最美古詩詞全鑑（珍藏版）

其一 有一美人兮，見之不忘。 一日不見兮，思之如狂。 鳳飛翱翔兮，四海求凰。 無奈佳人兮，不在東牆。 將琴代語兮，聊寫衷腸。 何時見許兮，慰我彷徨。 願言配德兮，攜手相將。 不得於飛兮，使我淪亡。 其二 鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。 時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！ 有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。 何緣交頸爲鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永爲妃。 交情通意心和諧，中夜相從知者誰？ 雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。 《鳳求凰》表現了強烈的反封建思想，司馬相如和卓文君大膽衝破封建禮教的羅網和封建家長制的樊籬，成爲後代男女青年爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。 《史記·司馬相如列傳》是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。 《西廂記》中，張生隔牆彈唱《鳳求凰》：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，願小姐有文君之意。”

日夜熱同，情思全無，蟬鳴參差，微涼非風。 清心寡慾，字生精神。[奸笑] 心定故也。 朋者，同窗共讀，微信一片天地。 友者，志趣相投，踏破萬里山河。 推送分享，似山藏玉。琴棋書畫，室雅蘭香。沏秀芽呷一份閒淡，落彤管顯一份從容。太白詩：粉圖珍裘五雲色，曄如晴天散彩虹。是書友圈的夥伴，馳而不息，久久爲功。粉圖珍裘，五彩祥雲鋪漫，幾渡（不是錯別字[捂臉]）春風洗塵心。晴空碧宵，才思倚馬可待，無邊秋波引長虹。 不經意美妙的邂逅（此刻不分男女）。 下午茶過後，人在落雨的田壟間尋覓。有雨在臉頰滑落，你清澈的眼神很美，穿過遠方，風景也很美，不是故鄉。深淺的足跡，不確定的某個相遇，像這一千多萬人口的城市，每天都有一千萬多萬擦肩而過的緣分。 茶香的味道，口中荼蘼。你或是打馬而來，在染柳煙濃雨雪霏霏的江南石巷，撐起油紙傘，簇簇丁香，善徠明眸（好像不適合男生）。 駐足，沉思，微笑，拈住手中那遠離喧囂的寧靜。在轉角的小小空間，虞美人，開的正豔。不是田梗等你再摘一次的玫瑰，是虞美人，怕是等你不及。 最美麗的花期，仲夏夜的夢境。亦如八月二十四日清晨的雨，溼了心，溼了眼睛。你還是來了，在我已知還未知的時刻，有興奮，有不安，怕負了深情。花兒綻放，不在繁華的市井巷陌，有些人跡罕至。 綻放中有盎然的故事。何日君再來？離後別的等待，等的是又一次綻放，花枝俏麗，等的是最美麗的花期。 書友的分享，定會逐一拜讀，能落筆三言兩語，定勤勉而爲。你們，就是雨後田梗上肆意綻放的玫瑰🌹 。 我是該那樣摘一次玫瑰的 作者:花間堂blossmhil 夏天的雨 爲什麼這樣美 在那樣一個摘玫瑰的日子 那是一個狹窄的田埂 周圍是稻田 被風雨打落低垂 可是呀走出了這麼遠 偏偏在那樣只夠走一個人的田埂上 看到了一叢肆意盛放的玫瑰 我是故意看見的 這一路我一直在找它 我也知道看見了 就註定了有花盛開 就想小心翼翼的把它帶回家去 小時候，那是願望 長大後，那叫慾望 我一個人走進玫瑰 長衣差點絆了我的腳 它見到我歡欣還是憂愁 我不理會 你很美 但我想甘願付出帶刺的疼痛的理由絕不在此 而是，而是你在那微風細雨中掉落的花瓣 你開的如此盡興 今天有雨明天也可能有雨 我絕不願就這樣看你散盡風裏、雨裏 既然此時空無一人 也不見稻草人爲你守候在旁 跟我到別處去吧 儘管不會有更多的歡聚 但有不悔的告別 你在瓶中 在人間溫暖的燈火裏 等你花盡 見你枯朽 而後不知過了多久 會有那麼一個灑滿陽光的白天 從市場買回鮮花 填滿那個很舊很舊的瓶子 睡夢中再回到那個打溼了長衣的夜晚 還問自己夏天的雨爲什麼這樣美 在那樣一個摘玫瑰的日子 花開花落 我是該那樣摘一次玫瑰的

