毛澤東傳（權威精裝版）

不會迎合性的去完成任何一篇書評，只想從自己的認知角度，結合工作與生活實際，表達閱讀後的一些思考和感悟。或許多年後，再次翻閱同一本書又會有新的體驗，人的思想總會隨着時光而不斷更新與進階，靈魂的底色也將進而更加厚重和富有韻味。 來自英國的當代中國問題研究專家迪克·威爾遜所著的《毛澤東傳》，生動記錄了毛澤東生平實際。他經過多層深度思考，對其功過做了較爲深刻和嚴謹的分析，兼具思辯和現實啓示。當然，任何時候盡信書不如無書，尤其是對歷史事件與歷史人物的評價，每個時代、所處階層、所代表利益羣體都會發出不同聲音，這個世界，沒有真相，只有觀點。所以，閱讀此類書籍，要從始至終懷有上帝視角的平常心態，要懷揣脫離具體人和具體事務的歷史觀和大局觀。縱然，彼時彼刻距離今時今日尚不久遠，還有許多見證時光的人，撥開層層迷霧，仍在講述着昨天的故事……戰爭、革命、浩劫、風波，這些帶有極其濃厚的主觀色彩的詞彙，將那段歷史塗抹成血色。 拋開宏大理想、救國抱負與後世功業，只觀毛主席作爲獨立個體的精神底色，便能明白爲何這樣的人格，無論置於任何境遇、任何時代，都註定不會庸碌一生，終將闖出屬於自己的一番天地。他身上並存的無畏膽識、決斷魄力、吞吐天地的豪情與百折不斷的堅韌，四種特質相融，構成一套完整、強大、自洽的精神內核。 結合自身處境，感慨頗多。隨着工作任務難度攀升，逐步感受到自身承載力與認知結構不足以有效擔當，很多時候會在選擇與決策中陷入進退維谷的迷茫。經過不斷反思與自省，這種迷茫，源自於底氣與內核不穩引發的對未來不確定性的焦慮。閱讀，是人一生的精神避難所。讀偉人傳記，在他人身上尋求心理庇佑。毛主席一生反覆歷經低谷、冷落、艱難險阻，數次陷入旁人看來難以翻身的絕境，卻從未有過徹底消沉、放棄自我的時刻。磨難不會磨軟他的意志，反而愈發沉澱心性；一時的失意不會磨滅心氣，短暫蟄伏之後總能重新尋得出路。這份韌性不是被動忍耐，是主動扛住苦難：允許短暫困頓，但絕不長久沉淪；接納前路曲折，但始終相信尚有轉機。 讀完傳記方纔懂得，真正能跨越時代、不受境遇限制的力量，從來不是外在的身份與功業，而是人本身的精神筋骨。若能習得這份不怯難的膽識、不猶豫的魄力、不狹隘的胸襟、不折腰的韌性，無論身處何種人生境遇，都不會被現實困住，自有能力走出屬於自己的道路。這份人格力量，時至今日，依舊是普通人修身成事最值得借鑑的精神範本。 我在一個暴雨即將來臨的午後讀完這本偉人傳記，看着遠處風吹稻浪、烏雲壓田，我心中卻分外安寧。但願自己能學到偉人風骨些許皮毛，往後人生縱有驟雨橫生，亦能從容立身，不懼前路風雨。

關於毛主席的五次官方評價 1983年，紀念毛澤東同志誕辰90週年，官方評價如下： “毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、理論家和戰略家。” 1993年，紀念毛澤東同志誕辰100週年，官方評價如下： “毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄。” 2003年，紀念毛澤東同志誕辰110週年，官方評價如下： “毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。 2013年，紀念毛澤東同志誕辰120週年，官方評價如下： “毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。” 2023年12月26日紀念毛澤東誕晨130年評價： 毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會主義現代化建設事業的偉大奠基者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人，是爲世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出重大貢獻的偉大國際主義者。

