三島由紀夫全集（套裝共16冊）

我認爲三島核心三篇在於金閣寺，禁色，潮騷 豐饒之海四部曲反而我不是很喜歡，尤其中間大段大段哲學和佛教內容，聽的人暈暈乎乎 讀完這三篇就能理解三島的核心理念和文學審美 三島究其一生，追求的都是壯烈的死亡和年輕俊美的肉體，正如櫻花短暫而絢爛的一生 所以在每個作品中，主角大多是俊美的少年少女，比如禁色，一部描寫男色主題的，就以美少年爲主角展開，由於是讀完王小波全集來看三島的，這篇讓我很有既視感，就是小波的《東宮西宮》，同樣是講美少年在各色男人中游走墮落的故事 對於三島其作品，不能夠完全從純文學角度來看待，他生活的昭和時代 軍國主義思想 及戰後日本的發展，各種大的時代背景全都熔鑄在他的作品中，再絢爛的文學作品也是時代的註腳，是時代一個側面的留影 關於自殺，我不認爲三島是最終目標在於切腹。他對文學作品的追求，是能從各處體現的，包括他和前輩作家交流，及未獲得諾貝爾提名之後的鬱悶，對太宰治的“過於軟弱”的評價，等等 都代表他並非一個厭世之人，起碼比太宰強。但最後走到切腹這步，一方面是他對未來可能衰弱的肉體的抗拒，另一方面則是對軍國主義理想破滅之後的難以接受，更多是被架住了，屬於是不死不行了 在近代日本文學中，三島是無法避免的一個人，但他在國內少見宣傳，主要還是他是日本右翼，軍國主義思想殘餘比較多 最近看日本文學看得多，從芥川 川端，到三島 太宰，甚至是小林一茶 松尾芭蕉 均有涉獵。總體看下來就是雖然風格各異，但總體評價就是 格局不高，就和日本動漫一樣，全都是高中生拯救世界，限於一地之間，總給人小家子氣，不知道是不是島國自然環境限制 比如同時期看的老馬的百年孤獨，時間 空間，立意之廣 文筆之精妙 少有日本作家能比擬 其實全篇我並未讀完，跳過了一些劇本和最後的一些短篇，三島最好的還是中長篇，要我說 首推金閣寺，一句話總結三島風格就是 白骨堆上盛開的曼珠沙華

有時候覺得生在這個時代也挺幸福的，花幾塊錢就能讀到別人一輩子的心血。尤其是三島，常說，人之將死其言也善，三島寫完《天人五衰》交給編輯就自殺了，他的書一定不參虛假，不爲名利，是他真正想表達的東西。

說實在的，一開始並不是太喜歡三島，總覺得他的細膩甚至到了瑣碎的地步，真實是夠真實，殘忍也血淋淋的。但耐心讀完全集，還是喜歡上了他的文字，少年少女的心思不虛妄不矯情，男人女人老人都在各自的領域裏誠實生活，不做作。

三島由紀夫全集指日本新潮社1976—1983年出版的三十五卷本，含其全部小說、戲劇、隨筆等，生前親自編選，後又有葉渭渠、唐月梅主編十卷本等中文譯本，囊括《金閣寺》《春雪》《假面的告白》等代表作。

16冊,近70小時的閱讀時間，應該目前讀得最久的叢書了。 從戲劇《鹿鳴館 》，到長篇《金閣寺》，遊記《阿波羅之杯》，到短篇小說集《殉教》等，三島的文字非常精妙，擅長從環境到心境的渲染，鋪陳。 統篇讀下來，長篇首推《金閣寺》(大段大段的細膩的內心獨白）——《春雪》（豐饒之海三部曲之一，比後二部以＂佛教之輪迴轉生"爲主線的故事唯美多了）。短篇印象最深的是《憂國》，震撼而又訝然。不過考慮到作者的人生之歷程，倒也不足爲奇吧。 友鄰評價＂其前期作品唯美主義色彩較濃，後期作品表現出一種可怕的藝術傾斜和顛倒＂確實中肯。於我，特別是崇尚的武士道精神，甚至有些過激了。 總的來說，此叢書可以領略到三島的遣文造句的深厚功底，心理描寫的爐火純青之術，亦可一窺日本的文化風俗。自然我也不會過分讚譽，畢竟千人讀之自有千種感受，大不必拘泥於別人的看法。

三島由紀夫（Yukio Mishima，1925年1月14日 - 1970年11月25日），本名平岡公威，出生於日本東京，畢業於東京帝國大學（今東京大學），是日本當代小說家、劇作家、記者、電影製作人和電影演員，右翼分子。主要作品有《金閣寺》《鹿鳴館》《豐饒之海》等。1925年，三島由紀夫出生於日本東京，6歲時進入學習院初等科，1938年在學習院雜誌上發表第一個短篇小說《酸模》。16歲，他以三島由紀夫的筆名在雜誌上連載中篇小說《花兒怒放的森林》。1944年，畢業於學習院高等科，由於成績優異，天皇曾親手獎賞給他一塊銀表。同年10月正式進入東京帝國大學法學部，次年2月應徵入伍，但因軍醫檢查有誤，當天就被遣送回鄉。1946年6月，經川端康成推薦，三島在《人間》雜誌上發表小說《菸草》，遂登上文壇。1946年，大學畢業後，就職於大藏省銀行局，不出一年就辭職，從此專門從事文學創作。1949年出版長篇小說《假面自白》，文壇地位確立。1970年11月25日寫完《豐饒之海》第四卷《天人五衰》後自殺。 他一生著有21部長篇小說，80餘篇短篇小說，33個劇本，以及大量的散文。其中有10部曾被改編成電影，36部被搬上舞臺，7部得過各種文學獎。他是著作被翻譯成英文等外語版本最多的日本當代作家。日本設立了紀念他的三島由紀夫文學館。

