烏鴉

它們一直在那裏， 像幾個黑色的頓號， 突然劃破雪地， 或是清晨淡藍的天空。 / 我們曾厭惡它們的聒噪， 直到某個陰天， 發現那沙啞的喉嚨裏， 藏着整個城市的晨昏。 / 那些老柺杖和破衣裳， 立在田埂上的稻草人， 如今看來更像一首 被遺忘的田園詩。 / 現在它們飛過， 在電線譜寫的五線譜上， 翅膀沾滿夕照。 我們抬頭， 突然明白： 那些盤旋的墨點， 正是天空 未寫完的自由。 《烏鴉》

爲什麼要看這本《烏鴉》？ 也許是因爲在《權力的遊戲》中多次看到raven送信，守夜人被稱爲crow； 也許是因爲想詳細瞭解下烏鴉； 也許只是好奇。 這本書講到了很多關於烏鴉的傳說，各個不同時期，不同大陸地域的傳說。 烏鴉就是那個黑色的精靈，聰明的，鬼魅一般。

爲什麼會翻來這本書 在大概十六七的年紀，去上學的路上，看見過一個場景，從那以後開始喜歡上鳥，並期待再一次體會那種震感。 我看見黑色的旋風，相聚又分離，雜亂而有序，在漩渦中間是一隻死豬。簡單來說就是一羣烏鴉在喫死豬。我可能和你描述一百遍這個場景你也不會覺得有什麼有意思的地方，烏鴉喫腐肉不是什麼了不起的反自然現象。可是聽到的再多都比不上偶然見到的那一眼。 原來有好多事聽過和真的見到是兩種感覺，眼睛做的事耳朵不能代替。 在那個場景中死亡和生命力融合的那麼完美，生命的輪迴更明晰了一些。所以看見烏鴉這個書名，我會好奇它和我印象中的那副畫面一樣嗎？合理荒唐並存。 這本書 看完後查了一下，原來這本書是三聯書店的動物系列，除了烏鴉還有貓熊螞蟻等，其中好像烏鴉是評分最高的。 整本書還是比較輕鬆愉快的，寫了不同文化中烏鴉與人類的關係和代表意義，既有橫向分析又有縱向把握，算是說的比較透徹了。 一般寫動物會從自然科學來寫，但這本書是從人文歷史角度，所以可讀性會更強。 最後，以後不管我看劇，看電影，看畫，當他們中出現烏鴉，我會第一時間想到這本書，結合作品的文化語境展開內心分析。想到這裏我就覺得挺有趣的，像內心放了一本烏鴉字典。

世界以痛吻我，我卻報之以歌。

人類在一本正經地研究烏鴉時，貓頭鷹是否會覺得人類可笑？人類對這個世界萬物的認識，都圖上了人類的色彩，即“以我觀物，物物皆著我之色彩”，書中提到，“如果一位科學家說烏鴉這樣做是爲了尋求保護，這可能是因爲她自己沒有安全感。如果一位科學家說它們這樣做是爲了社交，那麼答案可能反映出他自己的孤獨”。那麼在其它動物眼裏，比如貓頭鷹，烏鴉是什麼鳥樣？人類不關心這個問題，人類以自己的認識、自己的價值判斷解釋世界萬物，即世界是我的意志。烏鴉聰明嗎？科學家的研究似乎是通過“智力”、“學習能力”等實驗證明烏鴉是很聰明的鳥類，但動物的聰明能用人類的標準衡量嗎？我家後院有幾個枝葉茂盛的大樹，每天幾十只烏鴉聚集在樹上從清晨開始呱呱叫着，忍無可忍，我決定把它們趕走。辦法很簡單，到Home Depot買了個假的貓頭鷹放在附近的樹叢中，起初烏鴉飛走又飛回，將信將疑；我把貓頭鷹換了幾次位置和角度，幾天以後，這羣烏鴉不再來聚會！偶爾飛來一兩隻“偵察兵”呱呱叫幾聲就飛走了，幾年過去了，再沒有烏鴉的煩擾。我很驚訝，一是10美元的假貓頭鷹如此威武，二是，這羣烏鴉這麼輕易放棄領地（turf）！爲了這塊領地，曾經有幾隻烏鴉奮力驅趕入侵的海鳥，追逐之激烈如電影中的戰機格鬥。最終烏鴉把海鳥趕走，保住領地。可爲什麼一個假的貓頭鷹換了幾個姿勢就讓一羣烏鴉放棄領地？如果烏鴉有一些聰明，只要幾次試錯就可以發現貓頭鷹是假的，就像對付黔之驢的老虎，“蕩倚衝冒”，幾個回合過後，老虎就把驢子給摸透了。爲什麼一羣烏鴉不能發現貓頭鷹是假的？所以，我懷疑烏鴉是聰明鳥，因爲連據守這麼久的領地都輕易放棄。是不是可以說科學家認爲烏鴉聰明，只是人類認識的表象？在貓頭鷹眼裏，烏鴉是笨鳥、蠢鳥？世界是我的意志，世界是我的表象。