領導人身後的政治榮譽 《 文摘報 》（ 2011年05月14日 05 版） 　　黨對逝世的政治人物作出的評價,不僅是普通的人物評定,也是一項重要政治考慮。那麼,領導人逝世後究竟都有何評價?這其中又有何深意? 馬克思主義者 　　由於在黨內至高無上的地位,毛澤東逝世後的評價高度至今無人超越：偉大的馬克思主義者,偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家。 　　其中,“偉大的馬克思主義者”這一評價最具分量。關於“馬克思主義者”又有5種不同表述:偉大的馬克思主義者、傑出的馬克思主義者、堅定的馬克思主義者、忠誠的馬克思主義者和馬克思主義者。 　　毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平、劉少奇、李大釗、董必武、任弼時、瞿秋白是中共90年曆史上的9位偉大的馬克思主義者。 　　除了“偉大的馬克思主義者”之外,陳雲獨自享有“傑出的馬克思主義者”這一稱號。他獨享的另一稱號是“中國社會主義經濟建設的開創者和奠基人之一”,亦可見他在當代中國歷史和黨內的特殊地位。 　　此外,葉劍英、李先念、彭真、鄧穎超、楊尚昆、王震、徐向前等人都被稱爲“堅定的馬克思主義者”。李富春和張聞天被稱爲“忠誠的馬克思主義者”。1987年辭去總書記職務的胡耀邦被稱爲“馬克思主義者”,無其他修飾詞語。 革命家、政治家、軍事家 　　相比“馬克思主義者”這一至高的政治榮譽，領導人逝世後獲得的稱號中，還有更爲“寫實”的一部分,即根據所從事領域工作確定的稱謂。這些評定中,最爲常見的是無產階級革命家、政治家、軍事家三種。 　　這其中,能夠稱爲“偉大的革命家、政治家、軍事家”的領導人並不多。這一名單爲:周恩來、朱德、鄧小平、李先念、葉劍英、楊尚昆、王震。 　　毛澤東雖然並未被稱爲偉大的政治家與軍事家,但將其稱爲“偉大的戰略家”。 　　兼具三個評價的還有彭德懷,具體表述爲“德高望重的老一輩無產階級革命家、政治家和軍事家”。而他在廬山會議上以萬言書直言上諫卻遭致打擊,又讓其在黨史上得到了特殊的評價。 　　除了最爲人熟知的“三大家”稱呼之外,還有“無產階級理論家”的稱號。除了毛澤東之外,在黨的理論建設方面多有論述的劉少奇也被冠以此稱號。而在二人之外,這一稱號的獲得者則集中於建黨初期,如瞿秋白、蔡和森等人,這與中國共產黨發展軌跡頗爲吻合。 　　（《新華每日電訊》5.6）

看過幾個版本的《毛澤東傳》，這本感覺最差。篇幅太少，僅20餘萬字，很多大事沒有寫到，一些引用的內容沒有標明出處，字裏行間難掩西方人的傲慢和敵意，且臆想太多。當然，也有一些新的內容，但真假難辨。雖然感覺不好，但還是堅持看完了，只因爲這是關於他的傳記。

在歷史的長河中，毛澤東無疑是一顆璀璨的巨星。一部《毛澤東傳》，如同一幅波瀾壯闊的畫卷，展現了這位偉大領袖傳奇的一生。毛澤東，一個改變了中國命運的人物。傳記生動地描繪了他從一個農家子弟成長爲偉大領袖的歷程。他在青年時期便展現出非凡的志向和勇氣，爲尋求救國救民的真理而不懈奮鬥。書中詳細闡述了毛澤東在革命戰爭年代的卓越領導才能。他以高瞻遠矚的戰略眼光、堅定不移的革命信念和靈活機動的戰術指揮，帶領中國人民經過長期的革命鬥爭，贏得了民族獨立和人民解放。在艱苦的長征途中，他的決策力和意志力更是令人欽佩，一次次帶領紅軍化險爲夷。毛澤東不僅是一位傑出的軍事家，更是一位偉大的思想家和政治家。他把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，創立了毛澤東思想，爲中國革命和建設提供了強大的理論武器。他領導中國人民進行社會主義建設，爲國家的繁榮富強奠定了堅實的基礎。這本傳記還展現了毛澤東的人格魅力。他心繫人民，始終把人民的利益放在首位。他生活簡樸，對腐敗現象深惡痛絕。他的詩詞大氣磅礴，充滿了革命的豪情壯志，展現了他的博大胸懷和高尚情操。他將馬克思主義與中國實際完美結合，創立毛澤東思想，指引國家建設。心繫人民，一生奉獻，他和那輩人用熱血與生命，書寫了壯麗史詩，他們的偉大，永載史冊。他的精神將永遠激勵着我們，爲實現中華民族的偉大復興而努力奮鬥💕💕。

