受戒：汪曾祺小說精選（讀客三個圈經典文庫）

《受戒》 本以爲在讀一部短篇小說，細究之後似是一部佛法。受戒，做人何須受戒，受戒只是一種形式，它束縛不了人向外對生活探求的心性與行爲，自由自在保持本心本身就是最好的受戒。 世俗的戒律，對人來說本就沒有戒律。什麼道德，什麼規矩，什麼主義都是統治階層制定頒佈來束縛底層鞏固統治的，作爲來世一世紀的人不用過多去遵循所謂的戒，保持本真原有的“純”即是受戒。 其中對人性天性的詢問與解答，什麼是對，什麼是錯，本文回答了，所有的偷盜蠅營狗苟都是生活這不奇怪，這是世俗的普普通通的純真生活表象。對與錯這些種種，在人的生活中其實都不重要，重要的是生而爲人，去做自由想做的事，不受世俗的戒律圍困，活成本真的自我，既個人選擇大於一切規矩束縛。 另一方面色既是空，空既是色。我們本就不用刻意去壓抑本身就存在的一切慾望和理念認知。應去直面真實的內心，看清現象的虛實，取捨由己，洞悉緣聚的變化，而積極進取。 人壓抑不了心中的悸動，也不必去壓抑，俗與雅皆是生活，作者以一種純真自然的“要”字，直面心中的意，這本身就是受戒，就是人，就是生活。 尾聲船划進了蘆葦叢，留下了奇妙的想象空間，隱喻着劃入了愛情的領地，驚起一隻青鳥，這是愛情來臨的美妙時刻，不需要任何事物的打擾與約束。

汪曾祺《受戒》：一部喚醒人性與詩意的“抒情考古學” 1980年，汪曾祺在《北京文學》上發表了短篇小說《受戒》，此時他已年屆花甲。這篇作品一經問世便震撼文壇，被譽爲“四十三年前的一個夢”。噹噹時的文壇瀰漫着“傷痕文學”和“反思文學”的感傷色彩時，汪曾祺卻用清新質樸的語言，爲讀者呈現了一個明淨和諧的世界。有學者指出，《受戒》的發表“如報春花，傳遞了民族在百廢待興之際對美好生活的期待，其意義遠超文學範疇，成爲時代情感的歷史座標”。 從文本結構看，《受戒》極爲大膽。畢飛宇敏銳地注意到，小說總共只有十五頁，寫廟宇生活佔了約一半篇幅，寫鄉村風俗佔了近一半篇幅，而核心的戀愛場景僅佔兩頁。這種看似“跑題”的結構恰恰體現了汪曾祺的文人氣——他不追求戲劇化的衝突，而是用從容的筆觸鋪開一幅高郵水鄉的風俗畫卷，讓愛情在最自然的狀態中悄然生長。更值得玩味的是，標題“受戒”所指向的核心事件被無限延宕，文本結構中存在“荸薺庵”與“善因寺”的潛在對立——一邊是世俗化的、充滿煙火氣的日常，一邊是莊嚴的受戒儀式。這種對立最終被小英子那句“你不要受戒”所化解，明海並未真正走向形式化的信仰，而是選擇了本真的生命。 《受戒》的語言藝術同樣精妙。汪曾祺曾說語言“不能像剝‘橘子皮’一樣可以剝下來扔掉”，語言即是文學的本體。小說中那串印在田埂上的小腳印、蘆葦蕩裏“撲魯魯魯”飛起的水鳥、小英子扔給明海的半個蓮蓬，寥寥數語便勾勒出少年少女青澀愛慕的悸動情意。他筆下的人物——小英子的天真無邪、明海的靦腆善良，都以近乎白描的方式被賦予了鮮活的生命力。 儘管小說表面上講述的是一個青春無邪的愛情故事，但細讀之下不難發現，汪曾祺所呈現的並非不切實際的烏托邦。據學者考證，《受戒》所描寫的寺院生活狀況在民國時期確有其事，高郵所在的江蘇中北部正是民國“出和尚”最多的區域之一。更爲關鍵的是，《受戒》實際上是汪曾祺對早年作品《廟與僧》的主動改寫，通過同一個故事的重述，他從1940年代的作家通向了1980年代的文學場域，重塑了人道與審美的文學評價標準。