《最美古詩詞全鑑（珍藏版）》 東籬子 81個筆記 堯戒 ◆ 後兩句“人莫躓于山，而躓於垤”，意思是說：人一般不會被大山絆倒，而往往被小土堆絆倒。這是堯帝的思想方法和治國方略。要治理好一方水土與人民，就要謹慎處理好任何一件小事，不要等其積成大禍後才引起重視，到那時候已經晚了。 國風·周南·關雎 ◆ 思服：思念。服：想 ◆ 悠：憂思 ◆ 比”就是比喻，“興”是先說一件事以引起所要說的事。 ◆ 這首詩可以被當作表現夫婦之德的典範。孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美，藉以提倡他所尊奉的自我剋制、重視道德修養的人生態度；《 國風·周南·桃夭 ◆ 全詩語言優美精煉，不僅巧妙地將“室家”變化爲各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字，不僅揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。 ◆ 清代學者姚際恆在《詩經通論》中指出：“桃花色最豔，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。” 秦風·蒹葭 ◆ 蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（jiā）：初生的蘆葦。蒼蒼：鮮明、茂盛的樣子。下文的“萋萋”“采采”同此意。白露：晶瑩透明的露水。爲：凝聚。 ◆ 所謂：所說的，此指所懷念的。伊人：那個人，指詩人所追求的人。方：邊。 ◆ 溯洄：逆流而上。 ◆ 從：就，尋找。阻：難。 ◆ 宛：好像。 ◆ 全詩三章重章迭唱，後兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。作品給予人們的美感非常豐富，讓人百讀不厭。 ◆ 此外，本詩的主旨也可超乎愛情之外，象徵對一切美好事物的不懈追求。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自己心目中盡善盡美的理想，因此不惜一切代價去上下求索，不斷追求。 鄭風·風雨 ◆ 明末清初的大文學家王夫之在《董齋詩話》中說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”本詩就是這一觀點的完美體現。 ◆ 夫妻久別重逢，自然是再高興不過的事情，可是詩人卻把這重逢的環境安排在一個雞犬亂叫、風雨交加的清晨，這正是修辭上的反襯之法。 衛風·木瓜 ◆ 總之，作者想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。 垓下歌 ◆ 奈何：怎麼辦。 ◆ 若：你。 鳳求凰 ◆ 見許：答應我。 ◆ 室邇人遐：房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠了。多用於思念遠別的人或悼念死者。邇（ěr）：近。遐（xiá）：遙遠。 ◆ 頡頏（xié háng）：原指鳥上下翻飛，引申爲不相上下，互相抗衡。 ◆ 妃：婚配，配偶。 ◆ 西漢大辭賦家。司馬相如是中國文學史上傑出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家與傑出的政治家。 ◆ 其代表作品爲《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成爲漢賦的代表作家，後人稱之爲“賦聖”和“辭宗”。 ◆ 志不獲展 ◆ 《怨郎詩》曰：一別之後，二地相懸。雖說是三四月，誰又知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月榴花紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂。三月桃花飄零隨水轉，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你爲女來我做男。 ◆ 《訣別書》曰：春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！ 上邪 ◆ “樂府”本是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工、制定樂譜和採集歌詞，其中採集了大量民歌，後來，“樂府”成爲一種帶有音樂性的詩體名稱。今保存的漢樂府民歌有五六十首，真實地反映了下層人民的苦難生活。 ◆ 這首詩的主人公以一種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中的人特有的絕對化心理，堪稱“短章之神品”。 北方有佳人 ◆ 北方有佳人，絕世而獨立[1]。