
張維爲
中國社會主義民主爲什麼能幹事、幹好事、幹成事?《這就是中國:何謂民主》以治理績效爲核心,以生動的案例回顧了中國人民對於民主的探索,展現了中國社會主義民主實踐的諸多重要領域,說明了中國政治理念對於“民主就是人民當家做主”這一民主實質的認識,在此基礎上闡述了“黨的領導”“依法治國”爲何是實現人民民主的雙保險。與此同時,與人民民主形成鮮明對比,本書對美國、法國、埃及等西方國家,以及印度、中國臺灣地區等接受了西方民主輸出的國家和地區的治理現狀做出了觀察和思考,犀利揭露了西方民主如今已經淪爲“資本民主”,不具有制度上的優越性和競爭力。本書以民主爲切入口,是總結中國製度探索實踐、建立中國政治話語的有力嘗試。
中國崛起是人類歷史上的奇蹟,從來沒有如此多的人在如此短的時間內改變了自己的命運。這種奇蹟是中國人民在中國共產黨的領導下實現的,是中國人民沿着中國特色社會主義道路,實行人民民主,不斷探索和奮鬥取得的,從這個意義上說,中國的政治故事是世界上最精彩的故事。張維爲提出來的“政府+社會+資本”的分析結構,善政還是惡政的評價標準等都令人耳目一新,可心可行。這是平視世界的一種很好解讀
民主就是一種手段和工具,是國家治理中的一個程序或過程,當西方把民主作爲目的來追求和吹捧時,其實正好反映了他們在治國理政中的幼稚和虛無,國家存在目的就是要維護全體人民的整體利益、讓全體人民幸福、安全、共享發展的紅利、實現自我價值。 從如今世界的現實來看,西方國家的所謂民主,正是資本用來玩弄政治攫取最大利益的工具,美國更是不再像一個國家,而更像一個被以色列和猶太財團控制的窮兇極惡的有錢人團伙組織,包括歐盟在內的西方國家都只是美國佬的打手,都是被猶太財團豢養的走狗,他們的一切目的就是攫取全世界的財富,用推銷民主的手段撕裂所有國家的意識形態,搞分裂搞對抗,用戰爭讓“異教徒”自相殘殺自我消滅,而猶太財團坐享其成,最終達成它們自詡的上帝的選民的神話目標。用邪惡和陰險毒辣等所有的詞彙恐怕都難以描述它們恐怖的嘴臉。
學者,特別是冠以“智庫”的專家,納稅人提供研究經費,不是要你粉飾太平,爲執政者吹喇叭、抬轎子的,而是要深入調研現實社會存在的各類問題,特別是嚴重阻礙社會經濟發展、破壞社會公平正義和民主自由的體制、機制,爲民請命,爲政府諫議並督促政府及時改善的良心知識精英和有爲社科研究機構。僅爲贏取私利、博取歡心而一味的吹噓、拍馬,既無學術新意,更無學者風骨,僅爲五斗米折腰,何其悲哀!
這部書展現的是一場民主話語突圍戰,也是一曲獻給中國製度自信的讚歌。落腳點是外交話語,解決的是面對西方國家對中國的責難或追問,我們如何思考和回應的問題。因此想分析人民內部矛盾,研究社會熱點問題的,可以出門右轉了,不要走錯片場。 全書的核心主張是:衡量民主優劣的終極標準,不是票箱裏的紙片,而是人民臉上的笑容。 閱讀時會發現,這裏面很多章節是根據作者的講稿寫出來的,有些“散裝”,所以有些東西要自己總結提煉。 不過,通過閱讀,我們至少可以輔助我們理解如下的問題,民主是否等同於多黨制加普選制?柏拉圖對古希臘民主的評價?民粹主義是什麼,其危害是什麼?阿拉伯之春始末?人民民主真正應該關注的是什麼?