汪曾祺自己也坦言，《受戒》是他“這樣一個八十年代的中國人的各種感情的一個總和”。 因此，解讀《受戒》不能僅停留在審美層面。學者提出了一種“抒情考古學”的方法：小處入手，大處着眼，將小說的“新思想”及其講述的“舊生活”皆放置於歷史現實中考察，落腳點始終是“人”。從這個角度看，《受戒》的價值恰恰在於它以輕逸的姿態回應了沉重的時代命題——在理性化與信仰危機交織的現代轉型中，汪曾祺用文字爲迷途的人性“招魂”。他不直接批判，而是通過重構一種近乎桃花源式的自然純樸生活，無聲地對抗着現代性的異化。 時至今日，《受戒》依然是中國當代短篇小說中的經典美文，其內核是對民族美學傳統與漢語之美的自覺開掘。汪曾祺曾說自己的寫作是“潤物細無聲”——這篇看似清淡的小說，正如春雨般滋養了中國當代文學重新迴歸人性與人情的旅程。他通過“舊夢重溫”，將久被冷落的文學傳統帶到新時期文學面前。在這片被水環繞的江南水鄉里，汪曾祺完成了對生命的溫柔禮讚，也完成了對中國人精神的崇高致敬。

2022.5.21 文學27 貪閒 作品到底還是拼人品的，一言一行反映人的三觀，汪老的話書第一次看，汪老有自己的性格，像個老人跟你聊天一樣，把故事娓娓道來，不急不慢，恰到好處 汪老的字有特色，樸實無華，卻能讓人感受到那字眼裏想表達出來的人物濃厚的情感，作者寫生活、寫過去，連着自己的記憶也活起來了，像打開的水龍頭，一個勁的往外冒 汪老不會跟你扯大道理，他寫的都是小人物，在他的筆下，小人物一個個登臺，小人物有自己的性格和特色，做着他們自己的事，說着他們的生活，幕起幕落，戲裏戲外，都是人生 推薦也不推薦，每個人的口味都不一樣，我？我都看，不挑，書在我這沒有很好、最好啥的，只要還能看的下去，不足之處沒那麼多，都給“還好”的評價，這本書也給還好的評價 別人說千遍好，說千遍差，都不用急着下結論，只有自己真正體驗過了，纔能有自己的感悟，適合自己的、自己喜歡的，就是最好的，祝——閱讀愉快，記得天天開心呀，今天又是美好的一天呢 ——落筆的兩首偶然 生來寂寞，不甘煙火，躲在世間的角落，尋一絲靜默 走在路上，睡在終點，陷入若隱若現的疑惑，等彼岸花開的煙火 —《魅色》文/雲稀 聽夜的絕色，染上幽夢，添上袖帶，醉臥杏花雨 繡月的傾城，滑過天空，畫上流光，倚坐清風閣 —《憶海》文/雲稀 ——摘錄 1.但我以爲小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經過反覆沉澱，除淨火氣，特別是除淨感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現在還不能。對於現實生活，我的感情是相當浮躁的。 2.我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能耍花招。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠。

汪老的小說像散文，都沒有什麼轟轟烈烈、曲折離奇的故事情節，只是平常生活中有血有肉有感情的一些人一些事。而且都是很簡短的篇幅，有的小說是有人物無故事，有的則幾乎連人物也沒有，只有一點感情。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆了。用汪老自己的話來說就是——我要對“小說”這個概念進行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能耍花招。小說當然要講技巧，但是：修辭立其誠。