一顧傾人城，再顧傾人國[2]。寧不知[3]，傾城與傾國？佳人難再得。 長歌行 ◆ 青青園中葵[2]，朝露待日晞。陽春佈德澤[3]，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰[4]。百川東到海，何時復西歸[5]？少壯不努力，老大徒傷悲 ◆ 《樂府詩集》，是繼《詩經·風》之後，一部總括中國古代樂府歌辭總集，現存100卷，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。《樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在，內容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。它蒐集廣泛，各類有總序，每曲有題解。 十五從軍徵 ◆ 十五從軍徵無名氏【原文】十五從軍徵，八十始得歸。道逢鄉里人：家中有阿誰[1]？遙看是君家，松柏冢累累[2]。兔從狗竇入，雉從樑上飛[3]。中庭生旅谷，井上生旅葵[4]。舂穀持作飯，採葵持作羹[5]。羹飯一時熟，不知貽阿誰[6]？出門東向看，淚落沾我衣。 ◆ 累累（léi léi）：連續不斷的樣子。 第二章 三國魏晉南北朝詩歌 ◆ 慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以：這裏“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。 飲酒·結廬在人境 ◆ 結廬在人境[1]，而無車馬喧[2]。問君何能爾[3]，心遠地自偏[4]。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳[5]，飛鳥相與[6]還。此中有真意[7]，欲辯已忘言[8]。 ◆ “採菊東籬下，悠然見南山”，是說詩人在採菊時無意中望見廬山，境與意會，情與景和，物我兩忘。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，是千年以來膾炙人口的名句，爲歷代的文人墨客所推崇。 ◆ 王國維在《人間詞話》中稱“採菊東籬下，悠然見南山”是“無我之境”，即主觀情感與客觀物象妙融無痕，渾然天成。詩歌語言看似樸素自然、平淡無奇，實則達到了精練傳神、含蓄蘊藉的境界。 歸園田居·少無適俗韻 ◆ 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 ◆ 曖（ài）曖：暗淡的樣子。依依：輕柔的樣子。 ◆ 這首詩最突出的還是寫景。首先描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色； 敕勒歌 ◆ 四野：草原的四面八方。 ◆ 蒼蒼：藍藍的樣子。 ◆ 茫茫：遼闊無邊的樣子。 第三章 隋唐五代詩詞 ◆ 斜（xiá）：傾斜。 望月懷遠 ◆ 海上生[2]明月，天涯共此時。情人怨遙夜[3]，竟夕[4]起相思。滅燭憐光滿[5]，披衣覺露滋[6]。不堪盈手[7]贈，還寢夢佳期。 春江花月夜 ◆ 張若虛的詩僅存二首於《全唐詩》中，其中《春江花月夜》爲其代表作。 ◆ 張若虛在唐代詩壇並不太有名氣，但這首《春江花月夜》卻被聞一多先生稱之爲“詩中的詩，頂峯上的頂峯”（《唐詩雜論》），被世人稱爲“孤篇蓋全唐”，一舉奠定了張若虛在中國文學史上的不朽地位。 ◆ 全詩緊扣春、江、花、月、夜五個字來寫，重點就是“月”。從月開始，以月收結。將畫意、詩情與對宇宙奧祕和人生哲理的體察融爲一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。 ◆ 這是一首千年以來使無數讀者爲之傾倒的傑作。聞一多先生認爲“在這種詩面前，一切的讚歎是饒舌，幾乎是瀆褻”。全詩融詩情、畫意、哲理爲一體，憑藉對春江花月夜的描繪，盡情讚歎大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對遊子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧祕的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而深遠的意境，展現出一幅充滿着人生哲理和生活情趣的淡雅清幽的水墨畫卷。 離思·曾經滄海難爲水 ◆ 曾經滄海難爲水[1]，除卻巫山不是雲[2]。取次花叢懶回顧[3]，半緣修道半緣君[4]。 ◆ “曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲”，這兩句是說經過浩瀚大海的人，見到別的水，覺得很難成其爲水；而經歷過巫山之雲的人，再看別處的雲，也算不得什麼雲了。 ◆ 就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕高境界。 宣州謝朓樓餞別校書叔雲 ◆ 宣州謝朓樓餞別校書叔雲[1]李白【原文】棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風[2]萬里送秋雁，對此可以酣高樓[3]。蓬萊文章建安骨[4]，中間小謝又清發[5]。俱懷逸興壯思飛[6]，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟[7]。 長相思 ◆ 長相思[1]李白【原文】長相思，在長安[2]。絡緯秋啼金井闌[3]，微霜悽悽簟[4]色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷[5]望月空長嘆，美人如花隔雲端。上有青冥[6]之高天，下有淥[7]水之波瀾；天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山[8]難。長相思，摧心肝！ 酬樂天揚州初逢席上見贈 ◆ 酬樂天揚州初逢席上見贈[1]劉禹錫【原文】巴山楚水[2]淒涼地，二十三年棄置身[3]。懷舊空吟聞笛賦[4]，到鄉翻似爛柯人[5]。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春[6]。今日聽君歌一曲[7]，暫憑杯酒長精神[8]。 浪淘沙·九曲黃河萬里沙 ◆ 浪淘沙·九曲黃河萬里沙劉禹錫【原文】九曲黃河萬里沙[1]，浪淘風簸自天涯[2]。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 節婦吟·寄東平李司空師道 ◆ 節婦吟·寄東平李司空師道[1]張籍【原文】君知妾[2]有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦[3]。妾家高樓連苑起[4]，良人執戟明光裏[5]。知君用心如日月[6]，事夫誓擬同生死[7]。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 寄揚州韓綽判官 ◆ 寄揚州韓綽判官[1]杜牧【原文】青山隱隱水迢迢[2]，秋盡江南草未凋。二十四橋[3]明月夜，玉人何處教吹簫[4]。 錦瑟 ◆ 此情可待成追憶，只是當時已惘然[7]。 金銅仙人辭漢歌 ◆ 衰蘭送客咸陽道[8]，天若有情天亦老。 豐樂亭遊春·紅樹青山日欲斜歐陽修 ◆ 紅樹[2]青山日欲斜，長郊草色綠無涯[3]。遊人不管春將老[4]，來往亭前踏落花。 卜算子·我住長江頭 ◆ 卜算子[1]·我住長江頭李之儀【原文】我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已[2]？只願君心似我心，定不負相思意。 小重山·昨夜寒蛩不住鳴 ◆ 小重山[1]·昨夜寒蛩不住鳴岳飛【原文】昨夜寒蛩[2]不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明[3]。白首爲功名。舊山[4]松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷[5]有誰聽？ 水調歌頭·江上春色遠 ◆ 水調歌頭·江上春色遠葛長庚【原文】江上春色遠，山下暮雲長。相留相送，時見雙燕語風檣[1]。滿目飛花萬點，回首故人千里，把酒沃愁腸[2]。回雁峯前路，煙樹正蒼蒼。漏[3]聲殘，燈焰短，馬蹄香。浮雲飛絮，一身將影向瀟湘。多少風前月下，迤邐[4]天涯海角，魂夢亦淒涼。又是春將暮，無語對斜陽。 水調歌頭·遊覽 ◆ 水調歌頭·遊覽黃庭堅【原文】瑤草一何碧，春入武陵溪[1]。溪上桃花無數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深裏，紅露[2]溼人衣。坐玉石，欹玉枕，拂金徽[3]。謫仙何處？無人伴我白螺杯[4]。我爲靈芝仙草[5]，不爲朱脣丹臉，長嘯亦何爲！醉舞下山去，明月逐人歸！ 一剪梅·舟過吳江 ◆ 一剪梅·舟過吳江[1]蔣捷【原文】一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招[2]。