不推薦閱讀迪克・威爾遜《毛澤東傳》 在衆多關於毛澤東的傳記作品中，迪克・威爾遜所著的《毛澤東傳》雖有一定知名度，卻實在難以稱之爲一本值得推薦的佳作。西方作家書寫中國偉人，本就容易因文化差異、立場不同而產生偏差，而這本書更是將西式傲慢與偏見展現得淋漓盡致。 書中字裏行間充斥着作者個人的主觀臆斷，全然沒有歷史寫實類書籍應有的客觀與中立。威爾遜以一種高高在上的姿態，將自己對中國革命、對毛澤東個人的片面理解強行灌輸給讀者。他似乎並不願深入探究那段波瀾壯闊的歷史背後的複雜成因與深遠意義，只是憑藉着自己的想象與預設，隨意地對毛澤東的思想和行爲妄加評判。 從事實性角度來看，這本書更是錯誤百出。許多關鍵歷史事件的描述與真實情況大相徑庭，這無疑反映出作者嚴重缺乏嚴謹的調研精神。比如在描述長征這一偉大歷史征程時，書中對於諸多戰役的細節、紅軍決策的背景等重要內容，要麼輕描淡寫，要麼錯誤解讀。這種對歷史的不尊重，使得整本書失去了作爲了解毛澤東和中國革命歷史的基本價值。 威爾遜的語文水平似乎也難以勝任傳記寫作這一工作。書中頻繁出現 “因此”“所以” 等詞的誤用，邏輯混亂，使得本就因立場問題而晦澀難懂的內容，讀起來更加令人困惑。這嚴重影響了讀者對書籍內容的理解，也進一步削弱了其可信度。 相比之下，《毛澤東自述》直接源自毛澤東本人的講述，原汁原味地呈現了他的經歷、思想與觀點，是認識偉人最直接、最可靠的資料。《歷史選擇了毛澤東》則從歷史如何選擇黨領袖的角度，深入剖析了毛澤東在特定歷史時期所發揮的關鍵作用，具有極高的學術價值與歷史深度。此外，閱讀《毛澤東選集》以及《毛澤東詩詞鑑賞》《毛澤東詩詞全編鑑賞》，更是能讓我們從偉人自身的文字創作中，感受他的智慧、情懷與抱負。 上述推薦的書我已經讀過，在我的書單 #向教員學習屠龍術#裏找得到。 對於想要了解毛澤東這位偉大人物的讀者而言，不應將目光侷限於西方作家所著的書籍，尤其是像迪克・威爾遜這樣帶有明顯偏見、缺乏專業精神的作品。我們應當迴歸到更權威、更真實的資料中，去探尋毛澤東的偉大之處，去領悟中國革命的艱辛與輝煌。