博里亞·薩克斯的《烏鴉》既是關於烏鴉的真實與象徵的故事，也是人類與烏鴉相處的故事。雖然這本書並不是一個板着面孔的學術報告，但它的內容絕非想象的產物。在輕鬆詼諧的文筆後面，是基於大量素材的紮紮實實的研究。 一、烏鴉的真實情況 人類一直有點自命不凡，有點孤芳自賞，自認爲是上帝的寵兒，是萬物之靈，人類擁有其他動物所沒有的東西（大腦發達、使用語言、製造工具、分工合作等等），所以，人類是宇宙中是極其特殊的“唯一”。這種“人類特殊論”似乎在烏鴉這兒行不通了。烏鴉的真實情況，每一項都像是在打人類的臉。 1.大腦容量 所有的鳥類學家都同意，鴉科鳥類的智力在鳥類世界數一數二。在動物界，大腦容量佔體重的比值與智力水平高度相關。短嘴鴉的大腦約佔體重的2.3％，而人類大腦約佔體重的1.5%。在大腦相對容量方面，人類完敗！這是否暗示着短嘴鴉的智力水平要高於人類？ 2.語言能力 短嘴鴉有23種不同的叫聲，這23種叫聲也許稱爲基本語言元素更爲恰當：這些元素可以以前後相繼的方式產生不同的組合，可以有長音與短音的組合，再配合上不同的形體動作，在表意上幾乎有無限的可能性。或許烏鴉的語言有不亞於人類語言的複雜程度呢。 3.製作工具 製作工具需要非常複雜的思維活動。在烏鴉的“工具箱”裏，有通條，有鉤子，有鋸子。這些工具，的確是烏鴉獨立製造的。而據說與人類血緣關係很近的黑猩猩，製造的工具比烏鴉的工具要簡單得多。不要忘了，烏鴉沒有手，製造同樣的工具，其難度要比有手的人類大得多。 4.合作能力 智力的另一個標誌是複雜的社會生活，而任何社會生活都不是個體的簡單堆砌，而是通過分工合作把不同個體凝聚爲一個整體。烏鴉經常合作狩獵和覓食，相互配合十分巧妙精準。在某些時候，烏鴉還會進行大規模聚集，其含義尚不爲人類所理解，但無疑不是沒有意義的。可以大致判斷，烏鴉世界存在着獨特而複雜的社會結構。 5.知識傳承 烏鴉能夠識別人臉，記住多年，知道哪些人曾對它們友好或曾使它們反感，並把這些知識傳遞給後代。知識的代際傳承，意味着教育已經萌發，而教育是把個體的行爲和意識社會化的必經之路。 6.精神需求 烏鴉的智力遠遠超過了它們的生存所需，以至於它們經常編出遊戲來自娛自樂。我們知道，人類的科學、藝術都產生於能夠維持基本生存需要之後。精神需求是比物質需求更高級的需求。而烏鴉編出遊戲自娛自樂，無疑說明，烏鴉已經產生了精神需求。 或許我們不應該把烏鴉僅僅看作是一種動物。烏鴉一直與人類生活在同一個物理空間，它或許是 外星派來查看人類進化水平的田野調查員，至少它是人類生活的獨立觀察者。烏鴉所具有的智力水平在一些方面人類相當，甚至超過人類，它有資格成爲人類的對話者。如果烏鴉發育出一雙手，它的智力水平足以讓它開展科學研究，把科研成果轉化爲技術成果，把技術成果轉化爲生產力，並可能先於人類成爲地球的桶治者。所以，烏鴉至少曾經是人類地位的挑戰者。也許有一天，人類可以破譯烏鴉的語言，或者可以讀取烏鴉的思維，使烏鴉成爲人類的合作者。 [未完，受字數限制，其餘部分分兩次發在下面評論區]