汪曾祺的《受戒》是要掙脫世俗羈絆的故事，他描寫的和尚們的宗教生活是充滿着人間煙火氣或者說世俗性的，此書讚揚的是人性之美。 書摘； 1.>>他們喫肉不瞞人。年下也殺豬。殺豬就在大殿上。一切都和在家人一樣，開水、水桶、尖刀。捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不同的，是多一道儀式，要給即將昇天的豬念一道“往生咒”，並且總是老師叔念，神情很莊重：“......一切胎生、 卵生、 息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生再世，皆當歡喜。” 2.>>一花一世界，三藐三菩提。 3.>>大肚能容容天下難容之事，開顏一笑笑世間可笑之人。

讀汪先生的這本小說，是拉你回到舊社會的體驗，好像他隨手給你遞個小板凳，你就坐在他的小說門口翻開來看着一街一巷一戶一門一個大姑娘一個小和尚兩個掌櫃的三個手藝人幾個唱戲的外加幾個小商鋪，人來又人往，有說有笑，平淡度日。眼淚不苦，悲傷不傷，市井小人物朝來夕往。日曆，時而駐足在歷史的某個瞬間，時而嘩啦啦從解放前一溜煙翻到解放後、翻到文革之後，小學徒長成了老大爺，即便大悲大喜，在他筆下一行行經過，便好似塗了鎮靜劑，給讀者戴了一副有色眼鏡，他給你做了一回寧靜、閒適、恬淡的心理嚮導。一切如此自然，該是什麼樣就是什麼樣，不帶一點兒懸的虛的誇大的縮小的，生活就是那麼理所當然，小人物的生活就是這樣構成了一個大世界，在時間裏腳不停息的翻篇。 他的這種文字所營造的氣氛，不喧鬧不造作，典雅又樸實，端莊又隨和，閱讀的過程你的心靈彷彿被溫溫的糖水泡着，寧靜而愉悅、淨化至昇華。你看着這個紀錄片，眼耳鼻舌身意都被調動，你看到三教九流小老百姓的點點滴滴都那麼好看，也都那麼重要和不容忽視，你便特別慶幸小板凳是擺對了地方，跟着汪老從舊社會到新社會走一遭，很值得。 你別指望情節的大起大落，也別指望人物奇駿不凡與衆不同，但你可以在細膩的、素描似的風景、市井和人物敘述中看到局部的“清明上河圖”，去我們的年齡限制了我們的那些舊日時光裏閒步漫遊一番。 這些小說是散文化的溫暖文字，並不以故事性和情節取勝，更像一幅幅鉛筆素描，畫的是一段段歷史、一個個人物。筆觸精準細膩，寫景便有景的鋪排，寫人便有人的靈動，寫對話便有鄉音俚語繞耳。寫什麼像什麼，你就不能不爲汪老師嫺熟古雅幹練聰明的文字功力所征服。 汪曾祺是一個經歷了無數世事風雲的人，複雜的經歷醃製出來他那平淡寬和的心態和曠達溫和的情緒定位，在字裏行間緩慢流淌。這些小說充溢着舊中國味兒，西南聯大的學生個個學養都是極好的，他又學的文學，能看出汪老被傳統文化薰陶的烙印和他關注小人物的寬厚情懷。 小說都是現實主義的，甚至是民族性和地方性的，比如他對揚州一帶的風土人情的描寫等等，有種寫意畫和工筆畫結合之後的中國美感，讓你看到當地百姓心靈和性靈的平常、美麗、堅韌。把他們和她們變成書上的角色，去歌去書去成故事，也就順理成章了。 這是很溫暖的閱讀，也是一堂自己欠瞭解的“舊事”的掃盲課。

