豐子愷：緣緣堂隨筆

“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手段，也莫如‘漸’。”豐子愷在開篇《漸》中，便以這般通透之語點破時間的玄機。他用斜度極緩的山坡與風琴的鍵板作比，說倘非“漸”之調和，人生的變化將令人無法承受——女兒在父母眼中不覺長大，水仙花若當面開放便是世界末日。這般比喻，真可謂妙到毫巔。 《秋》中亦有另一番氣象。三十歲後的豐子愷，心境從愛慕春天轉向了秋天的調和。他不寫“悲秋”，反寫“融化在秋中”，且直言厭惡春天羣花鬥豔的“凡庸與貪婪”——這番叛逆之論，讀來令人莞爾之餘，又不得不擊節稱歎。 而《兒女》裏，幾個孩子喫西瓜的場景最爲動人：三歲的阿韋用“ngam ngam”的聲音表達歡喜，五歲的瞻瞻則將其翻譯爲稚嫩的詩句，再大一些的孩子便歸納成散文式的結論。豐子愷從中看出“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物”。他將藝術與童真相提並論，字裏行間流淌着赤子般的真誠。 《車廂社會》更是妙趣橫生。他將火車乘坐體驗劃分爲三個時期——從初乘的新奇，到久乘的厭倦，再到將車廂視爲人間世相的模型。這種以小見大的眼光，正是豐子愷散文最迷人的魅力。他的筆觸如同一把小小的鑰匙，爲我們打開了通往日常生活深處的門扉，讓我們在平凡瑣屑中，發現那本該屬於藝術的詩意與永恆。

一、核心重點複述 （一）《緣緣堂新筆》（1956—1963 年創作） 這是豐子愷新中國成立後的隨筆集，內容覆蓋山水記遊、革命訪感、藝文談屑、生活閒趣四大類，文風溫潤平和，兼具個人意趣與時代感知。 山水遊蹤與文化遐思 《廬山遊記》三篇、《黃山松》《黃山印象》《上天都》等遊記，既細緻描摹廬山雲海變幻、黃山石上松的奇姿、天都峯鯽魚背的險峻等自然勝景，也隨手記錄旅途的細碎見聞：江輪上重唱童年校歌的感懷、九江淳樸好客的民風、山中偶遇 “濟公活佛” 的逸事，寫景、敘事、抒情自然交融。 《天童寺憶雪舟》《不肯去觀音院》則在記遊中串聯中日文化交流史蹟 —— 日本畫僧雪舟曾駐錫天童寺、日僧慧鍔建普陀不肯去觀音院，暗含對中日民間友好的呼應。 革命根據地訪舊抒懷 《飲水思源》《化作春泥更護花》《有頭有尾》三篇，是 1961 年參觀江西瑞金、南昌、贛州革命舊址的隨筆。作者親眼見證紅軍烈士紀念塔、沙洲壩紅井、烈士名冊、朱德用過的竹牀等歷史遺存，對照當下的和平生活，深切緬懷革命先烈的犧牲，讚頌艱苦奮鬥的革命精神；也從贛州名菜 “魚頭魚尾羹” 裏，提煉出 “做事有頭有尾、貫徹始終” 的人生與革命哲理。 藝文與日常隨筆 《我譯〈源氏物語〉》回顧作者與日本文學的半生淵源，講述翻譯這部日本古典名著的機緣、難點與文化思考，點明中日古典文學的親緣性；《阿咪》以家中的小白貓爲對象，寫小貓打破家庭岑寂、調劑人際的趣味，串聯起對舊貓 “貓伯伯” 的回憶，於細碎日常裏見溫情。 （二）《緣緣堂續筆》（晚年隱祕創作的往事回憶） 這是豐子愷在特殊時期悄悄寫下的回憶性散文，以故鄉浙江石門灣爲底色，描摹市井百態、舊俗故人，鋪展出一幅江南水鄉的世俗風情長卷。 