鴉類有很多種，我們最常見的兩個關於烏鴉的單詞Crow與Raven不同。喜歡追劇的人經常會遇到的單詞是Raven，這裏指的是渡鴉。渡鴉一身漆黑的羽毛，喙和體型比普通烏鴉都要大很多，因而顯得更具有威儀，是力量與智慧的象徵。 2002年牛津大學實驗室的實驗證明，烏鴉無疑是聰明的，它們不光可以使用工具，甚至還會自己製造工具。這是出於烏鴉個體作爲一個物種的高智商，與它們的社會性和經驗累積並無關聯。 烏鴉在不同的文化中代表着智慧、愛情、長壽、光明、黑暗、死亡、哺育。在不同地區的傳說中飾演者不同的角色，可以是神的化身、死神的化身、王的化身、神的使者、魔女的使者，此外還有不少烏鴉創世的傳說，“烏鴉媽媽”是指靈魂世界的主宰者。 烏鴉還是原來的烏鴉，但烏鴉的境遇幾經起落，1666年爲分界的變化最爲顯著。 另外，埃德加·愛倫·坡的《烏鴉》值得一讀。 ——————————————————— 這本關於烏鴉的書，對我而言意義非同尋常。 恰好讀到烏鴉和預兆的部分時，一件讓我極度傷心的事發生了，幾乎要摧毀我的意志。 我消沉了許久，並猶豫要不要繼續讀完，最後，我還是將這本書讀完，然而我不清楚那是出於什麼樣的心理。因爲就算是現在，我的心緒也還沒能恢復正常。我不清楚自己需要多久才能恢復過來。 思緒飄忽不定，心神迷離恍惚，就此潦草作結。

《烏鴉》讀後感悟與摘錄： 對烏鴉的印象還是來自小時候，只記得冬天的時候，經常看到烏鴉成羣結隊掠過天空，有時圍成一個圈在上空盤旋，有時落滿一整棵樹，聲音嘈雜，此起彼伏，只覺得那是一種不祥的徵兆，經常繞着走。後來就沒有後來了，隨着成長，遠離農村生活，對烏鴉的認知也就止步在了記憶的層面。直到這本《烏鴉》，纔有了跟進一步的瞭解。 “博里亞·薩克斯的《烏鴉》是一部精簡的烏鴉文化史。此書涉及動物行爲學、動物分類學、人類學、文化學，神話傳說、野史稗聞、民間習俗、文學藝術，雜取旁收，蔚爲壯觀。”如同序中介紹，本書內容龐雜，我根據自己對本書的理解，大概把烏鴉的知識分成兩部分選取一些辨識度高的點做一個簡單歸納，方便記憶和知識拓展。 一、烏鴉的科學部分： 1.在大腦方面，烏鴉處於或接近鳥類世界的頂峯，只有鸚鵡才能與之相提並論，它們經常會玩一些自娛自樂的遊戲，而在人類看來，烏鴉的行爲便顯得不可理解。比如：據報道，阿拉斯加的烏鴉會把傾斜屋頂上凝結的積雪敲碎，並用這些雪塊作爲雪橇往下。反映出烏鴉的智慧與幽默。 2.烏鴉能夠識別人臉，並記住多年，知道哪些人曾對它們友好或曾使它們反感，甚至把這些知識傳遞給後代。它們時常觀察我們，沒有任何非常明顯的實際理由，而且它們非常善於解讀人類的肢體語言。 3.烏鴉社會的基本單位是數代同堂的大家庭，至少以一對繁殖期的烏鴉爲中心。那些尚未達到繁殖年齡或未能找到配偶的烏鴉將與父母待在一起，幫助養育下一窩雛鳥，特別是協助築巢。烏鴉有相對較長的壽命，有時甚至超過二十年。它們的兩性關係是一夫一妻制的。烏鴉有時也參與更大的社團。烏鴉似乎更多地研究我們。烏鴉不融入我們的社會，而是保持爲一個分離的羣落。 4.烏鴉是蒼鷺的朋友，是貓頭鷹的敵人。烏鴉會在中午貓頭鷹看不清東西時喫貓頭鷹的蛋，而貓頭鷹晚上會喫烏鴉的蛋。 8.烏鴉——連同大象——是少數幾種似乎經常有幽默感的動物之一。 9.鴉屬纔是“真正的烏鴉”，既包括渡鴉，也包括禿鼻烏鴉和寒鴉。渡鴉是最大和最威嚴的鴉科鳥類。 10.梵高的遺作《麥田裏的烏鴉》以羣鴉鋪陳死亡的翩躚。 二、烏鴉的神話部分： 1.“這幽靈般可怕的古鴉，漂泊來自夜的彼岸”，不論年輕人問它什麼，它均回答：“永不復焉。”愛倫·坡的長詩《烏鴉》，塑造了西方文學史上最陰鬱、最令人難忘的一隻鳥，從此後，作爲地獄使者的渡鴉成爲哥特風格的標準配置。 2.人類現存最古老的史詩《吉爾伽美什史詩》的大洪水故事裏，爲了瞭解洪水是否已退，烏塔那匹茲姆從方舟上先後放出了鴿子、燕子和渡鴉，沒有返回的渡鴉證明上天製造的苦難已經結束。 5.維京傳統，作爲至高無上的神，歐丁有時被稱作“渡鴉之王”，他有兩隻渡鴉，分別叫“胡金”（思想）和“穆寧”（記憶）。烏鴉的威嚴儀態、烏黑的顏色、對腐肉的喜愛，使其成爲死亡的象徵。 6.倫敦塔渡鴉的討論 傳說，如果渡鴉離開倫敦塔，英國就會淪陷。 7..有時候它們的數量成千上萬（傳說這些聚會是爲了“上朝”。 8.傳說，烏鴉是白色的：一位名叫叫科洛尼斯的少女向阿波羅示愛，但嫁給了一個名叫伊斯庫斯的年輕人。當時是白色的烏鴉，把這一結婚的消息帶給了阿波羅。太陽神在憤怒中把烏鴉變成了黑色。 奇奇怪怪的知識又增長了不少，說不上有什麼特別的收穫吧，只覺得好奇，有趣，適合在學術著作或者文學名著讀不下去的時候，拿來調節和緩衝的這麼一類知識型書籍。同《且借紙遁》的描寫一樣。 摘錄： 1.“盲人摸象”（The Blind Men and the Elephant）的故事出自印度教《自說經》。故事通常是爲了說明不同的信條，雖然看來是相互對立的，但可能都是一個單一真理的一部分。 2.一個英國傳說告訴我們，喜鵲是諾亞放出的第一隻鴿子和渡鴉的雜交品種，這就是爲什麼喜鵲有黑白兩色。 3.中國的漢代雕刻有時展現太陽中三條腿的烏（渡）鴉，三條腿分別對應黎明、正午和黃昏。 4.有趣的烏鴉名字：一隻叫“堅強生活”（Live-Strong）的特別聰明的烏鴉；還有的叫多雲和竹青。

