此心安處，便是吾鄉

凡之上化，天降雨曰。 經長眠夢舍，緩初醒蘇落。 落春雨洗卷湓湓，照夏日烈火炎炎，吹秋風輕波泱泱，歷冬寒歲月昭昭。 以往矣，纏綿不可間以，望古今來，淌名山之水，逛望古千秋，唯明月日照相隨，度若終半難相思。 雨落浮塵，清四海天波點漾，洗世間失澤不然，冥冥之落，其爲自然。 天花落月蠶枕眠，雨落傾盆瀕四洋，瀾湖春曉鳴啼聞，縱覽山河觀然際。 吹波盪漾，一望無際，廣闊河山，春雨落，荒蕪出靈，花百綻射，五彩斑斕，心不矣，天生醉矣，如癡如醉，迷倒河山。 望雨塵落處，晶瑩剔透，綠葉紅光，光澤正茂，畫龍點睛，栩栩如生，似化活，魂終駐，滴落不熄，落古長存。 細望天際，徹明精澈，無絲酌之污，輕染遼闊之地，洗濁無際之邊，雨水澆合，活靈活現，生機渡漫人世，爲伊始之點，萬物之源，浴過往雲煙。 歲月奇襲之，摧人心懷，無息奪未，仿雨來襲，毫無思亂爾，毫無終歸矣。 自強者生生不息，自敗者竭竭苦息。 春雨洗禮爲伊始之始，忘始之始，歲月昭昭，不落矣，殊難行，終歸矣，踏命殞，遙不可汲。 縱往今來，春雨襲，漾波廣闊無垠，清晰回味，冥冥之道意無窮，世人終望塵莫及。 踏雨三千落化，以是當無愧，波然於地，不朽卻乏味，不終卻有窮，不滅卻永生，不老卻無始，無始非終。 春日出，陽光明媚，四射於人，精神煥發，洗若憊息，何以執着，苦嘆於自，乃爲惘然。 自壓自，自終自，命歸矣，仿雨落入兮，清歸然，順其然，生生不息，平嘆人之無苦，平終人之無悔，雨水落，任之遨遊，人之百苦，心自然，心之百惡，魂焉平。 觀雨花波瀾壯闊，心心相印，聞聲目睹，落別有風意，望上無際乃爲天，望下無垠乃爲地，無際無垠非天地。 佛曰芥子可吞須彌山，人曰頭腦可吞知識，望看萬古長秋，焉可吞天地者乎？ 一笑之，不予平，包羅萬象，廣闊無垠，自在解，非在答，自在明，非在言，一大大無際，一小小無比足矣。 歲月利刃劍，迷之百蒼過，命無斐斐永無悔，壯志躊躊永無歸。 雨落漂盪，終歸進蕪，萬事之大終有結，百回歲月終有殞，事對終，命對殞，二字足矣，何以玄之又玄，萬不如易之又易，則爲一種變化，似雨水流往歸於同宗，非單可括，似雨落泥，自見當知，則因污而使之非正，亦變混濁。 豈爲必然，焉知流何方，終不忘源，雨落河內，淹失殆盡，源尚在，似初衷，縱變之，起點尚在，終點是否與起點平齊，命始，終始似相同，可否一概而論，取決於此罷了。 春雨爲始，九轉回望，難以迷途知返，憂重蹈覆轍，久而知迴歸，必思潮奚落。 殊不知，是是非非，殊途同歸。 雨水飄揚，似落世落，波瀾壯闊，曙曦，無盡芳香，無憂無慮，是非得失轉頭空，是名得利何終歸。 笑四望，歲月昭昭，球際垠垠，道路茫茫，命矣悔悔。 萬千風雨，江河世代，取人未，天未，地未，長弛久伴，無人未，唯二未尚在，自古上存，永不間息，自古上在，永不休止。 觀伊始，纏綿起伏，化雨化然，裔童嬉戲，無限感慨，美好追逐，萬千嚮往，起足源也。 衆望可難明，深思可難解，反歸其終，赫現其好。 奈雨水尚渾，濁連不休，豁意天諷，若思斟得，貽笑天方，侃侃而談，皆以失流過往。 迷霧重明無止境，逢霧遇霾苦作息，撥開雲霧見青天，雲開霧散亦無悔。 萬千莫化，空無止境，縱吟山水，焉無樂歡。 故矣，喜作樂歡悅，苦作哀悲痛。 終雨終了非結了，不息生生尚有存。