市井小人物羣像 作者用白描手法刻畫了一衆底層普通人的命運：孑然一身、自耕自食，酒後必罵街卻本性善良的農民癩六伯；一生失意、清貧達觀，以大黃養生的老秀才五爹爹；童年玩伴、身世尷尬的豆腐店少東家王囡囡；獨身嗜樂、拉胡琴天賦過人的柴主人阿慶；中彩票暴富、揮霍一月便迴歸平淡的歪鱸婆阿三；還有 “四軒柱” 裏四位性格各異的市井老太婆…… 作者不做道德評判，只平實記錄他們的生存狀態，藏着對普通人的悲憫與體諒。 民俗與童年記憶 《過年》《清明》《喫酒》《放焰口》《酒令》等篇目，完整還原了清末民初江南小鎮的年節習俗與日常消遣：臘月送竈、除夕守歲、清明掃墓、七夕乞巧，還有擲骰酒令、放焰口的佛事儀軌，既是珍貴的民俗記錄，也滿含童年回望的溫情意趣。 世相雜談與人生哲思 《砒素慘案》《三大學生慘案》《陶劉慘案》《舊上海》記錄舊時代的惡性事件與租界亂象，揭露舊社會的黑暗、人心的險惡與底層的生存艱難；《眉》《男子》《牛女》《暫時脫離塵世》《食肉》等短章，或談中西文化差異，或談人生無常，或談精神休憩的意義，延續了作者 “小中見大” 的寫作特點，於瑣細日常裏見智慧，兼具禪意與煙火氣。文末《瑣記》收錄零星隨感，涉及文字、音韻、詩文趣談，更見其學識與性情。 （三）附錄：抗戰流亡散文 《辭緣緣堂》《還我緣緣堂》《告緣緣堂在天之靈》三篇，寫於抗戰初期，是家園破碎、舉家流亡的實錄與抒懷。 《辭緣緣堂》詳細記錄 1937 年石門灣遭日軍轟炸後，作者率全家老小辭別親手建造的緣緣堂，輾轉逃難至廣西的全過程。文中先鋪陳故鄉與緣緣堂的宜居美好，再寫戰火突至的倉皇、流亡途中的艱辛，將個人家園之痛融入民族劫難之中，情感沉鬱而不失風骨。 《還我緣緣堂》《告緣緣堂在天之靈》是得知緣緣堂被毀後的抒懷。作者不因私產損毀沉溺悲傷，反而將個人家園與民族命運綁定，明確提出 “最後勝利之日，定要日本還我緣緣堂”，既痛悼家園被毀，更彰顯了抗戰到底的家國信念。 二、讀書筆記 1. 主旨內核：煙火人間裏的悲憫與堅守 豐子愷的散文始終紮根在 “普通人的日常” 之中。無論是山川遊賞、革命訪舊，還是故鄉憶往、瑣屑雜談，核心都不是宏大敘事，而是 “人” 本身：他寫黃山松的向陽生長，也寫底層百姓的苦樂悲歡；他緬懷革命先烈的犧牲，也留心一碗魚頭羹裏的生活智慧；他回憶童年的年節趣味，也嘆息舊時代小人物的命運浮沉。 貫穿始終的，是他一貫的 “溫柔入世”：對萬物有共情，對弱者有體諒，對苦難有擔當。抗戰時辭家流亡，他沒有沉溺於個人悲苦，反而把家園之痛昇華爲民族氣節；晚年在特殊境遇裏寫往事，也沒有激憤控訴，只是平靜記錄那些鮮活的生命與消逝的風俗，藏着對煙火人間最深的眷戀。 2. 藝術特質：小事見天地，平實處藏深情 小中見大，寓理於事 豐子愷極擅長從極細碎的事物裏提煉深意：黃山松的生長姿態裏，藏着生命力與向陽的本性；贛州的一碗魚頭魚尾羹，能引申出 “有始有終” 的人生與革命哲理；一隻小貓的到來，能照見人際的疏離與溫情。他從不空講大道理，道理都藏在故事與細節裏，自然懇切，毫不生硬。 白描傳神，如話家常 尤其是《緣緣堂續筆》裏的人物，幾乎不用華麗辭藻，只靠幾件小事、幾句對話，人物便栩栩如生：癩六伯的酒後罵街與贈花生、歪鱸婆阿三中彩後的揮霍與迴歸平淡、四軒柱老太婆們的市井情態，寥寥數筆就躍然紙上。