
姜義華
《章炳麟評傳》是著名學者姜義華先生研究章太炎生平和思想的代表之作。全書由序編、甲編、乙編、丙編、章炳麟年表、索引等部分組成。序編總括作爲中國近代知識精英代表的章炳麟“學問與革命”的一生;甲編敘述章炳麟的革命生涯和政治鬥爭的經歷;乙編對章炳麟各個時期的代表性著作依次進行分析、評介,展現其學術成就與思想全貌;丙編結合章炳麟同康有爲、孫中山、宋恕、劉光漢、吳稚暉、吳承仕、魯迅的關係,探討了他同廣東兩大知識精英羣體、浙江、江蘇等不同知識精英羣體的關係。全書洋洋五十餘萬字,是作者研究章太炎一甲子以來最重要的成果之一。
論述的論題是基礎的,勝在全面而清晰,確實是一部比較適合的章太炎導讀或者入門章太炎研究的前置讀物。相較而言,甲編算是一個生平傳記,丙編則從與他人互動的視角補充了生平細節,乙編對章太炎的主要學術著作一一評述,應當說是讀起來最不容易的一編。這本書的初版在2002年,這個版本其實沒做什麼內容上的修改,本來以爲會有很多“時代色彩”很重的論述,但全部讀完後感覺其實也還好,特別是在論學術與思想的乙編那裏,基本是就學術而論學術,沒有太多的帶有“時代色彩”的“侷限性”分析。這本電子書對應的實體書相當厚,正文有整整725頁,另外還有25頁的自序,全部讀完還真是沒那麼容易。
“革命家章炳麟”部分看得人心潮澎湃。私以爲書中揭示的章炳麟革命思想特點及性格中比較重要者主要有二:一是對外國侵略之可能性的敏感,這使其誤將中國共產黨視爲欲借“俄人勢力壓迫中華民族”的黨派,也使其在日本侵華時“痛斥蔣介石頑固堅持反共內戰的罪惡政策”;二是虛榮心,尤其是受到他人禮遇之時易生得意之心,甚者影響對某事某人的態度,不知是人同此心,還是傳統士大夫的知遇之感作祟? 乙編思想家與學者章炳麟部分,誠如作者序中所說,“要真正讀懂他文章,必須‘知人論世’,要了解他本人,瞭解他的論敵,瞭解他的同伴;必須瞭解章太炎自己讀過一些什麼書,接觸過一些什麼思潮。”小學、經學、文學等尚可理解一二,一旦涉及到中哲或西哲亦或佛學,便只好棄而不顧了。中哲、西哲課是白上了,佛學史也是白看了,都是走馬觀花的程度,完全不足以應對此等深奧內容。 對於傳統歷史文化資源,以什麼標準來簡擇呢?章炳麟提出兩大標準:學以求是,不以致用;用以親民,不以幹祿。 延伸閱讀 “章學研究論叢”學術顧問:馬勇、王寧、王汎森、王興康、湯志鈞、坂元弘子、李國英、汪榮祖、陳平原、林少陽、羅志田、周振鶴、姜義華、桑兵、章念馳、葛兆光、傅傑、虞萬里、熊月之章太炎思想,現在研究的人挺多。和我幾乎同時出版的還有一本《章太炎思想研究》,是華中師範大學的羅福惠跟唐文權兩個人合寫的,按照章太炎的儒學思想、佛學思想等一個個專題寫下來的。臺灣的王汎森的章太炎思想研究,大陸汪暉的研究,都很有深度。另外,日本的學者也比較多地注意到章太炎,高田淳、島田虔次、近藤邦康、河田悌一等人的著作,都有自己獨立的見解,我同這幾位日本學者都有過比較深入的交流。章太炎的哲學思想,海外關注得比較早。章太炎的《齊物論釋》,我看到的是日本的荒木見悟最早做了翻譯與註釋,是在日本《九州大學學報》上發表的。日本另外一位學者,學習院大學的高田淳教授,專門寫了一部《章炳麟的“齊物”哲學》,對章太炎的《齊物論釋》做了深入的介紹與分析。國內過去較早注意到章太炎哲學思想的,是侯外廬先生的《中國近代思想學說史》,其中有兩章專論章太炎的哲學思想,執筆者應該是趙紀彬先生。這部著作對章太炎的哲學思想評價非常之高。《中學國文書目》分爲經部、史部、子部、集部、文字訓詁音韻、儒家雜家小說家、法律禮制七類,每類確定書目若干種,每種作簡要說明,提示其價值、源流、沿革,並附以參考書,標明系全誦全講、選誦選講,還是全閱略講、選閱略講、參閱間講、餘閱、間閱等。……就瞭解中國古代思想學術而言,這份書目應當說是很有見地的,也足以顯示章炳麟的國學根柢。章炳麟認爲,人類先有語言,然後方纔形諸文字;文字總是先有聲,然後方纔有形。形以表音,音以表言,言以達意。因此,形體、音韻、故訓三者必須同時並重。他說:“凡治小學,非專辨章形體,要於推尋故言,得其經脈。不明音韻,不知一字數義所由生。”而這三者的研究,又必須以前人的成就爲基礎:“言形體者始《說文》,言故訓者始《爾雅》,言音韻者始《聲類》。