博里亞·薩克斯的著作《烏鴉》是一部跨越文化與時代的動物志。 I 美索不達米亞 揭示烏鴉在人類最早期文明中的神聖起源。在蘇美爾與阿卡德神話中，烏鴉是信使與先知，與大神相連，象徵智慧與預兆，奠定了其雙重性基調，既是創造與秩序的參與者，又暗含不祥。 II 埃及、希臘和羅馬 探討古典時代烏鴉形象的演變。在埃及與太陽神有關；在希臘，它從阿波羅的銀色信使因多言被罰變爲黑色，關聯雅典娜的智慧；至羅馬則更多作爲占卜之鳥。其形象從神聖逐漸滑嚮晦暗與讖言。 III 歐洲中世紀與文藝復興時期 烏鴉在歐洲基督教文化中被徹底“妖魔化”，成爲死亡、罪惡與魔鬼的化身，與巫術、瘟疫相連。文藝復興時期，科學觀察興起，其自然本性被記錄，但文化上的負面象徵仍佔主導。 IV 亞洲 展現烏鴉在東方文化中的多元性。在日本，它是神道教的神使（八咫烏）；在中國，雖常爲凶兆，亦有三足金烏的太陽象徵。印度神話中它則是祖先的聯結。與西方相比，其神聖性與正面角色更爲顯著。 V 美洲土著文化 聚焦烏鴉在北美原住民神話中的核心地位。它是典型的“惡作劇者”與文化英雄，既是狡黠的創造者與變革推動者，又是橋樑性的中介，象徵世界的矛盾與統一，體現了與自然深刻的互滲關係。 VI 浪漫主義時期 分析烏鴉在浪漫主義文學與藝術中的復興。它成爲憂鬱、孤獨與崇高自然的象徵，尤以愛倫·坡的詩歌爲巔峯。 VII 烏鴉之王 ，提煉烏鴉在全球神話中的原型力量 ，它是穿梭於陰陽、秩序與混亂、神聖與凡俗之間的“界限破壞者”，是（搗蛋鬼）原型的終極體現，統攝其所有矛盾特質。 VIII 20世紀及以後 審視烏鴉在當代的象徵轉型。生態學視角使其成爲智慧與適應力的象徵；在流行文化中，其哥特式形象被沿用與重構；它更作爲一個鏡像，促使人類反思自身與自然、死亡及未知的關係。 全書最終揭示：烏鴉的歷史，本質是人類投射自身渴望、恐懼與智慧的歷史。

因爲譯者而來 成長的方式有千萬種 但才華不會被掩蓋 熱愛可抵歲月漫長 想必翻譯的時候是充實且幸福的 希望現代醫學可以幫助他做自己喜歡的事情🌟專注且堅定