地中海海戰三部曲（套裝全3冊）

#鹽野七生《地中海海戰三部曲》 這是鹽野七生寫的《地中海海戰三部曲》，通過描繪1453年君士坦丁堡的陷落、1522年羅得島攻防戰和1571年勒班陀海戰三個關鍵歷史事件，揭示了這些戰爭對歐亞大陸政治格局和文化交流的深遠影響。 #《君士坦丁堡的陷落》 第一冊《君士坦丁堡的陷落》。公元330年-1453年，君士坦丁堡是東羅馬帝國的千年首都，土耳其攻陷君士坦丁堡相當於中國歷史上“靖康之變”、宋朝首都汴梁被金兵攻陷，是改變歷史走向的大事件。從此，歐洲向東的路被切斷，歐洲被迫向西轉向大西洋，進而開啓了大航海時代。 作者鹽野七生根據拜占庭貴族、土耳其蘇丹侍童、威尼斯軍醫、熱那亞船長等當事人的日記、書信和史料，還原了1453年土耳其攻陷東羅馬帝國首都君士坦丁堡這段歷史及其細節，內容非常精彩。 #《羅得島攻防戰》 《地中海海戰三部曲》之二：《羅得島攻防戰》。 歐洲中世紀十字軍東征時比較有名的主要是三大騎士團：聖殿騎士團、聖約翰醫院騎士團、條頓騎士團。1291年，十字軍在中東的最後堡壘阿卡被埃及馬穆魯克攻佔，騎士團被迫後撤：聖殿騎士團撤回法國後不久被法王以莫須有的罪名團滅、條頓騎士團則轉戰普魯士（後還俗建立普魯士公國），而醫院騎士團則轉移來到地中海東側的羅得島，以聖戰之名幹起了海盜勾當，專門捕殺搶劫穆斯林貨船。 本書《羅得島攻防戰》講的是1522年土耳其蘇丹蘇萊曼圍攻羅得島的圍城戰，戰鬥持續了一年，在面對絕對優勢兵力的土耳其軍隊時，醫院騎士團抵抗達一年之久。這是一次在大炮被廣泛應用後，城堡建造技術發生革新後的戰爭，開始出現歐洲“棱堡”的雛形。三年前我在南美的一處海港要塞還看到建造於200年前的棱堡。 #《勒班陀海戰》 面對奧斯曼土耳其在1453年攻陷君士坦丁堡後，200年以來的步步緊逼，西方基督教世界無法有效抵禦伊斯蘭世界的進攻，屢戰屢敗，一退再退，意大利南部和整個北非，已經淪爲土耳其軍隊肆虐之所。到1571年，歐洲終於聯合起來一次，共同抗擊土耳其的進攻。雖然各懷鬼胎，但憑藉西班牙和威尼斯優良的航海技術，終於在希臘南部的伯羅奔尼撒的勒班陀海域，擊敗了龐大的土耳其艦隊，戰爭的天平自此開始向歐洲基督教國家傾斜。 這裏值得一提的是，《堂吉柯德》的作者塞萬提斯也參加了這場戰鬥，並負傷。此前，塞萬提斯還曾經被穆斯林海盜俘虜，花錢贖回。相比較之下，西方聯軍指揮官堂·胡安，是神羅皇帝查理五世（在西班牙也叫卡洛斯一世）的德國私生子，如果不是這次影響深遠的戰役，他根本不可能像塞萬提斯那樣被人記得。