三者偏廢,則小學失官。”章炳麟評價俞樾的《羣經平議》,不如王引之《經義述聞》諦切,俞樾的《諸子平議》,可以與王念孫《讀書雜誌》抗衡,而俞樾的《古書疑義舉例》,“巡察鰓理,疏[插圖]比昔,牙角才見,細爲科條,五寸之榘,極巧以展,盡天下之方”,比之王引之的《經傳釋詞》益加恢廓。……在《俞先生傳》中,章炳麟寫道:“浙江樸學晚至,則四明、金華之術以茀之,昌自先生,賓附者,有黃以周、孫詒讓。”章炳麟經由俞樾、黃以周、孫詒讓,繼承了這一傳統。他認爲,孫詒讓的《札迻》,學術水準就高於俞樾的《諸子平議》:“《札迻》者,方物王念孫《讀書雜誌》,每下一義,妥聑寧極,淖入湊理,書少於《諸子平議》,校讎之勤,倍《諸子平議》。”孫詒讓的《周禮正義》,更是“古今言《周禮》者莫能先也”。孫詒讓的《墨子間詁》,使已廢棄兩千年的墨學得以開始復原。該書參考書目中研究著作部分 《章炳麟》,許壽裳著,南京勝利出版公司1946年版。 《記章太炎先生》,沈延國著,上海永祥印書館1946年版。 《章太炎》,朱仲玉著,北京中華書局1961年版;三聯書店1963年版。 《章炳麟·章士釗·魯迅》,高田淳著,東京龍溪書社1974年日文版;中譯本。 《章太炎年譜長編》上下冊,湯志鈞編,中華書局1979年版。 《章太炎》(《中國曆代思想家》),張玉法著,臺北商務印書館1978年版。 《章太炎與吳虞論集》,唐振常著,四川人民出版社1981年版。 《章太炎》,熊月之著,上海人民出版社1982年版。 《章太炎傳》,王有爲著,廣東人民出版社1984年版。 《辛亥革命匕章炳麟の齊物哲學》,高田淳著,東京研文出版社1984年版。 《章太炎思想研究》,姜義華著,上海人民出版社1985年版。 《論章太炎》,李潤蒼著,四川人民出版社1985年版。 《章太炎的思想(1868—1919)及其對儒家傳統的衝擊》,王汎森著,臺北時報文化出版事業公司1985年版。 《章太炎思想研究》,唐文權、羅福惠著,華中師範大學出版社1986年版。 《章太炎的哲學思想》,何成軒著,湖北人民出版社1987年版。 《章太炎年譜摭遺》,謝櫻寧著,中國社會科學出版社1987年版。 《章康合論》,汪榮祖著,臺北聯經出版公司1988年版。 Search for Modern Nationalism:Zhang Binglin and Revolutionary China,1869—1936(《近代民族主義底追尋:章炳麟與革命中國》),Young-tsu Wong(汪榮祖),Oxford,Hong Kong,New York:Oxford University Press,1989. 《章太炎》,姜義華著,臺北東大圖書公司1991年版。 《改良與革命的中國情懷:康有爲與章太炎》,湯志鈞著,臺北商務印書館1991年版。 《章太炎研究》,汪榮祖著,臺北李敖出版社1991年6月版。 《章太炎評傳》,姜義華著,百花洲文藝出版社1995年版。 《滬上春秋——章太炎與上海》,章念馳著,臺北三民書局1995年版。 《章太炎學術編年》,姚奠中、董國興著,山西古籍出版社1996年版。 《章太炎傳》,湯志鈞著,臺北商務印書館1996年版。 《中國現代學術之建立——以章太炎、胡適之爲中心》,陳平原著,北京大學出版社1998年版。 《章太炎傳》,張兵著,團結出版社1998年版。 《章太炎生平與思想研究》,章念馳編,浙江人民出版社1986年版。 《章太炎生平與學術》,章念馳編,生活·讀書·新知三聯書店1988年版。 《先驅的蹤跡》,章太炎紀念館編,浙江古籍出版社1988年版。 《先哲精神:章太炎先生逝世六十週年紀念文集》,張振常編,杭州出版社1996年版。 《章太炎與近代中國學術研討會論文集》,善同文教基金會編,臺北里仁書局1999年版。 《章太炎傳記資料》,朱傳譽主編,臺北天一出版社1985年版。
加入書架了。順便吐槽一下微信讀書的搜索。俺鍵入“章太炎傳”,“章太炎”若干次,這本書壓根就沒出現在搜索結果中。猜是因爲“章太炎”沒對上“章炳麟”。其實“太炎”是號,“炳麟”是名,乃同一人,且號比名更流行。 由此得知,這個搜索是傳統搜索,不是智能搜索。大家以後可多留個心眼。