《此心安處，便是吾鄉》是余光中先生的隨筆集。思念與遠方的主題，出現在多篇散文裏，展現了作者對故園與人生的思考與懷戀。讓人想起先生著名的《鄉愁》: 小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大後 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 後來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在裏頭 而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

翻開余光中先生臨終審訂的散文集《此心安處，便是吾鄉》，彷彿與先生隔着時空對坐，聽他細數漂泊人生裏的鄉愁與哲思。書中那句“此心安處，便是吾鄉”，恰如蘇軾筆下“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉”的迴響，道盡了對故土的眷戀與對心靈歸宿的追尋。 先生的鄉愁從不是單薄的地理執念，而是“在抗戰的歌謠裏，在穿草鞋踏過的土地上，在戰前朦朧的記憶裏”的歷史迴響。他筆下“黃河飲過的血揚子江飲過的淚”，將家國滄桑凝於文字，讓讀者看見舊時代與新時代交替時的“失望與希望”“殘暴與溫柔”。當他寫下“當你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》”，語言的疏離感裏，是文化根脈被切斷的隱痛。 但先生的文字不止於悲慼，更有暮年的沉靜灑脫。他嚮往“從從容容地過日子，看花開花謝”，也在文學的愛與美中，將“肉身”與“語文”視作生命的兩份禮物——前者“被用壞”，後者卻“愈用愈好”。他引用多恩的話“沒有人是一個島”，將個人鄉愁與人類共情相連，也讓“心安”有了更遼闊的意義：不必困於海峽兩岸的地理阻隔，心靈豐盈處，便是歸宿。 合上書頁，先生“獨咽五十個世紀乘一千萬平方公里的淒涼”的身影仍在眼前，可那句“無論天涯與海角，大抵心安纔是家”也愈發清晰。在這漂泊與安定交織的時代，先生的文字如一盞燈，指引我們在酸甜苦辣中尋得心靈的豐盈，找到屬於自己的“吾鄉”。

回不去的纔是故鄉。 先生的書，無論是詩與文，都浸潤着淡淡的愁，然這愁緒卻是被通篇令人回味的文字表述，令人仿若沐着三月的細雨，穿行於紛紛落花之中。 “這世界，來時她送我兩件禮物，一件是肉身，一件是語文。走時，這兩件都要還她，一件，已被我用壞，連她自己也認不出來，另一件我愈用愈好，還她時比領來時更活更新。縱我做她的孩子有千般不是，最後我或許會被寬恕，欣然被認作她的孩子。” 如今先生業已回家，永棲於靜謐的靈魂之源，而他那雋永的文字將在世間恆久流傳。