《君士坦丁堡的陷落》 雖然這是一場很重要的戰爭，也對後世產生了極爲深遠的影響。但是把它作爲海戰三部曲之一，還是有些牽強。畢竟，縱觀這場戰爭，主體還是攻城戰，基本上就是陸戰，壓根就沒有一次像樣的海戰。畢竟，進攻方的海軍有數量沒質量，而防守方的海軍正好相反，有質量沒數量，大部分時間裏，都是看着陸軍在拼命。 雖然這場戰爭讓世人看到了大炮的威力，改變了以後戰爭的模式，而君士坦丁堡的易手，東羅馬帝國的滅亡，也直接造成了後來世界格局的鉅變。但這些還不是最令我震撼的，最讓我震驚的，是東羅馬帝國內部面對咄咄逼人的土耳其帝國的威脅時，所面臨的艱難抉擇：是爲了維護信仰的純潔而不惜亡國（被土耳其帝國佔領併吞並），還是爲了國家的生存而放棄自己的信仰（放棄自己的東正教信仰，接受羅馬天主教以換取西歐的軍事援助）。兩派人的意見一直都沒有達成一致，最後還是默罕默德二世幫他們做出了選擇，直接攻破了君士坦丁堡。400年後，以希臘人爲主體的希臘正教徒擺脫了土耳其人統治，獲得了獨立。最終用事實證明了，維護信仰的純潔和統一不惜亡國的思想要比爲救國而在宗教方面做出妥協的無奈思想更加長久。爲什麼宗教狂熱反倒比理智在持續維持堅強的信仰方面更爲有效呢？ 《羅得島攻防記》 本以爲，這是一次攻島作戰，總不會像上一次的君士坦丁堡攻防戰那樣，只有攻城戰了吧。但是，萬萬沒想到啊，上次雖然沒有像樣的海戰，至少雙方的海軍還有幾次小規模的交手記錄，這次倒好，雙方海軍壓根兒就沒在海上交過手，就是打了一場完完全全純純粹粹的陸上堡壘攻防戰。把它也作爲海戰三部曲之一，簡直比上一部還牽強。 不過也難怪，畢竟這場戰爭比上一次的兵力更加懸殊。防守方的聖約翰騎士團只有不到600個騎士，再加上傭兵和能參加戰鬥的島民4000多人，總兵力只有5000人左右，和君士坦丁堡攻防戰時防守方的兵力差不多，但是進攻方土耳其帝國的兵力，這次至少達到了20萬人，還要超過上次的15萬人。 由於70年前的君士坦丁島之戰，首次讓世人見識到了大炮在攻城戰中發揮出的威力。相應的，築城技術在這70年間也是發生了翻天覆地的變化，以前那種君士坦丁堡式的高聳入雲的城牆，已經逐漸退出了歷史舞臺，代之以厚重敦實，不求高度，只求厚度的，針對威力強大的大炮的新式城牆與堡壘。 而做爲進攻方的土耳其帝國，對威力強大的大炮和挖地道炸城牆這兩種技術的應用，也是日趨成熟。所以這次的羅得島攻防戰，就恰好是對這兩種日趨成熟的技術對抗的又一次實踐檢驗。 戰爭的進程，一如70年前那樣，無比慘烈，唯一的不同就是結果。聖約翰騎士團在堅守了四個多月之後，無奈之下接受了土耳其蘇丹提出的有尊嚴的投降的條件，撤出了羅得島。 《勒班陀海戰》 到了這三部曲的最後一戰--勒班陀海戰，終於迎來了一場真正意義上的海戰。雖然這場海戰本身很慘烈也很精彩，但是這場海戰的前因與後果，卻比海戰本身更值得關注與思考。 而這場海戰的直接導火索，就是土耳其帝國意圖攻佔位於東地中海中的島嶼塞浦路斯。此時的塞浦路斯島是屬於威尼斯共和國的一塊殖民地，也是商業立國的威尼斯的海上商業航線上最重要的補給基地和港口之一，可以說，這個島對威尼斯來說，是商路上不可或缺的一環，非常重要。而隨着土耳其帝國的擴張，東地中海幾乎成爲了土耳其的內海，只有海中的幾個島嶼還是屬於威尼斯的。爲此，威尼斯要支付塞浦路斯島的使用費給土耳其，類似於一種年貢，這要比土耳其直接統治塞浦路斯島獲得的經濟利益更多。所以土耳其宮廷內的現實主義者認爲，威尼斯人需要的是經濟活動的自由，沒有進一步擴張領土的想法，而且威尼斯共和國的經濟實力對土耳其帝國的運轉有幫助，兩國的利害關係是一致的，沒有發動戰爭的必要。但是另一羣理想主義者相信，將《古蘭經》的教義傳播到全世界是伊斯蘭教的本義，在帝國的領土中留下基督教徒的基地纔是最大的恥辱，這是一個面子的問題，至於經濟和戰略上是不是合適，並不在他們的考慮範圍之內。所以，當理想主義者佔了上風，戰爭就是不可避免的了。 而威尼斯共和國僅憑本國之力是不可能應對土耳其的威脅的，不得不寄希望於教皇所主導的基督教國家聯盟來對抗咄咄逼人的土耳其帝國。可惜，即使威尼斯費盡心機的促成了同盟的成立，但是與同盟中另一個主要大國西班牙的利益衝突，使得這次同盟充斥着摯肘與不信任，註定了這是一次命運多舛的同盟。其結果就是不僅沒能解救塞浦路斯島，甚至連這唯一的一次勒班陀海戰，都險些沒有發生。 戰爭的結果，雖然基督教同盟軍取得了勒班陀海戰的勝利，打破了土耳其帝國不可戰勝的神話，但是威尼斯共和國面臨的問題並沒有解決。因爲此戰被打殘的土耳其海軍，在冬季裏開足馬力趕造戰船，到了來年春天，就擁有了與勒班陀海戰前大體相同的艦隊規模，這樣的大艦隊馬上就能再次出現在地中海。而此時的基督教同盟，卻已經頻臨瓦解，形同虛設。從此，威尼斯永遠的失去了塞浦路斯。認爲西班牙已不足以結盟的威尼斯，痛下決心與土耳其單獨締結了和約，東地中海也徹底的淪爲了土耳其的內海。 更可悲的是，這次戰爭裏，沒有贏家。和上一次海戰被土耳其征服的羅得島一樣，塞浦路斯曾經的繁榮就只能留在回憶裏。蒙受損失的不僅是威尼斯，或者西歐的商人，就算土耳其帝國也是一樣，失去的要比得到的更多。但這種想法，卻不會使土耳其人放棄擴張領土的慾望。 然而，這些還不是最重要的，影響更加深遠的是此戰過後，世界格局徹底爲之改變。地中海永遠的失去了世界海洋貿易中心的地位，而失去了地中海控制權的西歐諸國不得不把目光瞄向了大西洋。由此，開啓了波瀾壯闊的大航海時代。

