將錯就錯（刪訂版）

精闢之作！尤其是評介美國大學和紐約時報書評的幾篇文章，有很大參考價值。但書名中之“刪訂版”如改爲“精編版”就更有賣點了；“刪訂版”給人的印象是“我想看的你都刪了，那還有啥意思”？是不？

單就能將留學環境切實翻譯成學術背景這一點，就值得作爲學術邊角一讀，更不用說還有一些嚴肅式的幽默、自黑式的刻薄，可謂“將錯就錯”。

讀完這本書，我也不知道甘陽到底哪裏招黑，所以我在亞馬遜買了他的《通三統》。不過，過了二十年之後，本書中有些話，他還能不能說得那麼理直氣壯呢？

三十年過去了，彷彿我們今天的問題意識依舊在三十年前。我們依舊沒有走出二十世紀。

第一次讀此書是十多年前的紙質版，後來搬家弄丟了，這也是再讀一遍的直接原因。 再讀之後比之前的感覺又差了一些，文章都還可以，但價值不大。有評論說芝加哥部分筆端常帶感情，寫的不錯，信然。我最喜歡還本書紀念洪謙的序言，北大外哲所是甘陽的根基，其時意氣風發，寫人紀事，確實是好文章。 甘陽人聰明，文字好，一些綜述類型的文章都不錯（到了有結論性的文字，大都淺薄）。也是看了他的介紹，開始關注施特勞斯。

《將錯就錯》是甘陽1996～2000年左右的隨筆文章結集，較爲全面地體現了作者於美求學期間對於社會、政治、文學、教育等諸多領域的思考，筆鋒幽默犀利，對問題的觀察入木三分，往往於淺白處見真思想。其中涉及八十年代與九十年代中國思想與學術的變遷，以及通過對名震學界的芝大“社會思想委員會”衆多學界泰斗的追慕與懷想來探索學者之精神、大學之理念，尤其值得細細品味。本書2002年由三聯書店首版，2007年再版。此次改版，列入“三聯精選”叢書第三輯。

讀甘陽《將錯就錯》　　 昔年甘陽以一本《人論》（德國恩斯特·卡西爾著）的翻譯大作爲人所知。此書可以說是新時期大陸最早出版的現代西方哲學譯著之一，同時也是大陸哲學界年輕一輩最早獨立承擔的譯著之一。後來讀其隨筆集《將錯就錯》，於專欄裏見作者另一番心思。其“代序”——記念洪謙先生與北大外哲所一文寫的深情感人，讓一代大哲洪謙先生栩栩如生，立在眼前。《將錯就錯》中所論及的題材和主題多而雜：以題材而論，有師友回憶、中美關係、美國選舉、大學教育、書介書評、影視曲劇、思想人物等；以主題而論有自由主義、民族主義、文化與政治、學術自由、選舉政治、中國的現代性與民主化、中國學術的現狀與未來、平等與自由等，但一個核心是自由民主在中國種種境域（包括國內和國際）中所形成的或遭遇到的歧異。香港詩人黃燦然評價說：“甘陽看得遠，又不賣弄，文章背後浸透着作者的學養和氣度。甘陽有立足點、有骨氣、有獨立見解，用他自己在序言中的話說，就是胸中自有涇渭。”胸中自有涇渭，保證了甘陽在專欄性的文字裏儘量寫出自己的所思所想，不流於泛泛的“撫摸”，在平易的文字後面凝結了作者內在的深刻之思。對於文章，作者有自己的見解：“文章須放蕩”（見《將錯就錯》之題記），正因爲這種見解，甘陽對所謂的正史不屑一顧，“無論中國傳統正史還是某黨正史，我都極其厭倦。”這種態度其實與魯迅先生對野史的偏愛同出一源。“病中囈語”裏有一段話讓人在大暑之天頓生寒意，甘陽這麼寫的：“近世中國其實只有一個哲學家，那就是魯迅，因爲只有魯迅讓人覺得不自在，不舒服。我們今天都覺得魯迅好，都說喜歡魯迅，那是因爲大家都覺得魯迅罵的是別人，不是你自己；如果你把自己擺進去，知道魯迅罵的不是別人，就是你，那你當然立即就會覺得渾身不自在起來，而且一定會覺得自己要是想活下去，非殺了這個魯迅不可。”不過我可以說，我是真心喜歡魯迅的。魯迅所批判的中國人，當然包括我在內。魯迅自己也說過：“我時常在解剖別人，然而，更多的更無情面的是解剖自己。”知道自己身在黑暗之中，但我並不渴望光明；早知道這世界的真相如何，也並不絕望。人世的一切，只是花開花落，寒來暑往而已。甘陽對英國思想家以賽亞•伯林特別推崇，認爲“伯林之被尊爲思想史大師，即在於他那體察入微的筆端極善於將知識分子內心種種微妙的感受、複雜的心理、莫名其妙的念頭、不合時宜的想法、令人同情的弱點、可以理解的錯誤，都緩緩展現出來。”更重要的乃是甘陽認同伯林的“價值多元論”——伯林以徹底的價值多元論爲核心的自由主義一貫主張，自由主義的真精神，並不在于堅持某種特定的價值，而在於反對把任何一種特定價值凌駕於其他價值之上。伯林一生的所有論述事實上都可以歸結爲一點，即不懈地批判各種形式的價值一元論和文化一元論，不懈地論證今日被稱爲“伯林自由主義”的核心觀念，即：價值的多元性及其不可通約性，不同文化與文明的多樣性及其不可通約性。所以打通中西文化無異於癡人說夢，正如大哲徐梵澄所說的：“無論中西，在各臻其至的地方是完全不同的，無法結合。”想想當下的浮華世界，人生註定“總是一場悲劇”，不妨“將錯就錯”。

⭐️⭐️⭐️   1、奈特：最大的謬誤莫過於把自由和自由競爭混爲一談；2、伯林：全盤自由可以是恐怖的，全盤平等同樣可以是嚇人的；3、托克維爾：民主的各種制度激發並討好人們對平等的激情，但又永遠不可能完全滿足這種激情。

甘陽的隨筆集。前面寫的很好，作爲拓展知識面足夠！甘陽論述問題很廣，讀起來不睏乏，很有趣味性，作爲學術閒白是夠了的。但甘陽對於很多問題的看法和認知確實不夠深刻，而且，幾乎很幼稚！

文筆犀利，機鋒迭出，頗爲有趣。