秋娘渡與泰娘橋[3]，風又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍，銀字笙調，心字香燒[4]。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。 摸魚兒·雁丘詞 ◆ 問世間情爲何物，直教生死相許[2]？天南地北雙飛客[3]，老翅幾回寒暑。 第五章 元明清詩詞 ◆ 人月圓·山中書事張可久【原文】興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯[1]。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉[2]。數間茅舍，藏書萬卷，投老村家[3]。山中何事？松花釀酒，春水煎茶[4]。 ◆ 詩眼：詩人的洞察力。 ◆ 松花：又叫松黃，就是松樹馬尾松開的花。煎茶：泡茶。 滿庭芳·牧 ◆ 青箬笠西風渡口，綠蓑衣暮雨滄州[3]。黃昏後，長笛在手，吹破楚天秋[4]。 折桂令·春情 ◆ 身似浮雲[1]，心如飛絮，氣若游絲。 ◆ 證候[3]來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。 村居 ◆ 村居高鼎【原文】草長鶯飛二月天[1]，拂堤楊柳醉春煙[2]。兒童散學歸來早[3]，忙趁東風放紙鳶[4]。 長相思 ◆ 長相思納蘭性德【原文】山一程，水一程[1]，身向榆關那畔行[2]，夜深千帳[3]燈。風一更，雪一更[4]，故園無此聲[6]。聒[5]碎鄉心夢不成， 木蘭詞 ◆ 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇[1]。等閒變卻故人心[2]，卻道故人心易變。 己亥雜詩·九州生氣恃風雷 ◆ 九州生氣恃風雷[2]，萬馬齊喑[3]究可哀。我勸天公重抖擻[4]，不拘一格降人才[5]。 春愁 ◆ 春愁丘逢甲【原文】春愁難遣強看山[1]，往事驚心淚欲潸[2]。四百萬人[3]同一哭，去年今日割臺灣[4]。 獄中題壁 ◆ 我自橫刀[3]向天笑，去留肝膽兩崑崙[4]。 -- 來自微信讀書

最美，美在形式，美在內容，美在情感，美在古詩詞詮釋生命的價值、展示自然的魅力，美在帶給人們心靈滌盪的快感和美好生活的品悟。

此書基本收集了最美詩詞，作者的背景，詩詞的本意解釋到位，可以一看。

唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，也是中國詩歌藝術發展到頂峯時期的呈現。 “文必秦漢，詩必盛唐”，盛唐詩歌展現了飽滿的詩情和渾然天成的詩歌形式，令後人仰慕不已。而詞則被稱爲宋朝一代之勝，宋詞流傳甚廣，從百姓到君主無不喜愛詠詞。 東籬子編著的《最美古詩詞（珍藏版）》收錄了自《詩經》以來數千年間最美好的詞句，是中國古典詩詞的絕妙華章。 爲《最美古詩詞（珍藏版）》的每一首經典之作點贊👍

適合偶爾拿起慢讀慢品，古詩詞的美都在時光裏，你的眼裏心裏。 品讀古詩詞會帶你從 “昨夜寒蛩不住鳴，已三更，起來獨自繞階行。” “人生若只如初見，何似秋風悲畫扇。” “離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。” 達到 “長風幾萬裏 吹度玉門關！”

五千年文化，三千年詩韻。我很喜歡古詩詞，也喜歡類似的節目，例如經典詠流傳基本上每年都少不了，讀過的詩詞不少，記住的不多，到每每讀到自己喜歡的句子，就會多讀幾遍，再多查查詩句的本意與表達的情感。本書收錄了很多知名的詩詞，有一些詩詞我們可能聽起來很耳熟，但是卻不知道出自哪裏，例如“紅了櫻桃，綠了芭蕉”“問世間，情爲何物，直教生死相許”“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”等等，這些詩詞我相信大家都很熟，我這個榆木腦子有時候就會想不起下一句，或者是哪一首詩詞，說明呀還是需要多讀，多讀，多讀！