🌿讀《受戒》，我被汪曾祺的20句話，治好了成長裏所有的擰巴和焦慮 誰懂啊！讀汪曾祺的《受戒》，就像在盛夏的田埂上，被一陣帶着蘆葦香的涼風吹透了心尖🌱 那些深夜裏翻來覆去的內耗、和別人攀比的焦慮、被現實磨平的熱情，原來汪老早就用溫柔的文字寫透了。 整理了20句戳中成長痛點的金句，每一句都像在說我們自己，幫你在現實的泥濘裏，找到屬於自己的那片清淨角落。   1. 「人間存一角，聊放側枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。」 痛點：總在追着別人的腳步跑，卷學歷卷工作卷生活，覺得自己的日子黯淡無光。 感悟：汪老說，人間總有一個角落，是留給我們自己的。不必去爭那萬丈霞光，你心裏悄悄開的那朵小花，已經足夠美好。不用活成別人期待的樣子，你自己的節奏，就是最好的風景。 2. 「都到歲數了，心裏不是沒有。只是像一片薄薄的雲，飄過來，飄過去，下不成雨。」 痛點：長大了連難過都要剋制，明明心裏翻江倒海，表面卻要裝得風平浪靜，連哭都要找個沒人的地方。 感悟：不是我們變冷漠了，是成年人的情緒，早就變成了飄在心裏的雲。不用逼自己“必須堅強”，允許那片雲飄一會兒，它不會下雨，也不會困住你。 3. 「人一定要愛着點什麼，恰似草木對光陰的鐘情。」 痛點：覺得生活沒意義，上班像上墳，下班只想躺平，對什麼都提不起興趣，像個沒有靈魂的空殼。 感悟：汪老說，人活着，總得有個念想。哪怕只是喜歡路邊的野花，喜歡喫一碗熱湯麪，喜歡傍晚的風，這些細碎的熱愛，就是你對抗平庸生活的底氣。 4. 「一個人要興旺發達，得有那麼一點精氣神。」 痛點：被生活磋磨得沒了力氣，每天渾渾噩噩，連抬頭的勇氣都沒有。 感悟：汪老在《故里雜記》裏寫的這句話，突然點醒了我。所謂“精氣神”，不是要你打雞血一樣卷，是哪怕日子再難，也別丟了眼裏的光。你先有了盼頭，日子纔會跟着好起來。 5. 「佳人閒坐，燈火可親。」 痛點：總覺得“成功”要轟轟烈烈，要賺大錢要出人頭地，卻忘了最普通的溫暖。 感悟：長大後才懂，汪老寫的“燈火可親”，纔是人間最頂級的幸福。不用逼自己活成“厲害的人”，能安安穩穩坐下來，喫一頓熱飯，看一盞燈亮着，就已經很了不起了。 6. 「人生如夢，我投入的卻是真情。世界偏愛了我，我不能不愛它。」 痛點：被傷害過幾次，就把自己裹在殼裏，覺得“認真就會輸”，再也不敢真心對待生活。 感悟：汪老的文字裏，從來沒有“躺平”和“擺爛”，只有“認真活着”。哪怕生活有苦，也別丟了對它的真心。你對世界溫柔，世界纔會給你留糖。 7. 「晚飯花開放得很旺盛，它們使勁地往外開，發瘋一樣，喊叫着，把自己開在傍晚的空氣裏。」 痛點：總覺得自己不夠“優秀”，連開花都要小心翼翼，怕被別人說“張揚”。 感悟：你看汪老寫的晚飯花，多勇敢啊！不用管別人怎麼看，使勁開，往死裏開，把自己開在風裏、空氣裏、傍晚的霞光裏。你的光芒，從來不需要別人批准。 8. 「你不覺得失望，也沒有希望。你經過了哪裏，將去到哪裏？你，一個小小的人，向前傾側着身體，在黃青赭赤之間的一條微微的白道上走着。你是否爲自己所感動？」 痛點：站在人生的岔路口，迷茫又焦慮，覺得自己渺小又無力，連往前走的力氣都沒有。 感悟：汪老寫的這個“小小的人”，不就是我們嗎？你以爲自己在黑暗裏走，可腳下的白道，早就被你踩出來了。