波斯筆記

《波斯筆記》讀書筆記 共讀書目之二——《波斯筆記》，花了15h25m看完此書（也聽），筆記111條，喜歡程度比《伊朗四千年》高些。作者比較幽默，蠻喜歡；比較喜歡德美法伊朗幾國日記，還專門做了有關梅村筆記。哈哈和主題有點不搭，蘿蔔白菜各有所好。作者的書有空會繼續讀。 作者簡介李零，北京大學講座教授。他說，“何以解憂，唯有讀書”，他最喜歡的頭銜是“讀者”和“學生”，一輩子當這個都不寒磣。李零，閱讀範圍涉及諸多人文研究領域，如考古、古文字、古文獻，以及方術史、思想史、軍事史、藝術史和歷史地理。他說，他是爲興趣而讀書，這部新作是閱讀、行走相結合，學習世界史的筆記。李零在三聯書店出版過八本書，《我們的經典》《我們的中國》《鑠古鑄今》《萬變》《簡帛古書與學術源流》《蘭臺萬卷》《何枝可依》《小字白勞》。他說，他的書都是讀書筆記。 附上筆記： 伊朗史，太專門。我於此道是外行，但興趣盎然，像很多普通讀者一樣，找到什麼算什麼，知道一點算一點，非常業餘。我是因無知而好奇，因好奇而讀書。 我是因無知而好奇，因好奇而讀書。 孔子說，“古之學者爲己，今之學者爲人”（《論語·憲問》）。業餘讀書的最大特點就是爲自己讀書，爲滿足自己的求知慾讀書——不是爲了混學歷，不是爲了評職稱，不是爲了博學界喝彩，不是爲了討大衆歡心，更不是爲了跟同行較勁，顯擺自己學問大。 飢餓是最好的廚師。我覺得，一切從零開始，工作之餘，消愁解悶尋開心，這才叫正常讀書。斯山脈是一捺，最重要。伊朗的三大古國，埃蘭、米底、波斯即分佈在這一撇一捺。今天的伊朗，人口最集中，還是在這一撇一捺。 裏海到波斯灣，直線距離最短也有8000公里，比京杭大運河（1442公里）長很多倍。 伊朗，國土面積1648195平方公里，跟中國新疆差不多大，除橫跨歐亞二洲的俄國，比任何歐洲國家都大。 伊朗，歷史悠久，遍地是古蹟。它的歷史分兩大段，一段是前伊斯蘭時代，一段是伊斯蘭時代。伊朗人的歷史記憶主要是伊斯蘭時期。前伊斯蘭時期，幾乎完全被遺忘，只是到了20世紀，靠考古發掘和銘文釋讀，才一步步恢復起來。 伊朗史，西邊牽着近東史和歐洲史，西南牽着南亞史，東北牽着中亞史和東亞史。伊朗是打開世界歷史之門的鑰匙。 人類交往，有兩樣最重要：一樣是戰爭，一樣是商貿。 戰爭是“不打不成交”，通過征服，互相學習。比如亞歷山大徵波斯，就主要是征服者向被征服者學習。他死後，有所謂“希臘化時代”（Hellenistic Age）。所謂“希臘化”，馬其頓、托勒密、塞琉古，每個王朝都是你化我，我化你，互相化，並不是單向的希臘化。 商貿是互通有無，最能反映彼此的有無。 梅村在車裏抽菸，不上山。 梅村在車裏抽菸，沒下車。 梅村在車上說，昨天晚上他給大家整了一份資料（從維基百科下載的資料），薩珊巖畫都在懸崖峭壁，李零肯定上不去，他一定要上去看看。 梅村最感興趣的是一大塊燒結的玻璃板。 