無論天涯與海角，大抵心安纔是家吧！

行遍千山萬水，故鄉，是哪片永遠飛不出的天，是看不到頭卻揪着心絃的線，是多年後睡夢裏一聲聲隱隱的呼喚。 這一篇篇美到骨子裏的散文從頭看到尾，跟着餘老的行蹤一路輾轉，除了領略先生對每一個邂逅的異國他鄉的感受和對故土的思念，也有老一輩文壇大師們之間的友誼，如餘老與梁實秋、徐志摩、覃子豪、夏菁等等，還有餘老與妻子範我存之間的相濡以沫，兩人相知相惜61年，互信互補，作家張曉風曾形容，若余光中是衆人汲飲的井，而範我存，就是那位護井的人。 全書以一首蘇軾的《定風波》開頭——“試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉”，這句話是說“我問你嶺南的風土應該不是很好吧，你卻坦然答道，心安定的地方，便是我的家鄉”。然而我們卻又不難發現，餘老身處異國他鄉的“安”，遠遠掩飾不了思念故土的“不安”。先生生於江蘇南京，因爲父母祖籍又以江南人自命，又因曾就讀四川覺得自己爲蜀人，所以無論後來遊走美國、西歐，無論身在何地，都難以忘懷故土，曾自言大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲只是外遇。鄉愁，是每一箇中年遊子必患的心疾，沒有疫苗，亦無良方，那些少年時曾經厭煩過的街頭小巷叫賣聲，霪雨連連敲屋瓦的聒噪，多年後都會從記憶深處跳出來，每一次憶起，都撥弄一次心絃，淡淡傷心，隱隱作痛，就像先生所說，每一次離開鄉土，都是一次劇烈的連根拔起。 書中的文字太美，不捨得一口氣讀完，每天只讀一篇，文字太美，足以感受餘老的中文功力和家國情懷，彷彿所有的漢字語言詞彙在腦海裏部兵列陣，先生信手拈來，便碼字成曲，句句優美。梁實秋先生給予這位詩壇最後的守夜人很高的評價，他說“余光中右手寫詩，左手寫散文，成就之高，一時無兩。” 作爲一個長期外漂的學者，先生對旅人的體驗深刻，大家似乎覺得旅客是十分輕鬆的人，實際上卻相當辛苦。旅客不用上班，卻必須受時間的約束；愛做什麼就做什麼，卻必須受錢包的限制；愛去哪裏就去哪裏，卻必須把幾件行李蝸牛殼一般帶在身上。旅客最可怕的噩夢，是錢和證件一起遺失，淪爲來歷不明的乞丐。旅客最難把握的東西，便是氣候。 對於大多數讀者來說，最難忘的是餘老那首膾炙人口的詩《鄉愁》，這本書裏，餘老對鄉愁有了更直白的闡述:“所謂鄉愁，如果是地理上的，只要一張機票或車票，帶你到熟悉的門口，就可以解決了。如果是時間上的呢，那所有的路都是單行，所有的門都閉上了，沒有一扇能讓你回去。經過香港的十年，我成了一個時間的浪子，揹着記憶沉重的行囊，回到臺北的門口，卻發現鑰匙丟了，我早已把自己反鎖在門外。”故鄉，是身體無法逃遁的家園，是心裏戒不掉的藥，貼着她擁抱她，吾心便安，離開她牽掛她，吾心便難安。 透過這滲着淡淡憂傷的文字，我們彷彿仍能看見花甲的餘老依然神清氣爽，風度翩翩，談笑安然: 欄杆三面壓人眉睫是青山 碧螺黛迤邐的邊愁欲連環 疊嶂之後是重巒，一層淡似一層 湘雲之後是楚煙，山長水遠 五千載與八萬萬，全在那裏面…… 讀罷餘老的作品，想起我這篇發表於多年前的《夢迴家鄉》，如今每每讀來愈覺潸然: 辦公室在臨近公園的山腳下，除了冬天，一年的其它季節，隔窗總能看到一片或濃或淡的綠,這綠常讓我走神，讓我想起兒時老家屋後的那片綠。放學後，在母親的監督下，爬在檐下的小木桌上寫作業，抬頭就看見屋後濃綠的白楊葉，微風過時，葉子沙沙作響，麻雀嘰嘰喳喳地飛上樹梢又叫着飛走，每每這時，總是情不自禁地摸出小書包裏的彈弓......  定下神來的時候，才發現自己那麼戀家。小時候，聽到別人述說城裏的美好時，總想着有一天，自己能離開家鄉，在城市生活，這種念頭一直影響着我，雖從未出遠門，在千里之遙的南方上大學時，四年卻只回了兩次家，室友甚至戲謔地說懷疑我是孤兒，假期來臨的時候，看着他們匆忙地收拾東西，自己卻一點沒有回家的想法。  如今，參加工作了，關於家鄉的記憶卻時常湧上心頭。夜晚來臨時，總想着能在夢中回到家鄉，想着那時幼小的自己，田裏歸來，躺在院子裏的涼蓆上，看着滿天繁星入睡，做着到大城市工作的夢。而今，我已生活在童年的夢裏，想着家鄉的一切，卻無法夢迴從前。  生活三年，對這個新城市的陌生感已漸漸消失，山美水美，然而，接受了新的環境，卻仍然無法忘記自然淳樸的家鄉。前些天一個晚上，在電視裏無意間看到一個鏡頭：被採訪的是衣着樸素的農村婦女，講着我好久沒有聽到的家鄉話，她的身後是熟悉的家鄉的山頭，一股熱流湧上，在心頭凝噎，關掉電視，走出屋子，卻久久不能平靜。  爬上小山，站在池塘邊，晚風吹過略帶寒意。仰望夜空，心想，要是這山夠高就好了，站在山頂就能望見家鄉，家鄉的雲，家鄉的樹，家鄉顛簸的彎路……，那些曲曲折折的小路啊，宛如一根瘦瘦的臍帶，蜿蜒着我一路的腳印。抬頭，忽見幾顆星星，在遙遠的黑色裏忽閃着，像遊子期盼的眼睛。那些最亮的，可是我兒時數過的幾顆？星光依舊，而我卻用時隔二十年的心情去看它們，它們懂得思鄉的心麼？孫犁先生說：“夢中每迷還鄉路，愈知晚途念桑梓”，而我年紀輕輕，卻已魂牽夢繞，無法脫掙。細想，不爲別的，只爲那裏有牽念着我的父母，有我遠逝的童年，有我生命中無法剪斷的根！  夜深了。  但願今夜好夢，夢迴家鄉。

