希臘史：詳註修訂本

希臘系列11: 色諾芬（Xenophon，是“有史以來第一個新聞記者。他文筆流暢，具有明快優美的風格”；“約公元前430年－前354年）也是古希臘著名的歷史學家、軍事家和哲學家，他是雅典人，出生於 雅典（古希臘最重要的城邦之一）。他出身於一個較富裕的雅典家庭，接受了良好的教育，是蘇格拉底的學生之一，因而深受蘇格拉底思想的影響。” “作爲軍事家，色諾芬因參與並記錄了“長征”而聞名，這是他隨波斯皇子小居魯士的希臘僱傭軍行軍並最終返回希臘的事件。他詳細記錄了這段旅程，並將其寫入了他的著作《遠征記》（Anabasis），這也是他最著名的作品之一。” “《希臘史：詳註修訂本》是色諾芬另一部重要的歷史著作，承接了修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》未完部分，詳細記錄了公元前411年到公元前362年之間的希臘歷史，特別是雅典與斯巴達之間的戰爭及後續發展。這本書展現了色諾芬對軍事、政治和歷史的深入理解，並因其客觀性和細緻的描述而在歷史學界具有重要地位”。“此著使他得以與希羅多德（Herodotus，約公元前484—約前430／前420年）、修昔底德（Thucydides，約公元前460—前400／前396年）並稱爲古代希臘三大歷史學家”。 值得注意⚠️有：在書名：《希臘精神》一書中，（作者：依迪絲·漢密爾頓；譯者：葛海濱），該書作者對於這位古希臘歷史學家有生動高度概括性總結（見個人希臘讀書系列7）。 “至公元前5世紀中期，在希臘世界，斯巴達、雅典兩強並立，前者陸地稱雄，後者海上稱霸；兩強相持不下，經過一系列衝突和戰爭，大體保持均勢，共同維持着希臘世界的“有序”狀態。然而，隨着雙方矛盾不斷升級和激化，一場大戰勢所難免。在伯羅奔尼撒戰爭期間，雙方的人力、財力、國力不斷消耗。到了戰爭後期，在斯巴達、雅典兩敗俱傷之際，波斯勢力趁機介入，對於希臘世界的局勢發生了至關重要的影響。可以說，波斯人對斯巴達人的支持，對於其最終獲勝發揮了決定性作用。”…“隨着科林斯戰爭（Corinthian War，公元前394—前387年）的結束，這個外強中乾的所謂“帝國”，在受到沉重打擊之後，很快分崩離析了。於是，希臘再次進入“無序”狀態，越發受制於波斯人。” ……“全書的重點是記載希臘霸主拉棲代夢人由盛而衰的經過。” 顯然，“色諾芬（Xenophon）是古希臘重要的歷史學家和哲學家，他的著作對西方古典史學產生了深遠影響。以下是他在七個方面的主要貢獻： 1. 實地經驗與歷史記錄：色諾芬參與了多個軍事行動，他的親身經歷使得他的作品如《長征記》具有高度的真實性和實踐性，展現了歷史與軍事的細節。2. 軍事史的書寫：他詳細描述了軍事戰略、戰術和士兵生活，爲後世軍事史的研究提供了寶貴的參考，尤其是在《長征記》中描繪的長途行軍和指揮藝術。3. 領導力與政治思考：在《居魯士的教育》中，他提出了理想的領導者形象，探討了權力、治理與德行的關係，深刻影響了西方政治思想。4. 結合歷史與倫理：色諾芬不僅關注歷史事件，還深入探討道德和倫理問題，賦予歷史著作哲學性，這在《居魯士的教育》和《希臘史》中有所體現。5. 獨特的視角：他以親歷者和參與者的身份記錄了重大歷史事件，如波斯遠征和希臘內戰，提供了獨特的個人視角，這使他的歷史敘述更加生動。6. 豐富的題材範圍：色諾芬的作品題材多樣，涵蓋軍事、歷史、哲學和經濟等領域，如《經濟論》討論家庭和農業管理，展現了他對社會多個層面的理解。 7. 簡潔優雅的文風：他的寫作風格簡潔明瞭，不同於當時其他歷史學家的繁複風格，因而更具可讀性，成爲後世史學家學習的範本。 通過這些成就，色諾芬爲西方史學奠定了基礎，並將歷史敘述與哲學思考相結合，對後世影響深遠。” 簡言之，本書譯者徐松巖先生有一篇精彩本書入門導讀必讀，並且他從五方面歸納這位歷史古希臘大師成就及其缺陷內容。😄🤭💪⛽️！…… 譯者提供有關歷史遺蹟圖片及書🀄️相關係統性，學術性註釋都十分精彩有價值。它肯定幫助走馬觀花讀這種希臘歷史富有細節性描述的經典書。例如，第七章其公民議會是如何評審懲罰戰爭🀄️因爲沒有及時救海戰過程中落水戰士之將領等、其較勁程度可能現代人也難理解？😄👍🀄️👏⛽️🙏！說白了，本書更像只是與戰爭有關歷史。好在譯者附錄很不錯👍🀄️👌