可能是從混子漫畫歷史過來的緣故，也可能是對於宗教文化有着自己無法察覺的偏見，開始讀的索然無味，緩緩地漫不經心的往前翻，後來看到羣裏小夥伴們激烈的討論，有些好奇異質文明的碰撞，遂端正態度，讀完只記住了幾句話，故事現在因爲梳理的文字還在，能模糊拼湊出輪廓，我想，用不了多久，這段歷史就會在我的腦海中悄悄隱退、或者被其他有趣的文字取代吧，所以還是記錄個梗概，以便後來回顧： 用作者的畫奠定基調：戰爭是不流血的政治，政治是流血的戰爭！這是一位日本女作家鹽野七生受閱讀荷馬史詩《伊利亞特》影響而寫就的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海爲戰爭舞臺，爲了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。 《君士坦丁堡的陷落》講述1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷拜占庭帝國首都君士坦丁堡，衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過程。君士坦丁堡地處東西方交匯處，是那個時代的兵家必爭之地，經此一役（50多天），歐亞大陸上的璀璨明珠易主，開啓了時代變革的序曲。 《羅得島攻防記》講述1522年奧斯曼土耳其帝國進攻聖約翰騎士團在地中海的據點、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過程，記錄了走向消亡的歐洲騎士階級最後的榮光，面對土耳其大軍，一個行將沒落的宗教團體英勇奮戰，歷時6個多月，在歷史上留下壯美的一筆，雖敗猶榮。這一篇我記住了聖約翰騎士團，爲此百度延展了這支騎士團的歷史，今後，這場戰役我可能會模糊，但騎士團應該會記憶久久，歷久彌新！ 《勒班陀海戰》講述1571年奧斯曼土耳其帝國海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神聖聯盟聯合艦隊在勒班陀海角發生的一場大戰（5個多小時），聯合艦隊大獲全勝，然而勝利的果實很快就因神聖同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。即便是暫時的勝利，也無法阻止新興文明的腳步！ 這三場“劃分天下之戰”是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞臺上開啓霸主的征程。