行文像老人坐在燈下閒談，語氣平和沖淡，沒有刻意的渲染，卻自有動人的力量。 童趣與禪思交織 作者始終保有一顆赤子之心：寫童年過年的期待、清明的遊春、少年時的頑劣惡作劇，都滿是孩童視角的鮮活趣味；同時他又有佛家的通透，談 “暫時脫離塵世” 的精神休憩，談生命無常，談萬物平等，讓日常文字多了一層哲思厚度，卻從不枯澀，始終和煙火氣融在一起。 3. 閱讀感悟 讀豐子愷的文字，最動人的是他對 “平凡” 的尊重。他寫的不是英雄偉人，不是傳奇故事，就是小鎮上的農民、手藝人、老太婆，就是喫飯、喝酒、養貓、遊山這些最普通的事。但他讓讀者看見：平凡的生活裏有詩意，平凡的人身上有光亮。 從早年的緣緣堂隨筆，到抗戰流亡散文，再到晚年的續筆，也能讀出一代知識分子的精神脈絡：年輕時護持家園與文脈，戰亂中守持民族氣節，動盪中珍藏人間記憶。他的文字從來不是懸空的抒情，是踩在生活的泥土裏，把苦難、溫情、哲思都熬成了平和的人間情味。今天讀來，依然能讓人慢下來，去留意日常裏的微光，去尊重每一個普通的生命。

筆墨落盡，餘韻悠長。一座緣緣堂，藏着人間百態，藏着溫柔風骨，更藏着一生修行。豐子愷先生用半生筆墨教會我們：人生萬般皆隨緣，萬般美好在本心。不必追光自成微光，不必喧囂自守安寧。往後餘生，願我們都能褪去浮躁、洗淨鉛華，常懷童心、常存溫柔，在煙火尋常中品味生活詩意，在世事浮沉中堅守純粹本心，從容度日、溫柔生活。

豐子愷《貪污的貓》 我家養了五隻貓。除了⼀只⽩貓是已故的⽼⽩貓“⽩象”所⽣外， 其餘四隻都是別⼈送我們的。就因爲我在《⾃由談》上寫了那篇悼⽩ 象的⽂章，讀者以爲我喜歡貓，便你⼀只、我⼀只地送來。 其實我並不喜歡真貓，不過在畫中喜歡畫貓⽽已；喜歡貓的，倒是我的⼥孩⼦ 們。因爲她們喜歡，就來者不拒，只只收養。客⼈偶然來訪，看見這 許多貓圍着炭⽕爐睡覺，洗臉，捉尾巴，廝打，互相舐⾯孔，都說“好 玩！”“有趣！”殊不知主⼈養這五隻貓，⿇煩透頂，討⽓之極！ 客⼈們 只在剎那間看到其光明的⼀⾯，⽽不知其平時的⿊暗⽣活，好⽐只看 見團體照相的冠冕堂皇， ⽽不悉機關內容的腐敗醜惡， ⾃然交⼜贊 譽。若知道了這羣貓的⽣活的⿊暗⽅⾯， 包管你們沒有⼀⼈肯收養 的！ 原來它們討⽓得很：貪嘴，偷⾷，⽽且把爛污撒在每⼈的牀腳底 下，竟是⼀羣“貪污的貓”。 有⼀天，⼤司務買菜回來，把菜籃向廚房的桌上⼀放，去解⼀個 ⼿。回來時籃內⼀條⼤鱖魚不翼⽽飛了。東尋西找，遍覓不得。 忽聽 見後⾯籬笆內有貓吼聲，原來五隻貓躲在那⾥分贓，分得不均，正在 那⾥吵架！⼤司務把每隻貓打⼀頓， 以⽰懲戒；然⽽贓物已⼤半被 吞，狼藉滿地，收不回來了。 後來又有⼀天，因爲市上貓魚常常缺乏，⼤司務⼀次買了⼀萬元 貓魚來囤積。好在天冷，還不致變壞。他受了上次的教訓，把囤積的 貓魚放在菜櫥的最⾼層。這天晚上，廚房⾥“砰澎括拉”，鬧個不休。 ⼤司務以爲貓在捉⽼⿏，預備明天對貓明令嘉獎。豈知第⼆天早上起 來⼀看，櫥門已經洞開，囤積在上層的貓魚被喫得精光，還把魚⾻頭 零零落落地掉在下層的菜碗⾥。 ⼤司務照例又把五隻貓各打⼀頓，並 且餓它們⼀天，以⽰懲戒。⾃今以後，櫥門上加了鎖，每晚鎖好，以 防貪污。 