道德情操論

- [ ] 人爲什麼需要具備美徳，首先我需要說明的個人理解是人是社會性的羣居動物，在很久以前的原始守獵時代裏就是這樣，如果不團隊合作，抱團羣居，人類是很難在那個危險的世界裏生存下去的，隨着人類羣居社會的發展，發現具有一些良好道德品質和性格特質的人會讓自己更加適應於這個羣居社會中，以及促進社會的發展，受到別人歡迎的同時自己感到舒適。 - [ ] 人類美德不是與生俱來的，人類從爬行動物進化到現在的哺乳動物，經歷上億年的時間，最根本的爬行類的腦結構還深深存在於我們大腦的深處，因此出現突發情況很容易情緒化，衝動行事。美徳也不是先天就具備的，需要後天的不斷學習修養，同時美徳也是在兩個相對品德之間的品德，比如浪費和小氣中間的大方，驕傲自卑中間的自信，都是一種好的品德，因此我們需要自我剋制，合宜性的把握中間的那個度，不走極端，這樣才能受到別人的尊重 - [ ] 這本書學到了這幾個詞，謹慎，自我剋制，善於從公正的旁觀者角度觀察自己，理解和同情別人的能力，舉止行爲合宜性都是一種美德。這些行爲舉止有助於我們適應這個羣居社會規則，受到別人的尊重以及平靜自身的心理情緒。 - [ ]每本書，只要學到一兩個知識點，都將是你思想大廈中的一塊寶貴臺階，匯流成河，終成大海。

被低估的一個譯本，邏輯通順度比好幾個其他本子都強

還是比較辯證中立的 雖然基於“造物主” 但誰敢說不存在呢？ 有一些理論性 但是並不是不能理解 結合了非常多不同的實際生活中，我們會遇到的情況，或者我們能夠感同身受的情況，去分析到底什麼樣式道德的合宜性，以及判斷或者產生這種合理性的贊同原則是什麼，這種書其實對於普通人來說，不一定要去掌握他的理論邏輯，更多的是受這種辯證思維、這種廣博的理性的表達的薰陶感染吧。有一些情況卻是自己以前沒有察覺到的，比如過度的對於某種行爲的怨恨表達，其實無法引起傾聽者的同情，換個說法或者無法引起同情者的贊同