別害怕，你已經在往前走了，這就夠讓人感動了。 9. 「很好。有人還要從沒有路的地方走過去。」 痛點：怕走錯路，怕選的方向不對，總跟着別人的腳印走，連自己的路都不敢選。 感悟：汪老說，路不是本來就有的，是走出來的。哪怕別人都告訴你“這裏沒路”，你也可以試着走過去。你踩過的地方，就是你的路。 10. 「大肚能容容天下難容之事，開顏一笑笑世間可笑之人。」 痛點：總被別人的評價內耗，別人一句閒話，就能讓你糾結好幾天。 感悟：汪老寫在《受戒》裏的對聯，突然就懂了。那些讓你生氣的人和事，不過是世間可笑的小事。別把別人的錯，變成自己的情緒垃圾。笑一笑，就過去了。 11. 「她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。」 痛點：總覺得自己的努力沒有結果，看不到未來，就像在黑夜裏走路。 感悟：你看小英子的腳印，一步一步，清清楚楚。你的每一步努力，都不是白費的。那些你以爲“沒用”的付出，早就像腳印一樣，留在了你的人生裏。 12. 「不教白髮催人老，更喜春風滿面生。」 痛點：怕變老，怕一事無成，看着鏡子裏的自己，越來越焦慮。 感悟：汪老寫的這句話，像一句溫柔的咒語。別讓年齡定義你，也別讓焦慮催着你老。只要你心裏有春風，臉上有笑意，就永遠是那個鮮活的自己。 13. 「暑盡天涼，月色如水，聽紡織娘在扁豆架上沙沙地振羽，至有情味。」 痛點：總覺得生活“沒意思”，每天都是上班下班，重複又枯燥。 感悟：汪老的“有意思”，從來都在小事裏。暑盡天涼的夜晚，月色、紡織娘、扁豆架，這些細碎的美好，就是生活的情味。別總盯着“大事”，低頭看看，身邊就有溫柔。 14. 「他要求的是對於生活的“執着”，要對生活充滿熱情，即使在嚴酷的現實面前，也不能覺得“世事一無可取，也一無可爲”。」 痛點：被現實磨平了棱角，覺得“努力沒用”，對什麼都提不起勁。 感悟：汪老說的“執着”，不是要你死磕到底，是哪怕現實再難，也別丟了對生活的熱情。你可以慢一點，但別停下來，這個世界總有值得你去愛的東西。 15. 「一個人，總應該用自己的工作，使這個世界更美好一些，給這個世界增加一點好東西。」 痛點：覺得自己的工作沒意義，每天都是“爲了活着而活着”，找不到價值感。 感悟：哪怕你只是認真做好一份報表，煮好一碗飯，給路邊的花澆了水，你都在給這個世界增加一點好東西。你的價值，從來都不是用“賺多少錢”來定義的。 16. 「歲月靜好，現實安穩，便是最好的生活。」 痛點：總在羨慕別人的生活，覺得自己的日子“不夠精彩”，不夠“轟轟烈烈”。 感悟：長大後才懂，汪老寫的“靜好”和“安穩”，纔是最難得的。不用追着別人的精彩跑，你自己的小日子，安穩又溫暖，就已經是最好的生活了。 17. 「風吹過來，帶着泥土的芬芳，那是故鄉的味道。」 痛點：在大城市打拼，覺得孤獨又漂泊，連個“根”都沒有。 感悟：汪老寫的故鄉，從來都不是一個地方，是你心裏的念想。哪怕你在千里之外，只要心裏有那股泥土的芬芳，就永遠不會迷路。 18. 「我念的經只有四個字：人生苦短。因爲這苦和短，我馬不停蹄，一意孤行。」 痛點：被“人生苦短”嚇到，總覺得要“及時行樂”，反而更焦慮，更迷茫。 感悟：汪老的“人生苦短”，不是讓你擺爛，是讓你“馬不停蹄，一意孤行”。正因爲日子短，才更要按自己的心意活，別被別人的期待綁架，去做你想做的事。 