背詩與讀詩 迢迢五千年中華文化。古詩詞則是綿延璀璨的中華文化長河中一支永不凋謝的奇葩。 任何一個具有中華文化背景的人，無不都能或多或少、或自覺或不自覺地隨口吟誦幾句，或《詩經》、或漢賦，或唐詩、或宋詞，要麼是“大江東去” ，要麼是“小橋流水人家”。在我還很年輕的時候，儘管沒有任何古文化修養，但還是趕着搶着背誦了一些唐詩宋詞。但那時只是背下了，既可以按照自己的理解去吟誦，偶爾也會在同輩之間略加炫耀，那個時代所能見到的古詩詞數量極少。後來雖然有過一段時間的大量接觸，但大多也都是爲了考試合格而已。現在接觸的各種詩詞版本多如牛毛，無論是紙質的還是網絡的，但大多隻是隨手翻一番、偶爾讀一篇半句罷了，唯獨微信讀書上架的這本東離子編著的《最美古詩詞全鑑》我是通篇讀完的，而且讀得比較認真，從原文到註釋、再到作者簡介、詩作賞析。 通過這本書的閱讀，似乎讓我懂得了讀詩與背詩的重大差異。比如喫飯，背詩是狼吞虎嚥，沒滋沒味地吞飽爲止；讀詩則是細嚼慢嚥，邊喫邊欣賞邊咀嚼，細細品評宴席中每一道菜品的色香味兒。又比如喝酒，背詩是舉杯就幹，喝醉爲止；而讀詩則是小口細酌，品其中的綿軟或醇厚。慢吟詩詞的每個句子之後的呼吸似乎都帶着清新的醇香。 讀完這本《最美古詩詞全鑑》，我心悅誠服地在讀書平臺上作出評價：好看！同時我也注意到其他讀者的評價，有人認爲該書所選遺漏了大量經典之作，這一點我並不否認，但衆所周知，古詩詞是我國古代文化園林中一個相當豐富多彩的大花園，花草與美景數不勝數，後世的任何一部古詩詞集都無法涵蓋全部，哪怕是那些最優秀的作品，我們當然也不應該苛求這部所謂的“全鑑”了。還有人認爲該書的插圖與作品不搭配，我則不以爲然，縱觀全書插圖，大體分爲兩類，一類是山水畫作，另一類是鐘鼎文物，或許批評者所指應該爲第二類，我倒覺得並非不當，而應當去認真品味。相反，如果爲邊塞詩配上慘烈的戰爭畫面，爲愛情詩配上纏綿相擁倒覺得淺薄和俗不可耐，少了內涵和韻味。當然，也有人對本書的錯字錯句進行批評，這倒是很中肯的。但我又覺得，應該將電子閱讀與紙質出版物有所區別，再優秀高質的出版物在製成電子文檔的轉換過程中難免會出現錯誤，確實應當強化電子出版物的校對，提高正確率和準確率。我時刻爲微信讀書這個平臺點贊，對爲讀者提供大量免費書籍心存感激，所以小有瑕疵我不僅理解，也能接受。 《全鑑》從堯時無名氏的《擊壤歌》開始，到清末譚嗣同的《獄中題壁》，共選詩詞119首，古代民謠、《詩經》、騷詩、漢賦、樂府、律詩、絕句、小調、長短句無所不包，時間跨度之大，體裁選取之廣，絕非其他集作可比。題材也極豐富，山水詩、田園詩、愛情詩、邊塞詩、抒情詩，幾乎所有的詩詞題材均可在本書找到所選。不僅給讀者以色彩斑斕的美感體驗，更給讀者以方方面面的情感體驗。本書通過作者和詩作背景的介紹，還爲讀者提供了豐富的歷史材料。一首短詩，可以讓讀者置身於波瀾壯闊的歷史畫卷之中，或是戰場的刀光劍影，或是官場的爾虞我詐，或是商場的風雲跌宕，或是情場的一擲千金。 詩如友，詩如酒。與朋友相處不僅相交，更要相知；喝陳年老酒不僅喝，更要品。早年所背誦過的古詩詞對於今天的“讀”來說，充其量只能被說成似曾相識，稱不上是舊時相知。通過今天的“讀”，才讓我對原來所“背”過的認識更深、更準，也才知道原來我對它們卻是一往情深。通過今天的“讀”，我甚至還發現了隱藏在詩句後面的祕密。如荊軻的“壯士一去兮不復還”不僅僅是對燕太子的以身相報，更是對暴秦的無比憤怒；如漢樂府的《迢迢牽牛星》不僅是“盈盈一水間，脈脈不得語”的悽苦，更是對造成悽苦原因的控訴；陸游的《釵頭鳳》不僅是對“紅酥手”的思念，“一懷愁緒”的抒發，更是對“東風惡”的無奈；柳永的《寒蟬悽切》不僅是“楊柳岸、曉風殘月”的悽清，更是無人訴說的苦悶；岳飛的《怒髮衝冠》不僅是“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情與“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的壯志，更是對投降派的鄙視和憤怒；馬致遠的《秋思》不僅是“枯藤老樹昏鴉”的黃昏景色，更是永遠在路上的苦旅人生…… 近代人王國維曾經引用宋詞三名句作爲他讀書的“三境界”。雖然我不知道自己現在的狀態屬於哪一境界，但能夠潛下心來認真讀一讀古詩詞，自己也確實覺得已經進入一個新的境界。當然不會是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，甚至連“獨上高樓，望盡天涯路”都不是。在接下來日子裏，我還想繼續背詩的過程，但絕不是簡單重複年輕時的那樣經歷。說不定我這種閱讀古詩詞的方法，還真符合認識論的三段論呢！

此書通俗易懂，詩詞和作者的歷史背景介紹的很詳細。我愛看古詩詞！重溫經典，好多都耳熟能詳。中華文化古詩詞綿延璀璨幾千年，篇篇佳作！ 古人說：不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈；不讀詩詞，不足以見留彩華章之美！！