華杉講透《資治通鑑》6

作爲一個領導者，不能有太多“興趣愛好”，你的興趣愛好應該就只有治國理政，只有工作學習。如果你沉迷於所謂興趣愛好，所謂生活品位，就會玩物喪志，就會吸引來一大堆陪你玩的玩家弄臣，在玩的道路上越走越遠，玩的水平越來越高，玩的成就感越來越大，這樣就把正事荒廢了。所有的成就都是時間積累，要注意自己的時間管理和分配。

資治通鑑6 軟硬兼施，吳漢取廣都，劉秀恩威並重 內憂外患，史興失其郡，公孫獨夫民賊 上兵伐謀，兵法博弈論，光武決勝千里 吳漢輕敵，主帥容乃大，其次八戰八勝 昏君有忠臣謀士，延岑臨危不亂，男兒本色，一度威風 明君有驕臣酷吏，吳漢器小濫職，延岑獻城，慘遭滅門 天下無戰，牧馬南山，四方咸寧，萬國來朝 有師祭酒多言而死，有楊修恃多才而亡， 有韓歆不知言而喪，有伏波不懂禮而歿。 役人甲兵以逞其志，受人恩惠難自斷絕 天爵自尊吾自貴，逆天行事必遭殃 將必死可殺，兵必死可勝 不自愛者不可言愛人， 不自重者不可重於人 不自貴者不可貴他人 素隱行怪，亡身之首 當爲秋朝之霜，肅殺於物 莫爲欄中之羊，受制於人 兩國相交，不斬來使 數國相交，殺使伐交 北海王劉睦智慮畏懼，明哲保身 雲中君廉範棋佈空城，智退匈奴 匹夫無罪，懷璧其罪，欲加之罪，何患無辭 爲之於未有，治之於未亂 竇憲父子聚衆謀逆，竇氏骨幹被逼自殺 宦官用權，漢和帝始 一廂情願無知，不服高人有罪 實強而示之弱，實弱而示之強。 能而示之不能，用而示之不用 外戚宦官亂朝，楊震上書進諫 名臣楊震被罷官，遣返途中服毒自殺 張璫反對拋棄西域，班勇受任西域長史

真正做到修身，齊家，治國，平天下，劉秀是第一人。 1.修身。劉秀少年時，沉默寡言、喜好讀書、勤於耕種。直至他造反，身邊人的看法是：連劉秀都反了，看來造反是靠譜的。這就是人設立得好，哪怕造反，大家都覺得是世道的問題，因爲劉秀不可能有問題。 2.齊家。因廢太子引起國家動盪的案例很多，劉秀不僅實現了平穩過度，且明帝與廢太子一直保持着親厚的感情。劉秀的外戚也非常靠譜，皇后陰麗華和陰麗華的兄弟們始終謙恭自持，德才兼備。 3.君臣和諧。劉秀下馬治天下，鄧禹、賈復知道劉秀希望偃兵戈、修文德，主動交出軍權，一心修養儒學，耿弇等人也上繳大將軍、將軍印綬，只保留列侯爵位。劉秀也能包容保護他們，原諒他們的小過失，遠方進貢的山珍海味，總是先遍賜諸侯，所以功臣們最終都能保全爵祿，沒有被誅殺或貶謫的。王夫之說“三代以下，君臣交盡其美，唯東漢爲盛焉。” 4.虛懷若谷。光武帝最難得之處，是始終保持清醒的自我認知，劉秀車駕東巡，羣臣上言：“即位三十年，宜封禪泰山。”劉秀下詔說：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，我要欺騙誰？欺騙上天嗎？‘曾謂泰山不如林放乎！”

摘取一段話很有道理，爲什麼有些人都懂道理，卻依然過不好這一生？因爲人生本來就不是由道理所決定的，而是被心理和情緒所控制和牽引的。《中庸》之道，“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”，講的就是情緒管理。

前有封狼居胥， 後有勒石燕然 壯哉我華夏人傑， 建立這不朽的豐功偉績！

在位於天府廣場西側的成都博物館裏，陳列着一尊陶俳優俑。它刻畫了一個開懷大笑，坦胸露乳，手舞足蹈，以拳擊鼓的男人，其形態詼諧幽默，具有鮮活的市井氣息與濃烈的藝術感染力。 這尊陶俑來自東漢。而東漢歷史中，一個讓我很有感觸的細節是：光武帝劉秀在位32年，終年63歲；其繼承人劉莊在位18年，終年48歲；接着劉炟13年，時年31歲；劉肇18年，終年27歲；而劉隆在位僅僅8個月，享年1歲半。 英武的光武帝，後代也不免平庸，突變的基因終究要回歸均值。 古人說：道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。 今日讀書：華杉《華杉講透資治通鑑（6）》。 讀《資治通鑑》有個好處，可以通過對1362年曆史的縱橫比較，領會到歷史的深層次規律。 比如僅僅統計一下西漢的皇后家族，其中敗亡、被廢、自殺、滅族的，竟有十七個家族之多。 再比如剛纔提到的道德傳家，這是依靠信仰；耕讀詩書傳家，這是依靠制度文化；至於富貴傳家，這是依靠對利益的追求。 越是外在的金錢刺激，越是不可能長久，而越是接近人心的本真追求，越能夠穿越時間。 這不正是康德的終極領悟：有兩樣東西，我思之彌深，心中就愈發敬畏敬仰，一個是頭頂浩瀚燦爛的星空，一個是心中崇高的道德法則。

第六本《資治通鑑》看完了，太多信息量需要消化吸收。等把 14 本《資治通鑑》都讀完之後，今年就不要看新書了，只需要專門攻克之前只看過一遍的幾本重要的書籍即可！！ 切記不能犯“好讀書不求甚解”的毛病！！！ 一本好書至少要看三遍以上纔行，加油吧，痛並快樂着！

先生說“讀史使人明智”，一個時代的風向可能並非一人可以改變，但是一定要積攢自己的實力。好有朝一日當正確的標準不適用時不必成爲奸邪的犧牲品，可以從新殺出一條好路。

爲什麼明白很多道理，卻依然過不好這一生？因爲人生本來就不是由道理所決定的，而是被心理和情緒所控制和牽引的。很多的決策，沒有道理，全是心理；沒有邏輯，都是情緒。而心理和情緒，往往超過道理和邏輯。要學會觀看自己的心理和情緒，也要注意接納他人的心理和情緒。

通常都對西漢高祖呂后文景和漢武帝，以及東漢末年的合久必分比較瞭解，兩漢之間有了短暫的王莽篡權，原因是外戚王氏權力過重加上西漢末年的皇帝都相對短命。 這本書裏其實已有的問題並沒有解決，東漢早期倒是還可以，也有名人如班超班固蔡倫等。