19. 「村裏都誇他字寫得好，很黑。」 痛點：總覺得自己不夠“完美”，連優點都要被別人定義，怕自己的好不夠“高級”。 感悟：你看汪老寫的這句話，多可愛啊！字寫得好，好在哪裏？“很黑”。不用逼自己活成別人眼裏的“優秀”，你的優點，哪怕很樸素，也值得被誇。 20. 「人類只要還不能完全掌握自己的命運，迷信總還會存在。許多迷信故事應當收集起來，這對我們瞭解這個民族長期形成的心理素質是有幫助的。」 痛點：總被“命運”困住，覺得自己的人生早就被定死了，無力改變。 感悟：汪老寫的這句話，突然就清醒了。所謂“命運”，不過是我們還沒掌握自己人生時的藉口。別被別人說的“命”困住，你自己的路，要自己走。   汪曾祺的文字，從來都不是教我們逃避現實，而是教我們在現實裏，給自己留一點溫柔。 那些成長裏的委屈、焦慮、擰巴，都能在他的文字裏找到答案。 願我們都能像他寫的那樣，在人間的角落裏，開自己的花，愛自己的光陰🌿 #汪曾祺 #受戒 #金句 #成長 #治癒 #內耗 #讀書分享 #小紅書書單 #人間清醒 #治癒系文字  

看了四五天汪曾祺的小說集《受戒》，昨晚看完了，看到這些並沒有特別轟轟烈烈、跌宕起伏的故事情節，我突然想起了小學生活，特別是想起了小學語文老師，也是我的班主任，一位年輕的女老師，印象中好像不是第一次夢見她。 汪曾祺先生的小說並不曲折離奇，但我夢裏的故事卻很離奇，甚至和現實有點相悖。 這個夢應該很長，我只記得後面一些，夢裏所有的一切，除了語文老師、一個小學同學和那個五年級的教室，全都是錯位的。上的是語文課，拿的書是歷史書，旁邊的同桌一個是初中同學，一個是高中同桌，教室桌椅的擺放好像是初二時的樣子，不是尋常教室的擺放，有的圍成圈，有的橫着放，成一條直線。（那年初二，全校只有我們一個教室特立獨行，有點像歐美教室的風格，很新穎，在這樣的鄉鎮學校是難以想象的，所有老師第一次進教室時都會詫異一刻，然後說:“進這樣的教室，感覺裏面的學生都很有個性，很有活力，上課也更有激情了。”）大概是因爲特殊，所以它們拼湊在一塊，融成了我的夢。 腦子裏現在還清晰的那部分夢，畫面是從一堂課上，老師站在我後面開始的，第一篇課文快要講完了，翻到第二篇課文，老師站在我後面檢查我預習課文的情況，小學初中的時候經常要預習課文，但我時常是第二天早上上課前，趕緊拿筆在課文上畫兩筆了事，十年前的事情，想來好笑，這些小事本早已忘記，卻又神奇地出現在夢裏。老師看完我畫的兩筆“預習”，差強人意，便向後面走去。 不知是夢裏畫面跳躍性很大，還是因爲我的腦袋把那部分記憶刪除了，老師很快就講完了第二篇課文，我一個字都沒聽見，或者說至少我現在一個字都不記得。第二篇課文講完了，我低頭看一眼課本，仍然還翻在第一篇課文的位置，而老師已經站在我後面，我趕緊翻書，想翻到第二篇課文的位置，我左邊的同桌也和我一樣，也是仍在第一篇課文，兩人就這樣在老師和其他同學的注視下，緊張地翻着，這時候越緊張，越翻不到，就越着急，翻了很久，都快把課本撕爛了，總是找不到第二篇課文。突然，啪的一聲，感覺肩膀一沉，原來是老師的手，在我肩膀上重重捏了一下，然後又向後面走去，而我，仍然沒翻到。 很快，第三篇課文開始了，我低頭看一眼課本，居然是歷史書，上面一幅清朝版圖，老師講了很久，我好像跑神了，因爲我不記得講了什麼，不知是夢裏的我跑神了沒記住老師講的話，還是做夢的我跑神了沒記住夢。