小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大後 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 後來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在裏頭 而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭 第一次讀到余光中先生的作品，就是這首耳熟能詳的鄉愁，也正是這首詩，讓我對這位鄉愁詩人有了非常深刻的印象。現在說起鄉愁，已不再是一個很抽象的概念，郵票和船票早已成爲鄉愁的代名詞，成爲一種思鄉情緒的具象化。 如今再讀余光中先生的散文，還是給人一種非常舒服的味道，文字優美樸實，而且去過的地方很多，見過的風景也很多，世界好多地方的風土人情都有所體驗，尤其喜歡其中的景色描繪，大自然的風雨雲山，蘊含的造化神秀，心中迸發出一種想要身臨其境的感覺。 臺灣雖與大陸僅一海之隔，但就是這渺小的距離，但卻恍如天塹，在那個特定的時代下，兩岸交往也是非常困難的。在很多散文的字裏行間中，無不透露出先生的思念之情，都表現着中國傳統文化的薰陶。 餘秋雨先生在文化苦旅中引用了余光中先生的詩歌尋李白，“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐”，而這也正是先生的真實映照，雖然很多的篇幅都講述的是西方國家的文化故事，但與之共鳴的卻是一顆懷有東方文明的心，用杯中酒，眼中月，腳下路，譜寫出一幅文化圖卷。無論身在何方，心安處，是吾鄉。

無論走得多遠，無論黑夜怎麼黑暗，只有還有家，始終都不會迷路！從小學住校，再到高中大學工作，越走越遠，真的體會到什麼是“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”每次回家，村裏的孩童外來媳婦，都不認識，偶爾可能會從孩子的長相揣摩出來是誰家的孩子，漂泊難；爲什麼還願意漂泊？爲了自己那自私而又把我丟在擁擠人潮的理想！太多的牽掛，安不了心，他鄉始終成不了吾鄉！丈夫志四海，萬里猶爲鄰！悲喜參半吶！

或許我們窮極一生追求的都是一個讓自己心安的地方，“吾心安處便是吾家”，願你無論是偏安一隅還是走在路上，內心都能尋求到一抔安寧。

行萬里路，讀萬卷書。作者也是有着各種不同經歷的人：年少時，因抗戰母子顛沛流離去了重慶；求學到過廈門、臺灣；遊歷了西歐；在香港工作生活。學識豐富的他年輕時就喜歡寫詩，在梁實秋先生的指導下，日益精進。他寫的《鄉愁》傳遍大江南北，他的散文通俗流暢