以深廣視角講故事，以個人視角作註釋，以豐富的細節，鹽野老太太的生花妙筆，生動再現了歷史，再現了一個時代的終結——隱藏在刀與劍、大炮與城牆、血與火之中的歷史之輪轉動的祕密；這樣的祕密無數次地告訴我們，歷史對人類精神方面的影響多麼深遠，以史爲鑑何其重要，比如“國家的安定與永續，不僅僅是依靠軍事力量的，更多是源於其他國家對我們的認識，與（我們自己）對其他國家的毅然的態度……” 書裏書外，精彩無奈；古今中外，概莫能外。

至此耗時一年，終於讀完了鹽野七生所有的書，從古希臘，古羅馬到中世紀，再到文藝復興，這是我第一次讀一個女人寫的歷史，我沒想到在男性主宰話語權的史學領域，一個女人竟能把如此龐雜的地中海古代史寫得跟小說一樣好看 。 這本書寫的是三大戰役，第一是君士坦丁堡之戰，第二是羅德島攻防戰，第三是勒班陀海戰。其實關於此題材的書還有克勞利的地中海三部曲，個人認爲論史學的專業性，全面性克勞利更勝一籌，但論閱讀的舒適性和通俗性，鹽野七生更勝一籌，鹽野七生更像是在寫小說一樣在寫這三大戰役，文筆很好，描寫很細膩，更多注重於歷史人物的情感，克勞利作爲專業的史學家，則更多的着重於歷史事件本身對於歷史進程的推動，偶爾枯燥，但思路清晰，聚焦點更宏大。不管怎麼說，作爲女性通俗歷史書寫者，鹽野七生已經做得很棒了

打心底裏佩服鹽野女士的寫作激情和技巧，閱讀過程中彷彿已然實現時空穿越，置身其中；又好像在觀看一部，不，是三部精彩的海戰題材電影：歷時56天，經過交戰雙方的苦戰，君士坦丁堡攻防戰最終以奧斯曼土耳其帝國戰勝拜占庭帝國而告終，隨着君士坦丁堡的陷落，東羅馬帝國徹底消失；在長達5個月血與火的對抗後，聖約翰騎士團在羅德島攻防戰中面對耳其大軍頑強作戰，雖敗猶榮；勒班陀海戰的勝利和戰後威尼斯共和國與土耳其的談判至少爲威尼斯市民帶來了72年的和平及由此收穫的經濟繁榮，在戰爭中爲自己祖國——威尼斯共和國英勇獻身的參謀長阿戈斯蒂諾.巴爾巴里戈死得其所。 全書閱讀結束仍覺意猶未盡……！ 精彩過後卻引人思考：本書中有這樣一段文字：“所謂強國，就是可以隨心所欲選擇戰爭還是和平的國家。”，的確如此，縱觀中外歷史，好戰必敗，忘戰必亡是千古不變的真理。一支軍隊，不論歷史上創造過多少輝煌，不論武器裝備有多先進，一旦缺少憂患意識，“聽慣梨園歌管聲，不識旌旗與弓箭”，最後都會難逃失敗的命運。

