弗洛伊德與精神分析

【27】 之前讀了安東尼版本的《弗洛伊德與精神分析》，再次讀到榮格同樣對弗洛伊德思想進行分析的作品，確實覺得從不同角度有了不同的理解。 相比之下更喜歡榮格的這本，舉例豐富，言語也更加的通俗易懂，尤其榮格的一些評述對理清弗洛伊德觀點中一些模糊之處太有幫助。不但很細緻的分析了對弗洛伊德思想的批判與質疑，也更加寬容的提出了包容多元的心理學方法和視角。 當從榮格提出的這些角度復觀之前無法接受的弗洛伊德的一些觀點，反而發現它們變得沒那麼難以接受了，換個角度也許就是不一樣的風開雲散柳暗花明。雖然弗洛伊德的部分觀點對於現在的時代而言,已經不再普遍適用於大衆，但不可否認的是它仍舊對想要了解這門學說的人有着無法忽略的作用。 弗洛伊德思想的實驗示例基數並不十分足夠，同時也存在着固有的侷限性和偏見，也需要不斷地優化和超越，但它同時也確是心理學發展重要的里程碑。

是一本開拓視野和思維方式的書，尤其是對在象徵層面工作有很大的幫助。

早期幾個論文中，榮格還處於弗洛伊德麾下，幫弗氏和學術對手論戰，幫弗氏解釋他的理論，後面幾篇就開始分道揚鑣，也因此更爲精彩，尤其最後論及他自己和弗氏的區別，從對待性的態度，到心理學研究中的主觀性，再到對待宗教的態度，榮格的論述精彩紛呈又文采斐然，充滿哲理又情真意切。這種真誠，不是普通人與人的感情，而是一個可以稱得上是偉大的哲人、思想家和人類心靈的洞察者，用至誠的用心，呼喚他的同類去關注自己的心靈。 這是一種宗教般的虔誠。就像他自己說的， 宗教性是關乎信仰的，不是每個人都擁有這種信仰，它是某些人天生的。 人類歷史中，總有人攜帶了“上帝就是真正的父”的知識，他會告訴其他人。 我們有生之年也許會碰到這樣一個人，也許不會。 但是打開了榮格的書，我們就碰到了。

翻譯有些句子比較拗口，讀的慢一些可以理解。不錯

弗洛伊德，開啟性學的新時代。 對性進行系統性的學習吧，不學習不認知不成熟，又怎麼有良好的性觀念性態度？不成長的話，又怎麼做得好事情，狹隘不獨立，又怎麼做到寬明和由？不知又怎麼能運用得正確，扭曲不健康怎能不受誘又怎可以好好生活？ 學習、開放、光明，成長有能力纔可以減少錯誤減少苦難，正常健康得有獨立角度的認知好的內在。晦暗不明的人生，註定苦難，不得寧靜，喪心的追逐淤貪欲失去自我的爭鬥。

讀心理學先得有哲學常識[尷尬][尷尬] 不然他們寫着覺得是common sense，我們看着覺得缺胳膊斷腿兒…