西方人習慣的“多黨制+一人一票”最多隻是程序民主,中國人更關心的是實質民主,而良政本質上就是我們講的實質民主,也就是人民真正當家作主。整個中國,在過去數十年裏,總體上就是沿着這個思路一路探索過來的。我們從實質民主的目標出發,不斷探索符合自己民情、國情的形式民主,現在證明這條道路走對了,而且越走越寬廣。相反,西方把民主簡化地界定爲程序民主,即所謂“多黨制+普選制”,結果路越走越窄,這是今天西方國家很多問題和危機的根源。
迴歸本質,民主制度是爲了解決什麼問題誕生的啊? 是爲了解決,統治者怎麼誕生的這個問題啊 古代王朝靠血緣嘛,但血緣也不穩定,憑什麼我兄弟能當我不能,相同血脈啊,結果內亂,最終打了個補丁,嫡長子繼承,才穩定一些 近現代,比如早期韓國或者蘇聯,權力集中,下一任統治者可以靠現任統治者或者核心權力機構決定,但實際上可能完全是演變成內部鬥爭,或者組成政治聯盟,要麼依靠軍隊背景軍事力量,掀起政變成爲下一任統治者 比起血緣嫡長子繼承製,這種方式更加不穩定,容易形成民主化進程受限的威權政府,爲了形成政治聯盟,必須利益交換權力共享,貪腐和權力濫用無法避免……於國於民都不好 那有沒有又穩定,聽起來又很符合我們現代人的統治者選擇方式呢?民主化選舉啊,直接的或者間接的投票,相對穩定,並且解決了民意和法理性問題 那我不想民主化,還想穩定怎麼辦,家族繼承啊,通過意識形態禮教束縛,再次成爲家天下,也能很穩定,比如儒家文化,就是個非常棒的工具,經過兩千年曆史檢驗,用過的都說好…… 還有第四條路嘛?好奇,歡迎補充
張維爲的《這就是中國:何謂民主》以治理績效爲標尺,解構了西方“程序民主”的神話,提出“人民當家作主”纔是民主的本質標準。書中通過中美醫保覆蓋率(中國95% vs 美國長期缺口)、脫貧規模(7億人)等硬核數據,揭示“資本民主”與“人民民主”的治理鴻溝。作者以“阿拉伯之春”變寒冬、印度民主困境等案例,證明西方將民主簡化爲“選舉秀”的致命缺陷,而中國“全過程民主”從“小院議事廳”到五年規劃,實現了民意的全鏈條參與。 本書的顛覆性在於:用“良政/劣政”替代“民主/專制”的二元敘事,將民主話語權從“一人一票”的形式教條中解放,重新錨定於“能否解決人民問題”的實踐哲學。當西方陷入民粹撕裂時,中國正以“民本主義”重構政治文明的評價體系。
《China Now》這檔節目真的很棒,以張維爲教授爲主講人,協同其他資深研究員就事論事,旁徵博引,鍼砭時弊,有理有據,真的很棒。內容豐富,特別是張教授真的讓我見識到什麼叫“儒雅”,使我回憶起之前高中語文課上有篇文章講述梁啓超回憶他的老師講解《桃花扇》一文的課堂,“老師引經據典,博文強記……”在張老師的課堂上我深有體會(原諒我的粗淺),在假期張維爲、溫鐵軍、金燦榮、梅榮政、孫正聿、顧海良等大家真的讓我深受震撼,最後以在節目中記憶深刻的兩句草草結尾吧😅 一是“宰相必起於州部,猛將必發於卒伍。” 二是“非學無以廣才,非志無以成學。” “善於守拙、決不當頭、 韜光養晦、有所作爲!”
居阿爾卑斯之高,則憂其君。處德克薩斯之遠,則憂其民,是進亦贏,退亦贏。然則何時而輸焉?
《這就是中國》節目真的很棒,以張維爲教授爲主講人,協同其他資深研究員共同探討,鍼砭時弊,有理有據,同時解答臺下觀衆疑惑,真的很棒。