作爲可能是2025年閱讀完的最後一本書，作者又是喜歡的鹽野七生，感覺不錯👍 第一次知道“勒班陀海戰”還是在威尼斯總督宮看到的畫作：由Andrea Vicentino(安德里亞·維琴蒂諾）於1571年創作的"La battaglia di Lepanto"(《勒班陀之戰》)，當時對畫作場面宏偉，人物衆多印象深刻，現在畫作與史實以及故事終於碰面了，對那幅畫似乎也有了更深刻的理解和認識。😄👍

看罷此書，心情久久不能平靜。 本書以地中海文明時期三大海戰爲主，講到了君士坦丁堡的失守，東羅馬帝國的覆滅；聖約翰騎士團根據地羅得島的陷落和馬耳他騎士團的由來；威尼斯共和國與土耳其帝國的海上較量，場面恢宏，條理清楚，尤其是第三部勒班陀海戰讓人印象深刻。威尼斯貴族兼海軍將領巴爾巴里戈感情發展是暗線，勒班陀海戰是明線，兩條線交織在一起，一幅幅歷史場景再現讀者眼前。這些場景中不但有細膩溫馨的生活畫面，而且有血腥暴力的海上白刃戰；不但有巴爾巴羅大使爲國據理力爭的外交技巧，而且有暴脾氣但富有激情和智慧的司令官威尼爾，主要人物特色鮮明，讓讀者記憶深刻。以巴爾巴里戈爲代表的威尼斯海軍將士用自己的犧牲換來了勒班陀海戰的勝利，換來了威尼斯共和國與土耳其帝國三十年的和平相處。 激烈的勒班陀海戰之後，敘事節奏慢下來，回到了普通市民生活：女人想到男人是知道戰爭勝利之後閉上眼睛，男人成了男孩心中的英雄，女人笑了。餘音繞樑，意味深長的結局……

作者的這本書非常好看，比《羅馬人的故事》還吸引人。用寫小說的手法寫歷史事件，融合得非常好。

“地中海海戰三部曲”是日本著名非虛構歷史作家鹽野七生的重要作品，講述基督教和伊斯蘭教兩個異質文明，以地中海爲戰爭舞臺，爲了信仰、土地和貿易控制權相互對抗、最終改變世界格局和人類文明走向的三場大戰——1453年的君士坦丁堡的陷落、1522年的羅得島攻防戰、1571年的勒班陀海戰。 《君士坦丁堡的陷落》講述1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷拜占庭帝國首都君士坦丁堡，衰老的文明被新興崛起的文明擊垮的過程。君士坦丁堡地處東西方交匯處，是那個時代的兵家必爭之地，經此一役，歐亞大陸上的璀璨明珠易主，開啓了時代變革的序曲。 《羅得島攻防戰》講述1522年奧斯曼土耳其帝國進攻聖約翰騎士團在地中海的據點、抗擊異教徒的前沿陣地羅得島的過程，記錄了走向消亡的歐洲騎士階級最後的榮光，面對土耳其大軍，一個行將沒落的宗教團體英勇奮戰，在歷史上留下壯美的一筆，雖敗猶榮。 《勒班陀海戰》講述1571年奧斯曼土耳其帝國海軍與由威尼斯、西班牙和羅馬教廷組成的神聖聯盟聯合艦隊在勒班陀海角發生的一場大戰，聯合艦隊大獲全勝，然而勝利的果實很快就因神聖同盟的慘淡解散而灰飛煙滅。 這三場“劃分天下之戰”是人類文明發展中的重要轉折，是歷史進程中的關鍵奇點，在血與火中歐洲基督教文明與中亞伊斯蘭文明碰撞出耀眼的火花，從此，基督教勢力日漸衰落，伊斯蘭教文明逐漸掌控地中海世界，在歷史舞臺上開啓霸主的征程。