貓在⼀晚上喫了⼀萬元貓魚，隔夜飽了，次⽇⽩天，不喫⽆妨。但到了晚快邊，隔夜喫的早已消化，肚⼦餓起來，就向⼤司務叫喊。⼤司務不但不喂，又給⼀頓打。諸貓⽆奈，就向⾷桌上轉念頭。 這晚 上正好有⼀尾⼤魚。⽼媽⼦端齊了菜蔬碗， 叫聲⼤家喫飯， 管⾃去 了。偏偏這晚上⼤家事忙，各⼈躲在房間⾥，⼯作放不下⼿，遲了⼀ ⼆分鐘出來。⼀看，桌上有⼀只空盆，盆底上略有些湯。 我以爲今晚 ⼤司務做了⼀樣別緻的菜了。再看，桌上⼀道淋漓點滴的湯，和⼏個 貓腳印。這正是貓的貪污的證據了，我連忙告發。⼤家到處通緝，迄 ⽆着落。 後來聽得廂房內有貓叫聲，連忙打開電燈⼀看，五隻貓麇集 在客⼈牀⾥喫⼀條⼤魚，魚頭、魚尾、魚湯，點綴在剛從三友實業社 出三⼗萬元買來的⽩牀毯上！這回⼤加懲罰：主母打⼀頓，⽼媽⼦和 ⼤司務又打⼀頓。 打過之後， 也不過⼤家警戒， 以後有魚， 千萬當 ⼼，謹防貪污。⽽這天的晚餐，⼤家沒得魚喫了。 以後，魚的貪污，因爲防範甚嚴，沒有發⽣。豈知貪污不⼀定爲 魚，凡有油⽔有腥⽓的東西，皆爲貓所覬覦。昨天耶穌聖誕，有⼈送 我⼀個花蛋糕，像帽籠這麼⼀匣。 客⼈在座，我先打開來鑑賞⼀下， 讚美⼀下，但見花花綠綠的，甜⾹烘烘的，教⼈吞唾液。客⼈告辭， ⼤家送出門去，道謝道別。 不過⼀⼆分鐘，迴轉來⼀看，五隻貓圍着 蛋糕，有的正在舐⾷上⾯的糖花，有的咬了⼀⼜蛋糕，正在歪着頭咀 嚼。連忙⼤喊“打貓”，五貓紛紛跳下桌⼦，揚長⽽去。⽽蛋糕已被弄 得⼀塌糊塗， 不堪⼊⽬了。 我們只得把五貓喫剩的蛋糕上⾯削去⼀ 層，把下⾯的⼤家分⾷了。下令通緝，諸貓均在逃，終⽆着落。上⾯所舉，只是著名的⼏件⼤案⼦。此外⼩⼩案件，不可勝計， 我也懶得⼀⼀呈報了。更有可惡的，貪喫偷⾷之外，又要撒爛污在每 ⼈的牀底下。 就如昨夜，我睡在牀⾥，聞得貓屎臭，又腥又酸的，令 ⼈作嘔。只得冒了夜寒，披⾐起牀，⽤電筒檢查。但見枕頭底下的地 上，赫然⼀堆貓屎！我房間中，本來早已戒嚴，⽆論晝夜不準貪污的 貓⼊內。 但是這些東西又⼩又滑，防不勝防。我們⽆法杜絕貪污，只 得因循姑息下去。⼤⼩貪污案件，都只在發⽣的當初轟動⼀時，過後 漸漸冷卻，⼤家不提，就以不了了之。因此諸貓貪污如舊。 今天，我忽發⼼，要徹底查究貓的貪污，以根絕後患。我想，貓 的貪污，定是由於沒有喫飽之故；倘把只只貓餵飽，它們⾷欲滿⾜， 就各⾃去睡覺，洗臉，捉尾巴，廝打，或互相舐⾯孔，不致作惡爲⾮ 了。 於是我叫⼤司務來，問他：“每⽇喂⼏頓？每頓多少分量？”⼤司 務說：“每⽇規定三頓， 每頓規定⼀千元貓魚， 拌⼀⼤碗飯。”我 說：“貓有五隻，這⼀點點怎麼喫得飽呢？” ⼤司務說：“它們傾軋得厲 害。有時⼤貓把⼩貓擠開，先揀魚來喫光，然後讓⼩貓喫。有時⼩貓 先落⼿爲強，輪到⼤貓就沒得喫。喫是的確喫不飽的。”我說：“爲什 麼不多買點貓魚， 多拌點飯呢？” ⼤司務說：“……”過了⼀會⼉， 又 說：“太太規定如此的。”我說：“你去。”就去找太太，討論貓的待遇 問題。 我說：“這許多貓，怎麼每天只給⼀千元貓魚呢？待遇這樣薄， 難怪它們要貪污了！” 太太滿不在乎地回答：“並沒有薄待，⼀向如此 呀！” 我說：“物價漲了呀！從前⼀千元貓魚很多，現在⼀千元貓魚只 有⼀點點了！你這辦法，正是教唆諸貓貪污！