衆人上山，很快消失，我和梅村還有司機待在院子裏。我用望遠鏡看山上，上看下看，左看右看，一個人影都看不見，近頂處有個山洞，好像咧開的嘴脣。 院中有個老漢在雕棺蓋。他是個石匠，請我們喝茶，看他的作品。他的作品多半都是仿阿契美尼德時期的石刻。他自豪地說，山坡上立的大石，上面的雕刻就出自其手。 石匠繼續幹活。梅村跟司機聊天。天色漸晚，司機打電話，說他們快下來了。我在洞口看見一個白點兒，可能是哪個女生的頭巾。 梅村說的懸崖峭壁，其實只有這一處，巖畫都在低平處。 車上，困極，酣然入睡。快到設拉子，下車喫飯。飯館有很多包間。天很冷，我們擠在一間帶玻璃拉門的小屋裏，席地而坐，點煤爐，喫晚飯。Vida和馬麗亞抽水煙，吞雲吐霧。 下一步是上Vida朋友的店買地毯。馬麗亞買一塊大毯，達吾和李晴各買一塊小毯。馬麗亞是維吾爾族，達吾是哈薩克族，地毯很重要。大毯砍價15%，小毯砍價20%，仍然很貴。 到中華餐廳喫中餐，以前來過。菜餚不錯，梅村大悅。 到伊斯蘭館，梅村正在外面抽菸。他陪我進館，樓上樓下，粗看一遍，東西很漂亮。 這次考察，一行八人，我、張木生、林梅村、王睿、梁鑑、任超，以及林梅村的學生達吾力江·葉爾哈力克和郝春陽。這八個人，除王睿、小郝沒去過伊朗，其他人都去過。前兩次跑伊朗，都是跑中路，這次是西路加中路。誰都沒跑過西路。 木生和梅村到後排各佔一排大睡，王睿挪到後排，讓我也獨佔一排睡大覺。 大家都上山拍照，只有梅村，不肯爬山，寧肯坐在路邊抽菸 梅村說，你看他的羅圈腿，此人肯定是兩伊戰爭的老兵，而且是騎兵。 山上多碎石，腳下打滑，出溜了一段。下山，Hamed和司機，幫我撣身上的土，用水給我衝手。梅村在車內抽菸。 羅馬對歐洲意味着什麼？我用三句話概括，“羅馬是古典歐洲的巔峯，中世紀基督教世界的源頭，近代歐洲統一之夢的寄託”。文藝復興，歐洲人認祖歸宗，把希臘當源頭，這是從羅馬繼續往前追。其實，希臘是羅馬的源頭，不是歐洲的源頭。羅馬纔是歐洲的源頭。文藝復興從意大利開始，就是爲了接續香火。 對錶比較，最簡單的辦法是看不同國家、不同地區，在同一時間下發生了什麼，就像旅館大堂，總檯背後，牆上掛好多鍾，不管走到哪裏，都可以按同一時間對錶。 附錄二：幾本與現代伊朗史有關的書好大喜功，集爲怨府，盛極而衰，喜極而泣，這樣的故事，歷史上太多了。 請看第一章《古代和現在的伊朗疆域》，作者講了很多令他自豪的“伊朗第一”，如鬱金香、風磨、骰子、馬球、開心果（阿月渾子）、苜蓿、桃子、茉莉花、水仙花、酸奶、希拉酒、太陽鍾、天文臺、計時錶盤、盤尼西林（據說是伊本·西納的發明），特別是伊朗的治國之術（居魯士大帝、大流士一世和薛西斯一世等），行省和驛道，詩歌（費爾多西、薩迪和哈菲茲等）和宗教（瑣羅亞斯德教、摩尼教和什葉派的伊斯蘭教）。 這個小女孩在伊朗長大，待在伊朗，不自由，出國；出國，受歧視，回國；回國又不滿意，還是出國……人必須選擇，又別無選擇，總是沒轍想轍。