《歷史》《伯羅奔尼撒戰爭史》《希臘史》，這部《希臘史》應該算是三部曲的終章，可惜……色諾芬在伊巴密濃達戰亡後就封筆了，是不忍寫希臘最終被馬其頓征服嗎？還是其他原因？不得而知，不管怎樣，仍不失爲一部優秀的史學書。 簡單說一下三部曲的差異：總體上看三部書的作者都受到了出身和個人經歷的影響，這在其作品中有明顯的體現，希羅多德的《歷史》主要以波斯人的歷史爲主線，修昔底德的《戰史》主要以雅典人的戰爭爲主線，而色諾芬的《希臘史》則以斯巴達人的戰爭爲主線，也可以說整個希臘史主要就是波斯、雅典、斯巴達三方角力的過程，期間參雜徐拉古、底比斯等城邦的戰爭，只是最後被馬其頓人摘了桃子😅。 單就色諾芬的這部《希臘史》而言，相較於前兩部著作，個人的傾向性更明顯一些（斯巴達人），略失公正，有些重要的戰爭都是一筆帶過，比如伊巴密濃達大勝斯巴達人的戰鬥，不過總體來說仍是一部偉大的作品，值得細品。

這本書中的地名和人名令人眼花繚亂，短短五十多年的時間，希臘內部爭鬥不斷，城邦間兵戎相見，感覺是亂作一團。如作者書末所言，戰後的希臘卻比戰前愈加混亂和無序了。好在有附錄一，幫理了理思緒，建議大家先讀附錄一再讀全書。

按照現代的標準，修昔底德當然更多地會被看成是一個社會科學家——一個社會學家或政治學家——而不是歷史學家。然而令人驚異的是，無論是在古代還是在現代，他都被看成是一個榜樣歷史學家。早在公元前1世紀，哈里卡納蘇斯的狄奧尼修斯就已經斷言他是“歷史學家中之最爲優秀者”（ton hapanton kratiston ton historiographon），並告訴我們他已被傳統的觀念視爲“歷史研究的標準”（kanona tes historikes pragmateias）。在他去世後不久，立即就有人開始續寫他生前未能完成的歷史著作。色諾芬就是其中之一，他的《希臘史》（Hellenica）記敘公元前411至公元前362年的希臘歷史，是修氏《伯羅奔尼撒戰爭史》衆多續作中最廣爲人知的一部。

很客觀的一本希臘史 和《長征記》配合一起閱讀，可以感受出色諾芬優雅的文筆，能夠將一個個戰爭場面描述出來，讓人感覺身臨其境，細讀起來很有畫面感，這本書若論文學性的話，要相對優於修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》。同時，色諾芬可以說做到了史筆和文筆的結合，所記載的公元前411-前362年的希臘歷史相對較高 但這本書在西方歷史學上的地位也好，是遜於希羅多德《歷史》和修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》的。主要因爲，一是色諾芬的敘事不像希羅多德那樣妙趣橫生，也不像修昔底德那樣對於歷史有比較深邃的思考，所以感覺這本書跟上述兩本書比起來，總是有那麼一些缺陷；二是色諾芬敘事也帶有比較強的感情色彩，對於斯巴達國王大肆讚揚，本人認爲是不太客觀的，且後面的章節也比較強調神諭等的作用。這些缺點也應當是這本書不如希氏和修氏的原因。 這本書是西南大學的徐松巖教授翻譯，翻譯很流暢，導言寫得很精彩，建議看書之前先看導言和附錄一

算是當代人寫的當代史，所以在受衆場景上缺陷很大——作者似乎並不認爲會有後世的異族人讀到自己的「史書」，所以沒頭沒尾就幹寫。 但這並不是作者的問題，因爲前人沒有歷史的「自知」是很正常的事，文明早期都這樣。但出版社出書的時候，也不進行背景鋪墊、歷史切片導航，實在是有點太偷懶。 而且色諾芬的視角也談不上客觀，與其說這是希臘歷史的一塊切片，不如說是一塊碎片，讀的意義不大。 讀了就會更深刻地感覺到，古希臘文明真的是「池淺王八多」，又幼稚又愛跳，人菜癮還大。可能我比較低俗，反正看到「大戰」雙方加起來不到 50000 人，就覺得想笑——農村械鬥，你還一本正經在那裏講戰術，村頭開會，還硬是聊出了 72 種政體。 噗，要不是爲了在文化上更好地理解認希羅當爹的盎薩對手，現代中國人真沒必要研究巴爾幹南端這塊鹽鹼地上的野蠻人歷史。 但有一個對比出來的感受：波斯的大帝們（大流士一世、薛西斯一世）自稱大帝，可他們的入侵只是讓希臘村民團結了起來。等到後來不入侵了，希臘人自己就開始狗咬狗了，反倒要聯繫波斯人從中「調停」，正好讓波斯「以夷制夷」。現在的歐洲，如出一轍。