低頭一看，課本爲什麼還是翻在第一篇課文的位置？而老師又已經站在我背後，她咳嗽了一聲，我趕緊翻到清朝版圖的位置，她滿意地向後走去。突然老師提問了，問題是什麼我沒聽清，不知是夢裏的我因爲跑神而沒聽清，還是做夢的我忘記了夢的內容，只記得“清朝版圖”四個字，老師提問了我，我緊張地看向同桌，不是前面提到的左邊那個同桌，因爲我不用想也知道他肯定懵，肯定不知道。我看向右邊的同桌，她指了指清朝版圖，使了使眼色，緊張之下，我自信地回答了清朝版圖的特徵，“疆域遼闊......”纔剛說四個字，同學就已經笑出來了，我回頭一看，看見一位小學同學，笑的很放肆。 老師面帶慍色，而我這時候卻不知道哪來的勇氣，絲毫不害怕了，心也不慌了，手也不抖了，我彷彿不再是那個五年級的小學生，而是現在的我，帶着大學生的腦子坐在那個五年級的教室裏，就這樣看着，和老師對視良久，站在教室裏腦袋裏想了很多，就好像是真實的穿越一樣，有一種很激動、很懷念的感覺，夢裏畫面的鏡頭圍着我轉，就像電影裏場景一樣，一切都定格了，我還站在教室中央沉思。 後來不知怎麼，知道了原來是要回答清朝版圖的意義。我一想，那爲什麼回答“疆域遼闊”四個字就會被嘲笑，後面都還沒說完，儘管我後面準備說的是錯誤的答案，但是我仍很疑惑，爲什麼才說到“疆域遼闊”就被嘲笑。我想大概是因爲我是班長，向來是好學生的典範，這一天卻有好幾次都跑神了，還被老師逮住了。要知道，在小學時候這樣枯燥無聊、平平無奇的生活中，碰到這樣的事，那應該就是一個新鮮事了，也算是爲那難起漣漪的偏遠鄉村小學生活掀起了一點波瀾。 我在想，這就是文學的作用嗎？《受戒》這本小說集，沒有跌宕起伏，沒有曲折離奇，有的只是小人物、小人物的平常生活，就是這樣的書，卻是容易勾起“遠古”的回憶，小學老師、小學同學、預習課文、被提問、新穎的桌椅擺放風格、和同學一起玩笑，有的事情可能“你”已經忘記了，但是你的腦袋裏始終裝着它們，在一本書、一個人、一件事的影響下，即使想不起它們，也會通過夢的形式，證明它們曾經來到過你的生活，點亮過你的世界，還未走遠，仍未走遠......也將點亮未來那充滿未知的、平平無奇又跌宕起伏的生活。

汪老真是個才子。寫人，寫事，寫的這樣的好，這樣的細膩，溫和，有滋有味。好像他可以永遠十四歲，十八歲，二十四歲，二十八歲，三十四歲，三十八歲……他對生命的體驗和記憶，讓每一個年齡段的人都深有體會。又寫的那麼美好，看的人眼睛潤潤的，心裏高興的要大口呼吸，想要哭。覺得生命真是美好，人間真是值得。

本書收錄了汪曾祺先生的幾十個短篇小說，包括《受戒》，都寫得短小而又十分優美。 這些作品有着那個年代的人獨有的幽默調皮，跟老舍先生有點像。就像一個飽經滄桑的老人家給你講他的一生，他的故鄉，他的大學，他的故友，不急不徐。他的故事裏有濃濃的江南鄉土氣息，大淖的人和事，五花八門的行當手藝，西南聯大的求學日子，都是我們現代人所不瞭解的，而且裏面還大有學問，讓人着迷。我每天晚上都會看兩篇才睡覺。 汪曾祺先生把回憶的作品寫得很美，很純真，很激情，其實他的一生揹負了很多，他的個人經歷也極爲坎坷。但是汪先生舉重如輕，寫出來的故事都很明快，看不出來絲毫的陰暗和沉重。他寫的文字跟魯迅莫言和餘華這些作家都不一樣，他追求的不是深刻，是和諧，寫的是美，是健康的人性，很值得一讀。