前半段關於毛爺爺的革命早期活動，從出生到入學到最後參加革命這部分寫的很好，國外的作者對於這一點的研究和寫法讓我們從新的角度認識了毛爺爺。從現在這個社會來看，過去先烈們革命之路真是坎坷崎嶇。這裏摘抄一些該書我認爲很不錯的觀點，記錄一下: - [ ] 在階級社會里，也只有階級的愛，但是這些同志卻要追求什麼超階級的愛，抽象的愛，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。這是表明這些同志是受了資產階級的很深的影響…… - [ ] 在階級社會里就是隻有帶着階級性的人性，而沒有什麼超階級的人性。我們主張無產階級的人性，人民大衆的人性……有些小資產階級知識分子所鼓吹的人性，也是脫離人民大衆或者反對人民大衆的，他們的所謂人性實質上不過是資產階級的個人主義…… - [ ] 至於所謂的“人類之愛”，自從人類分化成爲階級以後，就沒有過這種統一的愛。過去的一切統治階級喜歡提倡這個東西，許多所謂聖人賢人也喜歡提倡這個東西，但是無論誰都沒有真正實行過，因爲它在階級社會里是不可能實行的。真正的人類之愛是會有的，那是在全世界消滅了階級之後……我們不能愛敵人，不能愛社會的醜惡現象，我們的目的是消滅這些東西。這是人們的常識，難道我們的文藝工作者還有不懂得的麼 - [ ] 我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了……我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態工作着，創造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了，我們已經站起來了。我們的革命已經獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍於全世界……中國人被認爲不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現於世界。 - [ ] 資本主義就是這樣一步一步形成的，資本家們一直在引誘一些人進行個體階級改變，本質上說，還是貪婪在作祟。但，貪嗔癡慢疑是整個人類的共性。按釋迦牟尼佛的說法，能克服這些的，也就不再是人，不再入輪迴。那麼，共產主義，真的能在人類社會實現嗎？隨着現在科技的大力發展，個人覺得，機器人大概可以實現，他們沒有七情六慾。 - [ ] 一、“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”二、徹底的唯物主義者是無所畏懼的。三、道路是曲折的，前途是光明的。四、在命運的痛擊下，頭破血流，但仍不回頭。 - [ ] 關於和尚打傘的故事： - [ ] 　　有一位信者在屋檐下避雨，看見一位禪師正撐着傘走過，於是就喊到："禪師，普度一下衆生吧!帶我一程如何?" - [ ] 　　禪師說："我在雨裏，你在檐下，而檐下無雨。你不需要我度。" - [ ] 　　信者立刻從檐下走出，站在雨裏，說道："現在我也在雨中，該度我了吧!" - [ ] 　　禪師說："我也在雨中，你也在雨中。我不被雨淋，因爲有傘;你被雨淋，因爲無傘。所以不是我度你，而是傘度我;你要被度，不必找我，請自找傘!" - [ ] 鬥爭不能片面或者在形式上簡單的歸結成階級鬥爭，要以哲學的高度看待鬥爭。個人理解的鬥爭是解決問題的手段，是方法，是精神。比如我們做一份工作，把一個工作問題解決掉，難道這不是鬥爭嗎？這是和問題作鬥爭，通過自己的努力最終戰勝了問題，解決了問題，工作完成了，鬥爭勝利 - [ ] 他一生的最後一首詞《訴衷情》 當年忠貞爲國愁，何曾怕斷頭。 而今天下紅遍，江山靠誰守？ 業未就，身軀倦，鬢已秋。 你我之輩，忍將夙願，付與東流？ - [ ] 鄧是個“非常聰明的人和應該起用的人才”—綿裏藏針。他的缺點是過於自信，拒絕批評。

讀過特里爾的版本，不太滿意，充斥着主觀主義的傲慢與偏見，所以把威爾遜的版本也讀了一下。 不同於特里爾，威爾遜相對就客觀了許多，雖然受限於素材蒐集與對中國、對馬克思主義、對中國共產黨的認知，有的地方還是有偏頗或不準確，沒有運用唯物史觀來研究毛澤東的。 但是，作爲一位西方學者，他比較能夠尊重事實，尊重歷史，力求從他的角度對毛澤東作出比較客觀的描述和評價，給中國讀者從“他者”視角觀察毛澤東主席，是很有價值的。

讀完迪克·威爾遜的《毛傳》，想簡單記錄幾點感想。這算是我接觸的第一本相關傳記，但讀下來頗感彆扭，不知是作者夾帶私貨太多，還是翻譯功力不逮，行文間總有種隔膜感。王立羣教授曾提出讀史的三個層次：真實的歷史、記錄的歷史、傳播的歷史。以此觀之，此書更像是“記錄”與“傳播”的雜糅，距離“真實”頗有距離。接下來，我準備讀中央文獻出版社的版本，作爲第二本；之後再選第三本。我想，只有把幾本合攏來對照、咀嚼，才能慢慢拼湊出屬於我自己的“真實歷史”。

一個外國人寫《毛澤東傳》，從旁觀者的角度出發，和我們生活在毛澤東時代的中國人的感受是大不一樣的，對黨的十次路線鬥爭、延安整風運動、三反五反、大躍進、廬山會議、文化大革命、批林批孔、四人幫，外國人對這些事情的理解是不同的，如同外人站在你家🏠窗外，描述你家裏的事情，肯定不會有自己家裏的人更清楚，所以書中肯定會有一些偏差，理解就行。沒有經歷或感受過那個年代的年輕人不建議閱讀外國人所寫的中國人的傳記，容易產生偏見。