漫長的人生來看，把自身命運交給讖語，最終或許弊大於利。保持主觀能動性，一個人纔能有更多的可能性。 資治通鑑（九） 劉秀二十八歲起兵，東征西討，南征北戰。 有一天，劉秀攻下廣阿，展開地圖，感嘆自己力量之小而天下之大：“天下郡國如是，今始乃得其一。子前言以吾慮天下不足定，何也？”隨行的鄧禹說：“方今海內淆亂，人思明君，猶赤子之慕慈母。古之興者在德薄厚，不以大小也！”爲天下開天平謀福祉的人，不在於自身所有的疆土大小，而在於德行的厚薄。 原來光武帝劉秀戎馬倥傯、鞭笞天下，卻也難免有焦慮沮喪的時刻。有心謀取成就的人，更應當磨礪行止意志，蓄養道德品行。 另附：王莽的邪典事蹟 一、西漢的最後一個皇太子，王莽把他關在一個房間裏面，不讓任何人和他說話。這個皇太子長大之後，不認識豬狗牛馬，說話都不清楚。 二、王莽把起義的人夷族，全家殺光之後挖一個大坑，扔在一起。然後找蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍和荊棘，灑滿在他們的屍體上，再用土全部填平。起義的人，他們的家，被挖成糞坑。 三、王莽殺死自己全部的嫡子，移平姑父（漢元帝劉奭）祭廟。 四、王莽生命裏最後的幾個月，呆在長安宮殿裏等死，每天喫鮑魚，喝酒，遊戲妃嬪······起義軍攻破長安，把王莽的頭砍下來，掛在城門樓上。掛爛了，摘下來，被老百姓當球踢，舌頭被小孩割下來。王莽的頭骨，爲後世多位君主藏貯，引以爲戒。