全面瞭解兩伊文化和中東波斯灣地區的好書。

上部資料性很強，但深度說實話只能算一般，難得的是全面和資料線索性，靠這一本已經可以搭起對於波斯的框架式的認識。下部是李零老師最熟悉的隨筆式記錄爲主，零散也有線索，還穿插一些個人式的記錄視角，有趣。不過李零老師着眼的還是阿契美尼德王朝，說《波斯筆記》其實是《波斯筆記（一）》

對世界史，特別是中東史、伊朗（波斯）史感興趣的讀友，不失爲一本好書，值得一讀。推薦。         我雖然“跌跟躂鬥”（土話）地略（閱）讀完此書，但受益匪淺，其豐富的內容要好好消化消化。         謝謝作者！

確實是目前國內我個人所見的、研究波斯文明最爲全面和詳盡之一本了。也不乏東西對比性研究討論，遺憾的是個別地方仍不自覺有“預設立場”，使書的格局和開放性微微受損…… 3.8🌟。

本書130多書幣，爲此我打了幾個月遊戲，積累點基業，全用來支付本書，我覺得很值得。 中國信奉多神教，其實就是實用主義，臨事拜佛，用過即放棄。外來宗教都是通過古代波斯傳入中國。波斯輝煌的時候，祆教是國教，兼收幷蓄，環保的教義令該教快速傳播，我甚至以爲，猶太教也是從祆教吸取了營養，冷兵器時代，暴力給文明洗牌，祆教被滅絕，確實很無奈。 而且，波斯絕對的兵力優勢，卻敗了雅典這樣的小小城邦，此後一蹶不振。希羅多德在他的［歷史］裏有詳細的戰事記載和戰術描述，我能理解，那個時代，不是征服，就是被征服。其後更爲血腥殘暴的十字軍東征，一神教之間的水火不容，讓活着的人，甚至後悔母親生下自己的肉身。 文明於是通過戰爭這種方式交流和傳播。所謂東方，當時以爲就是兩河流域的波斯和美索不達米亞，還包括現在的土耳其。如今的俄羅斯被認爲是野蠻落後的遠東，元代，西方人馬可波羅沿着絲綢之路來到元大都，見識了聽皇帝話，自給自足的中國人。缺少戰爭和貿易的刺激，相對溫和的中華文明進步緩慢。 當年強大的波斯是一個紐帶，聯結了古代中國和西方世界，照進一束光明。中華文明曾經有過曇花一現，但究竟是落後的。 對於文明的態度，值得學習的是日本，她不是以帝王的顏面，而是以衆生的福祉作爲選擇標準，以最小的代價步入文明序列。而中國，一次次的與文明擦肩而過，至今還在沉浸於祥林嫂式的哀怨，阿Q式的幻想。 這是一個千年的覺醒，希望神佑這塊土地！

不是一部學術專著，要想從這套書中發現新的觀點那可真的要失望了。作者的願景很大，希望能夠從波斯和同時期的中國歷史中找到聯繫，從而建立一種文化上的比較，但從書中只有漢唐時期散落在絲綢之路上零星的雕刻、金屬器物可以達到這一目的。 由於波斯-伊朗在上個世紀初期國立衰敗，對自己的文化遺存保護不力，在書中僅能看到一些西方人搬不走的巨型石雕，各個遺址能看到的連殘垣斷壁都算不上，只是在一片戈壁上聳立的一些石柱、石碑、空陵墓。真要看古代波斯的文物，只有在大英博物館、羅浮宮、德國、美國的博物館中去看了。 上一次看作者的書還是《我們的中國》，儘管通篇“我....”的句子，加上口語化沒有書面語化的文風，但那時作者熟悉的領域，讀起來還算漲知識。但《波斯筆記》能看出來的確不是作者擅長的領域，儘管作者配上了很多的圖片，不能對這些圖片中的內容進行解讀。

很早以前看了書的廣告，慕名而來，讀完大失所望。全書基本拼湊而成，既嗦碎又泛泛。下編個別章節涉及專業方面論述還值得一讀，其餘各種泛論包括各種比較等等，見識真的很一般，有價值的地方極少。前面書評說整本書勉強湊成一篇公衆號文章，細想也不算苛論。

這本書寡淡無味，言語乏善可陳，整本書的內容勉強可以湊足一篇公號文章，作者是怎麼想的？對於實在對李零這本書感興趣的人，讀一下附錄一，就可以結束此書了。

波斯，古代世界的中心，與秦漢並立的強大帝國，中西交流的關鍵樞紐。繼《我們的中國》之後，李零教授用“我們”的眼光審視古代中亞和世界歷史，精彩圖文再現波斯餘暉。波斯帝國有三大特點：第一是大，不僅囊括了中近東的所有國家，也囊括了絲綢之路南段的大部分國家；第二是統一，與秦漢帝國相似，它也是“車書一統”的大地域國家；第三是與中國關係很密切，不論是貴重商品、動植物還是中國的外來宗教，都以波斯爲中介。本書系統詳實地整理波斯帝國的歷史，全面地比較古代中國與波斯帝國的方方面面。分爲上下篇，上篇十章爲“歷史—地理篇”，有關波斯帝國的政治、疆域、制度、宗教，下篇十章爲“考古—藝術篇”，介紹宮殿、石刻、藝術品、博物館文物。此書爲我們看待歐亞大陸兩千年以來的文明進程開啓了當代中國的全新視野。