草嬰譯著全集·第九卷：復活

這本書印象最深的就是沙俄統治階級的腐敗。托爾斯泰的書就看了三部曲，但是對我的影響卻很大，多多少少改變了青春期那個非黑即白充滿棱角的我吧，開始以一種更加包容的心態看待這個世界，書中經常有看不懂的長篇大論，但是某一刻想起來，會突然覺得，噢原來是這樣，可能對於信仰這個詞，也是從那個時候開始。

好好地讀，讀後就冷靜了，躺平也無所謂了。

監獄怪事錄 人不能以上帝之姿改造罪惡，因爲世上沒有一個人是無罪的。 最後葡萄園的比喻真的是點睛之筆了。 “園戶被派到葡萄園替園主工作，他們卻把那園看作他們的私產，彷彿園裏的一切都是爲他們置辦的，他們忘記了園主，殺害了凡是向他們提到園主、提到他們對園主應盡義務的人，認爲他們有權在那個園裏享樂。”

托爾斯泰的心靈辯證法，現實主義的巔峯之作，當之無愧

不斷得岔開主要情節，加入一些無關緊要的情節，冗長的敘述不但遠離主題，而且除了作者對各種社會形態的人得以發揮之外毫無用處，一些過度戲劇化的部分乏善可陳，只有種妄自尊大的感覺 不想再讀第二遍

於2021年8月20日11:46讀完！21年讀完的第152本書！補償被詐騙5500-4995.41=504.59！兩三年前就已經買了紙質書，但買重複了人民文學出版社和西安交通大學出版社李輝凡翻譯的。結果花了十幾塊運費把本來才二十多塊錢的人民文學出版社的連塑封都沒拆就退了回去！讀完我真的是感同身受，感覺我就是聶赫留朵夫！我從小就生活在封建迷信的生活氛圍中，從書中獲取知識後就開始的懷疑自己之前一直生活的環境的正確性。沒有對比就沒有傷害，當我過上了更好的生活之後，我就非常討厭之前腐蝕我的思想殘害我的身體的極其落後腐朽的封建迷信文化！更可笑的是，當我反抗想要追求自由的時候，自己卻遭到了自己所謂父母親人親戚的慘無人道的竭力殘酷鎮壓！同時還被他們說成了瘋子，差點就被送到精神病院！我已經忍了整20年，我親眼目睹了自己的弟弟被他們封建迷信給害死了！在那種氛圍裏你說什麼都是錯，他們說什麼就是什麼！完全就沒有平等和自由可言！所以他們貧窮落後是活該的！因爲他們的思想已經跟不上時代的浪潮而且還極其頑固地抱守殘缺到死都不願意悔改，所以最終只能被時代所拋棄！這種道德淪喪，人性扭曲的生活我已經過夠了！我很能理解那些寧願放棄自己的特權、自由甚至生命的革命者所做出的努力！我就是天生看不得別人受苦！那些自己無情殘忍冷酷的人爲了掩蓋自己的醜惡，不去打壓欺詐那些妨礙他們獲取自己自私自利的利益的人！越長大越發現有些人就是不能理解！他們少數人妨礙了大多數人的幸福和社會的公正和和平，所以我們應該堅決反抗這種專制！列夫托爾斯泰對於這種現象的分析鞭撻入裏！有很多人都是身在其中而不自知，呃，那些能意識到並且分析出來的人是很有幫助的！把問題先提出來了，這樣不管時間多久總可以討論和解決。每個人都不是完美的，列夫托爾斯泰也不是神，所以我們不能強求。那種感覺真的是自己與周圍的環境格格不入但是到了不是你死就是我亡的地步！有些東西就是我寧願死都不願意和它共存！有志同道合的人總是好事，特別討厭書中的政府無能，官員受賄賂成風！那些目光短淺、今朝有酒有今朝醉人是不可能幹成大事的，因爲我們今天要嚴肅打擊腐敗！打鐵必須自身硬！很高興能生在中國這個這麼相對最好的國家，看到外國一些很沒腦的言論和行爲總是感到很氣憤，非常想做點什麼！也不能當世界被一羣瘋子神經病統治！如果你不想被愚蠢的人統治，那麼你就得自己努力加油幹！自己當自己的官！努力管好自己！環境很重要，但並不是沒有可能突破！那些怨天尤人的人，永遠都是在爲自己的懦弱找藉口！只有你才能拯救你自己！這本書復活指的是精神上的復活，我認爲，肉體只是其精神的載體，沒有精神那也只是行屍走肉般活着！有了偉大的精神，哪怕他肉體已經消亡，但也可以一代一代的傳承其精神從而不斷地發揚壯大！爲人類社會的前進提供精神指導！就像馬克思和孔子等，幾百年幾千年都不能磨滅他們的偉大貢獻！同時肉體也很重要，想要創造出偉大的精神就必須要有一個強壯健康的身體，這樣才能活得久從而繼續不斷地爲人類作出貢獻！所以我們不光要讀書，還要積極鍛鍊，做到勞逸結合！

事情的轉機源自自我認知，認知水平來自環境，書籍和感受。《復活》裏聶赫留朵夫和瑪絲洛娃地位不同，教育水平相差大，而在監獄這個地方，他們逐漸活成自己從前的樣子，真是本名著。

好久沒有讀完書之後意猶未盡的感覺了。 博愛確實是現代人最缺乏的一種品質。自由，平等深入人心的同時博愛好像被遺忘了。須知博愛不是對大寫的人的博愛，那是氾濫的同情。博愛應該是對每一個人的愛。 但託氏這種“勿以暴力抗惡”的博愛思想終究不可能解決所有壓迫。不僅是因爲覺醒者只是少數，更重要的在於聶赫留朵夫一切行動的前提都在於他是個有錢的公爵，一個無錢無權的平民又該如何去博愛？ 愛是偉大的，也是難以說清的，更是難做到的。

敘述太過冗長，一些情節感覺設計得沒必要，但總體來說托爾斯泰爲我們展現了一副栩栩如生的蘇俄社會畫卷，從販夫走卒到位高權重的官僚貴族，從混亂的監獄到看似公正的法庭，托爾斯坦借聶赫留朵夫的眼睛向我們展示了貴族的糜爛虛僞，底層民衆的水深火熱。這本書的文學價值大抵於此吧，主人公救贖的過程中的心理變化在我看來倒是不那麼重要了。 故事發生於19世紀末的沙俄社會，官僚林立，官員爲了自己的利益出賣自己的靈魂，欺壓民衆，不惜犧牲人民的生命以提升自己的政績去討好上級。地主貴族把持着全部的土地，人民變成了在土地上生活的牲畜，爲了地主對收益努力勞作。監獄裏人滿爲患，有無辜的人，有政治犯，有真正犯罪的人，大多都是受當局壓迫而不得已鋌而走險的人，還有受到富人貴族誣陷而入獄的人，這是大多數。也能理解，人的惡在那個時代估計也是能數的過來的，農耕社會，人民愚昧但也樸素，犯下不可饒恕的罪行的人應該也不多。 故事大概也就是這樣的了，圍繞着聶赫留朵夫的救贖展開，很單一，情節的轉折變化少了些，對於想要得到驚心動魄的閱讀體驗的讀者來說，這本書不太適合。但是對於想要了解沙俄舊社會的讀者來說，還可以。托爾斯泰確實當得起“畫家”的稱呼。

聖經所宣揚的與人爲善，寬恕與自律，與儒家思想有諸多相通之處。東西方在精神追求上並無太大差異，託翁對社會制度的反思極具人道主義色彩，令人動容。