不推薦一般人閱讀此書、其理由與不推薦你閱讀二十四史相同。當然如果你在研究歷史，那又當別論。 但是推薦遊戲製作者，網文寫手，冷兵器軍事愛好者閱讀此書，因爲這本書寫的是希臘的戰國時期，各城邦間的軍事，政治，外交上好戲連臺，能寫的甚多。如果你有羅貫中的文筆，說不定還能出一部名著。這裏面海戰必不可少，內容比三國演義還寬一些。另外，作者本人就是一名優秀的軍事指揮官，關於戰鬥的描寫應該有相當的可信度。值得軍事愛好者一讀。 西方人自認希臘，羅馬的繼承者，溫泉關三百幾乎光腚的猛男大戰猥瑣的波斯人，那部電影實在辣眼睛。但是這本書裏寫的正好相反，希臘人才是猥瑣的一方，抱着波斯人的大腿來自相殘殺。讀這本書多少能看到歷史真實的一面。 公元前406年雅典海軍大敗斯巴達海軍，隨即十名指揮官中歸國的六名被公民大會投票處死。公元前405年斯巴達名將呂山德全滅雅典海軍。雅典投降！從歷史循環論的角度來看，你多少能從中學到些什麼。

這本書嚴謹、客觀、中立（當然在少數地方，作者也表現出他對某一些人的敬仰），是一本優秀的歷史之中。但是正是因爲如此，可讀性就不那麼強，特別是像我缺乏沒有希臘歷史背景知識的人。讀完了徐松明教授翻譯的希臘三部曲，我覺得最好看的還是希羅多德的歷史，因爲裏面有大量有趣的傳說，正因爲如此，這本書不能完全成爲信史。修昔底德的戰爭史，裏面收錄了大量的演說，讀起來也很有趣。讀完古希臘三部曲，總算明白了，西方文化的一些特點是從根上帶來的，這就是最大的收穫了。

色諾芬的《希臘史》算是修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭》接續 背景承接修昔底德停筆的敵方 記述了伯羅奔尼撒戰爭的落幕——雅典投降 斯巴達建立希臘霸權到底比斯人崛起 摒除色諾芬的個人濾鏡和政治修辭 斯巴達的盛是脆弱且不可持續的 核心過於虛弱 制度短板嚴重 過於依賴波斯 在希臘史上留下不少恐懼與反感 縱觀整個希臘世界的歷史 就是一部“內部鬥爭史”內戰-霸權-再內戰 擁有文化同源卻無法遮蔽城邦制度矛盾 沒有羣體共識 安全只能靠各自爲戰 最終給了希臘世界外部勢力佔據主導的機會 戰爭打來打去 勝利沒有帶來實質性領土收益 失敗也未造成大規模割地 唯一變化的是一些地區政權更替但很快又被推翻或反覆易手 即便如此 還是出於各種原因人類被捲入戰爭進行自我消耗 和平也只是戰爭的副產品 不得不選擇的現實結果 ——“大地的精力在衰退，身體的精力也在衰退，信任在消亡，猜疑在生長，朋友和朋友之間，城邦和城邦之間，從來不會永遠聲息與共；因爲人們遲早會發覺，友好變成仇恨，然後仇恨又變成友好。【615】

戰爭所帶來的後果與人們事先預料的恰恰相反。全希臘所有軍民齊聚於此，站在兩條敵對的陣線上彼此決戰；沒有一個人不這樣預想，一旦戰鬥打響，勝者將成爲統治者，敗者將淪爲其臣民。但是，神祇卻做出如下安排：交戰雙方各自豎立起一座勝利紀念碑，彷彿他們都是獲勝者，並且互不干擾對方立碑；雙方都如同獲勝者一樣，依據休戰協議將陣亡者屍體歸還給對方，同時，雙方都依據休戰協議接收本方陣亡者的屍體，彷彿他們又都是戰敗的一方。 色諾芬 - 希臘史 徐松巖譯·第七卷 第五章