你想，它們喫不飽，只 有東鑽西鑽，偷偷摸摸，狼狽爲奸，集團貪污。照過去估計，貓的貪 污，使我們損失很⼤！你貪⼩失⼤，不是辦法。依我之見，不如從今 ⼤加調整。以物價指數爲⽐例：⽶三⼗萬元的時候每天給⼀千元貓 魚，如今⽶九⼗萬了，應給三千元貓魚。這樣，它們只只喫飽，貪污 事件⾃然減少起來。” 太太起初不肯。後來我提及了三友實業社的三⼗ 萬元的牀毯被貓集團貪污⽽弄髒的事件， 太太⾁痛起來， 就答允調 整。⽴刻下⼿令給⼤司務，從明天起每⽇買三千元貓魚。 料想今後， 我家貓的貪污案件，⼀定可以減少了。 ⼀九四七年⼗⼆⽉⼆⼗六⽇於杭州

豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，沒有華麗的辭藻，沒有跌宕的劇情，只有平淡溫柔的文字，道盡生活百態與人間純粹，讓人內心瞬間沉靜下來。 先生擅長從日常小事中窺見真諦，孩童的天真、草木的生長、人間的煙火，皆是他筆下的風景。他以溫柔通透的目光看待世間萬物，不浮躁、不功利，將瑣碎的日常寫得溫暖治癒。在他的文字裏，生活從不是喧囂的追逐，而是用心感受一花一木、一朝一夕的美好。 最打動我的是先生的赤子之心。歷經歲月風雨，他依舊心懷純粹與善良，溫柔看待世事。在快節奏、心浮氣躁的當下，這本書就像一劑良藥。 它讓我明白，幸福從不在遠方，藏在平凡的日常裏。學會慢下來，接納生活的平淡，守住內心的純粹與溫柔，便是最好的生活狀態。

像孩子一樣生活，幸有我來山未孤，日月樓中日月長，好花時節不閒身，不負人間不負己。豐子愷先生的緣緣堂隨筆，從這五個部分分別展開，從平常生活的點點滴滴着手，描繪出了其間的樂趣，放眼皆是繪畫作品，一撇一捺，一揮一灑，都是美的畫卷，讓人如癡如醉。 豐子愷先生在第一部分着重以孩子的視角，勾勒孩子的內心世界和真實想法，每個人都是從孩提時代走過來的，但是隨着世事紛雜，很多人都已經忘了最初認識世界的方法，好奇求知，率真自然。 生活是複雜的，也是簡單的。童年時代生活的鄰居，各有各的特點，每個人的形象都不一樣，性格不一樣，處事方法不一樣。但是春夏秋冬，楊柳梧桐，雞狗貓鵝，這些生活中尋常可見的，都充滿着無窮的魅力。 “金錢本來是有利於人生而可喜的，但守錢虜反被金錢所役使，而只覺得痛苦。名譽本來是有益於事業而可樂的，但名場客反被榮譽所迷惑，而只覺得不滿。”豐子愷先生借學生爭取學分之名，也一針見血的指出社會中的人爲金錢名利所困的一些道理，本來只是手段的東西，到最後卻陷入其中不能自拔，這與如今的現實生活又何等的相似，皆處紅塵中，世事難勘破。

豐子愷（1898一1975），是中國現代漫畫的鼻祖，是現代藝術教育的重要資源。 他的作品充滿對平凡生活的讚美和熱愛。 他的作品在民國時期小學課本中曾被收錄，作爲教材使用。 他的作品傳遞的理念是：慢下來，用心生活。 他的作品體現：藝術生活化，生活藝術化。