從大三開始，斷斷續續橫跨五年，我終於讀完了這本書，三島的所有作品。 人們評價作家作品的時候常常片面，一句好惡就潦潦帶過，且文藝作品不應該訴諸於社政大觀去評判。我有一種很倔的理念，如果我讀完了一個作家的所有作品，我纔可以理所當然地評價我喜歡還是不喜歡。雖然這套書的封面也是吸引我來讀的主要原因😂很膚淺的理由，太美了。 我想讓自己置於一個客體的位置去看。故事裏美麗的軀體富含着病態的情感，一邊掐着你的喉嚨耳語，一邊又像一雙乞憐的溼潤的眼睛在遙遙相望。心理大師雕塑着人物的細膩，也在揉捏着讀者的情緒，激發你未被喚醒的陰暗面。好危險的美麗。 在漫長的噁心、遊刃有餘的狡黠中倖存後，你會驚歎這是一種無可企及的敘述和文筆吧，由正而起，跌落爲負，再向你強加一負，在不堪重負之際結果，由你自己聽取最後的餘音，負負回正。

作者的心情想必常常是憂鬱而懷疑的。 作者的文筆是極盡細膩而優美的。 作者情感世界崇尚“純粹”以致於生活在“自欺”的內心裏。 作者嚮往着“死”而又夢想着重生！ 品嚐作品的文學性是滿足的，品味作品的思想性是危險的！ 長篇明顯優於短篇，原因是短篇不是艱澀難懂，就是膚淺平常。唯獨涉及到“死亡”特別是“自殺”題材作者是直白並且激情四射的。

紀念最後的武士三島由紀夫誕辰一百週年： 散るをいと　ふ世にも人にも　さきがけて　散るこそ花と　吹く小夜嵐 世人皆惜花，我欲先零落。 唯有化落花，方可共夜風。 你是否已化作高山？你是否已飛向幽谷？你此刻正寄居何處？我依舊深愛你勝過往昔。

讀完三島全集，印象深刻的是喜歡的《潮騷》和不喜歡的《憂國》。前者是愛情必勝，窮小夥戰勝富公子，民間故事最常見的模式，文學評論說來自三島對古希臘的崇拜，重塑日本式的某某云云，這些都和閱讀體驗無關，光明的，愉快的總是最容易獲得人們好感的。《憂國》則完全相反，讓人厭惡，不快，甚至有嘔吐感。 三島由紀夫的大名雖早有耳聞，然而多年後纔開始讀，實在是他的死法太日本，太慘烈。網上資源有不少關於他的生平和成就，關於如何評價他這個人的文章。總的評價是人格病態，才華值得肯定。無一例外的是稱他爲軍國主義者，右翼分子。從我們的歷史敘事角度，這麼看是很自然的事，但若拋出一個敏感詞來討論，他是愛國的嗎？則可能引來磚瓦。他的作品裏可讀出對死亡，毀滅的嚮往，有評論說《豐饒之海》裏的飯島勳就是作者自身的化影，深以爲然。他是活在一股精神氣裏的，看他拍電影寫劇本，爲此健身，生把一副自幼羸弱的身體練成壯碩偉岸之軀，寫長篇鉅著《豐饒之海》的同時，竟然組織自己的“民團”，最後在媒體等的衆目睽睽之下演出了人生最後一幕最荒誕也最慘烈的叛亂鬧劇，失敗後剖腹自盡，這簡直是小說人物的再現。他事前所言百年後世人會理解他的，現在距2072年雖還有四十多年光景，但世界確實大不同前了，他的愛國忠君思想以及不惜以死明志的勇氣，拋去立場問題不談的話，是否對當下的年輕讀者有某種震懾？他徹底的反美，痛恨美國文化帶給人的奢靡頹廢，物慾橫流，主張精神上的純淨高潔，似乎也符合當下的某種潮流。當然他最終寄託這種精神追求的對象是天皇，好像時代錯位，與百年前的明治維新的改革路徑不謀而合，顯得可笑又愚蠢，但換位思考一下，我們歷史上“反清復明”“驅除韃虜匡扶中華”豈是兒戲，明朝再腐敗暴虐，作爲反抗滿清暴政的工具，口號足夠有力，足夠蠱惑人心。可見三島在政治思想方面是幼稚的，作品中沒見到對美式民主民權如何改變日本的探究，或許他本不該生在二十世紀，破落貴族的家世和教育讓他充滿了對現代文明運作原理的不解和憤懣，他該屬於中世紀甚至《源氏物語》的年代。 本人也曾是衆多譯者中的一員，對翻譯專業，翻譯界出版界有所瞭解，對這部全集的譯者有很多不滿，碎碎念多有反映，憤慨時甚至爆了粗口。查譯者資料，原是北大東語系資深教授，譯本系列時早已退休，在日本私立大學任教。可以想象翻譯時完全不必顧慮國內同行的評價，草率與粗疏似乎有某種必然性。沒有比較就沒有鑑別，就像翻譯界常引用的村上春樹譯本的兩派，蘿蔔青菜需先擺出來纔好分辨好壞。在陳德文“翻譯家”的譯本里，我既讀不出三島文筆的優美，也無法領略到翻譯家大名的價值所在。國內出版界不具備優勝劣汰的市場市場功能，尤其文學翻譯，那簡直是壟斷性的，委託名校專家哪裏有錯？即便實際能力有限，對完成任務指標毫無傷害。曾有書友來爭辯公有制如何優越，你真的喜歡嗎？