兩本緣緣堂隨筆，內容上的重複很少，依舊一樣的精彩。作者的在文中提到了夏丏尊還有李叔同，之前也瞭解過一些，關於李叔同的作品也看了一些，那一首送別—長亭外，古道邊……想必大夥都很熟悉，到後面的弘一法師，關於閩南之行也看過一些；對於夏丏尊先生了解比較少，但在民國時期文壇上關於他的名字聽到甚多。本書幾篇關於貓的文章，我自己很是喜歡，我想起小時和哥哥一起樣的狗狗和小鳥，雖然這些小動物最終都用不同的方式和我們永別，但有他們的陪伴，也給我的童年增添了很多的樂趣。那一篇圖畫成績，很是值得讓人反思，反思學習的目的？內外和外在？虛設還是實用？頂好就是表裏如一。而楊柳的垂下，不忘根本，也是在說人，不論富貴還是貧窮，不論遠離還是就近，不論稚嫩還是成熟，都不要忘了根本，並且時刻謹記要積極向上。關於人生的三個階梯，卻是因人而異，衣食住行，藝術，宗教信仰，我們的一生只有一次，自己覺得活在那個階梯舒服，安心，就不要在哪個階梯吧，不要勉強自己，畢竟有些人喜歡享受，有些人喜歡奮鬥，有些人就喜歡品嚐生命的酸甜苦辣，人與人不同，又有什麼理由去強迫別人呢？ 世事之樂不在於實行而在於希望，猶似風景之美不在其中而在其外。 仔細想來，無論何事都是大大小小、千千萬萬“緣”所湊合而成，缺了一點就不行。世間的因緣何等奇妙不可思議—— 青春是多麼可愛的一個名詞！自古以來的人都讚美它，希望它長在人間！

2025年8月13日，大理蒼山云溪小居 當下，在這裏，感受到自己距離豐子愷很近，在點蒼半山的云溪小居玩味他的《緣緣堂隨筆》，更能從他的漫畫和文字裏品出閒和趣，很輕鬆、很親切。豐子愷輸出的東西，沒有誰不喜歡的，甚有“曲高和衆”之感。 當下，在這裏，外有點蒼山，內有豐子愷，內外交相輝映，共同投射在寂靜的心中，照出心中的臨在之光，快樂的靈魂在寂靜的心之波里搖盪，金色的時光將我擁入懷中。荷爾德林的詩篇，就這樣自然而然地被流水拂琴般輕柔地誦讀出來，柔到只有我一個人能聽見。 當下，在這裏，耳畔隱聽見白石溪的流水聲，時有蒼山土著松鼠和漂亮的鳥兒在院子裏覓食，沉浸式地感受到陶（潛）式閒適和陸（遊）式共生，反芻般地品味出豐子愷漫畫的意趣和“小中見大，弦外餘音”的詩哲畫交融。 當下，在這裏，心中只有陸游的那首《護生吟》和豐子愷的《護生畫集》中的一幅漫畫。護生即護心，都是慈悲爲懷。飛來山鳥語惺鬆，卻是幽人半夢中。野竹成陰無彈射，不妨同享北窗風。漫畫略。

轉書友 像孩子一樣生活，幸有我來山未孤，日月樓中日月長，好花時節不閒身，不負人間不負己。豐子愷先生的緣緣堂隨筆，從這五個部分分別展開，從平常生活的點點滴滴着手，描繪出了其間的樂趣，放眼皆是繪畫作品，一撇一捺，一揮一灑，都是美的畫卷，讓人如癡如醉。 豐子愷先生在第一部分着重以孩子的視角，勾勒孩子的內心世界和真實想法，每個人都是從孩提時代走過來的，但是隨着世事紛雜，很多人都已經忘了最初認識世界的方法，好奇求知，率真自然。 生活是複雜的，也是簡單的。童年時代生活的鄰居，各有各的特點，每個人的形象都不一樣，性格不一樣，處事方法不一樣。但是春夏秋冬，楊柳梧桐，雞狗貓鵝，這些生活中尋常可見的，都充滿着無窮的魅力。 “金錢本來是有利於人生而可喜的，但守錢虜反被金錢所役使，而只覺得痛苦。名譽本來是有益於事業而可樂的，但名場客反被榮譽所迷惑，而只覺得不滿。”豐子愷先生借學生爭取學分之名，也一針見血的指出社會中的人爲金錢名利所困的一些道理，本來只是手段的東西，到最後卻陷入其中不能自拔，這與如今的現實生活又何等的相似，皆處紅塵中，世事難勘破。